- •В. В. Николин волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры
- •Оглавление введение 7
- •Часть 1. Структура волшебной сказки 10
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства 69
- •2. Магия русского обряда 126
- •3. Процесс обряда 128
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок 135
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы 182
- •3. Мужик 274
- •4. Старик 292
- •Введение
- •Часть 1. Структура волшебной сказки
- •1.1. Возрастная структура волшебной сказки
- •1.1.1. Возраст главного героя – основа типологии волшебной сказки
- •1.1.2. Четыре посюсторонних и четыре потусторонних возраста в сказке
- •1.1.3. Сказка и возраст. Примеры
- •1.1.4. Критерии определения возраста главного героя
- •1.2. Пространственная структура сказки
- •1.2.1. Возрастные пояса сказочного пространства
- •1.2.2. Предметы пояса девушки
- •1.2.3. Символика свадьбы
- •1.2.4. Свадьба как ритуал
- •1.2.5. Различие пояса и пространства
- •1.3. Сюжетная структура сказки
- •1.3.1. Общая схема сюжета
- •1.3.2. Система действия в сюжете
- •1.3.3. Схема сказки
- •1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
- •1.3.5. Инверсия и оборачивание
- •1.4. Персонажная структура сказки
- •1.4.1. Пятичленная модель персонажей
- •1.4.2. Восьмичленная модель
- •1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
- •1.4.4. Восьмичленная персонажная структура волшебной сказки
- •1.4.5. Проблемы
- •1.5. Заключение
- •1. Возраст
- •2. Пространство
- •3. Сюжет
- •4. Персонажи
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства
- •2.1. Регионы бытования волшебной сказки
- •2.2. Сказка и мегамашина
- •2.2.1. Золотой век и мегамашины
- •2.2.2. Хеттская мегамашина и общины
- •2.2.3. Египетский и хеттский типы единства мегамашины
- •2.3. Предел волшебной сказки
- •2.3.1. Верхняя граница существования волшебной сказки
- •2.3.2. Соотношение ритуальной и отчужденной деятельности
- •2.3.3. Ритуальная формация
- •2.4. Структура обряда
- •2.4.1. Возрастная схема общины
- •2.4.2. Варианты возрастной схемы общины
- •2.4.3. Границы возрастов
- •2.4.4. Атрибуты свадьбы
- •2.4.5. Модель свадьбы по схеме возрастов
- •2.4.6. Некоторые дополнительные характеристики обряда
- •2. Магия русского обряда
- •3. Процесс обряда
- •2.4.7. Соотношение схемы календаря и схемы возрастов общины
- •2.5. Выводы
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок
- •3.1. Объединение сказок о Бабе-яге
- •3.2. Анализ сказок о падчерице
- •Сюжет «Падчерица» и обряд сиротства
- •3.3. Сказки о парне
- •3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
- •3.3.2. Пакет сюжетов «Волшебного кольца»
- •3.3.2.1. Объединение сказок вокруг «Волшебного кольца»
- •3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
- •3.3.2.3. Вырождение сказок с волшебными предметами
- •3.3.2.4. Строение пакета «Волшебного кольца»
- •3.4. Богатырская тема как порождающее ядро сказки
- •3.5. Сюжеты сказок про супругов
- •3.6. Превращение мифа о змееборце в сказку
- •Змей Горыныч
- •3.7. Ряд волшебных персонажей: три типа тотемов в сказке
- •3.8. Выводы
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы
- •4.1. Введение
- •4.2. Переводчик мотивов в сюжеты
- •Система мотивов
- •4.3. Переводчик сюжетов в мотивы
- •4.3.1. Предварительная типология волшебных сказок по возрастам
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанное дитя
- •2. Парень
- •3. Мужик
- •4. Старик
- •4.3.2. Список сюжетов
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанные дети
- •1.3. Падчерица
- •2. Парень
- •2.1. Парень
- •2.2. Жених
- •2.3. Невеста
- •Садко. *677в, 677*. Относится к былинам.
- •3. Мужик
- •3.1. Колдун
- •3.2. Работник
- •3.3. Удача
- •4. Старик
- •4.1. Дары
- •4.2. Чудо дитя
- •4.3. Смерть
- •5. Легенды или сказки о животных на сюжеты волшебных сказок
- •Сказки про животных как оборачивание сказок о Бабе-яге
- •4.4. Карта сюжетов. Переходы сюжетов друг в друга
- •Перспективы исследования архаичной структуры сказки (вместо заключения)
- •1. Исходные схемы анализа
- •2. Время архаичной структуры сказки
- •3. Ускорение времени. Модель нового прошлого в третьей фазе обряда
- •4. Соединение схем
- •5. Обряд в форме креста
- •6. Феномен встречного времени в сказке
- •7. Общая схема сказки
- •8. Пять типов оборачивания
- •Литература
- •1. Тексты сказок и мифов
- •2. Теория
- •План собрания сочинения в. В. Николина
- •Волшебная сказка:
3.3. Сказки о парне
3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
Сюжет 211 – дедок (хозяин подземелья приходит к богатырям). 301 А, В. Три подземных царства, 301В* = АА 301*С.
Три богатыря собираются после того, как знакомятся с главным героем. По очереди остаются дома, варят еду. Дедок приходит, когда другие отсутствуют, двоих бьет, калечит. Вначале дедок просит поесть, двое ему отказывают. После этого дедок справляется с богатырями. Возможно, это наказание за неуважение.
Герой побеждает дедка. Когда дедок просит поесть, герой дает ему еды, но, когда дедок требует добавки, сам бьет дедка, за бороду привязывает к березе. Гостеприимство становится фактором победы над колдуном.
Богатыри приезжают, а дедок вместе с березой убежал в подземелье. Идут по следам. В подземелье лезут вначале двое друзей, но неудачно. Становится горячо, и они не выдерживают.
Герой спускается в подземелье, убивает обидчика, поднимает наверх трех царевен, берет в яйца их дворцы от трех подземных царств. Потом царевна просит богатырей подарить ей такие же вещи, как в подземелье. Младшая и самая красивая царевна предупреждает героя, что друзья его предадут.
Царевна-лягушка тоже просит мамок-нянек спечь хлеб, соткать рубашку, как у батюшки во дворце.
Друзья, которые жили с героем вместе, вдруг его предают, а следом становятся старшими братьями.
Для сказок о подземелье характерно невозвращение и дополнительный круг подземных путешествий.
301В* – царевну спасает солдат, а капитан или генерал его оставляют на острове. Тут нет дедка, вместо подземного царства – заморское. Опущено испытание жениха.
Сюжет 313 – «Кощей». Смерть Кощея в яйце роднит этот сюжет с «Колдуном» и сюжетом «Звери-помощники».
Сюжет Кощея строится из двух частей. В первой жених добывает невесту, эта часть вариативна. Вторая часть стабильна. Утратив жену, муж ее ищет, с помощью зверей-помощников находит яйцо, в котором смерть Кощея.
Кощей похищает жену героя из-за вины самого героя, так как герой сжигает шкурку лягушки. В среднеазиатских сказках сожжение шкурки приводит к освобождению героя, но исчезновению героини.
Аналогично лишается своего жениха и невеста, которая желает посмотреть на героя в человеческом обличии или же старается избавить его от шкуры. Исчезновение героя сопровождается фразой, что три дня осталось носить шкурку, хотя уже отношено три года.
В вариантах сказок говорится, что Кощей – отец Василисы Премудрой, за непослушание он ее наказал жить в болоте.
Таким образом, сюжет о заколдованной невесте, а точнее сюжет «Лягушка» оказывается первой частью сюжета «Кощей». Отметим, что шкурка освобождает девушку в мести мачехи. По сути тот же сюжет в «Золушке». Спадает шкурка без вины парня. Следовательно, сказка дает как положительное, так и отрицательное разрешение от колдовства и шкурки. Сжигание шкурки похоже также на съедение волком «Красной Шапочки».
В сказке о «Дедке» есть варианты, что герой тоже провинился и изгнан, потому и находит друзей. Вторая часть общая. Здесь столкновение богатыря и колдуна.
Отметим возрастное отличие сказок «Кощей» и «Дедок».
Если невесту похищает дедок (это в «Дедке» происходит неизвестно для героя), то за девушкой или девушками отправляются сразу трое героев. То есть речь идет о парне, у которого есть соперники и нет помощников. Друзья оказываются предателями. Соперники в дальнейшем пользуются его успехом, убивают его (оставление в подземелье эквивалентно убийству), но он оживает и возвращается.
Если жену похищает Кощей, то муж один отправляется ее искать. Тут нет конкурентов, но есть помощники.
В силу этого «Дедок» относится к сказкам о парне, а «Кощей» – к сказкам о мужике. Мы имеем один сюжет, использованный для персонажей разного возраста. Можно проследить, как влияет разность возрастная на сюжет (см. табл. 8).
Привлекает внимание масса параллелей в сюжетах. Например, желание Василисы, чтобы мамки-няньки доставили хлеб, ковер, рубашку, как у батюшки дома. Невеста же в «Дедке» тоже желает вещи, как у нее были в подземном царстве.
Дедок терпит поражение от героя, в то время как колдун вначале побеждает. Герой в «Дедке» освобождает царевен, а в «Колдуне» героиня освобождает героя.
Яйца, в которых дворцы в яйце «Дедка», перекликаются с яйцом в «Кощее». Яйцо «Кощея» связано с Кощеем и царевичем, а яйцо «Дедка» связано с царевной. Тут оборачивание отношения с невестой. Невесту парень уважает. Мужик же торопится сжечь шкурку.
Испытание на вещи волшебные, как во дворце у батюшки в «Кощее» против невесток братьев, в «Дедке» против противников жениха.
Существенно различие сказок, но оборачивание одного и того же сценария на противоположного героя состоит в том, что в «Дедке» испытанию подвергается жених, а в «Кощее» начало состоит из испытания невесты.
Сформулируем это оборачивание: в «Дедке» парень выдерживает испытание, а вот его друзья – нет, к тому же и сам герой допускает ошибку, сев не на того барана, в «Кощее» испытание выдерживает невеста, а вот муж – нет. Герою «Дедка» надо вернуться, а герою «Кощея» отправиться. В «Кощее» невеста расстается с отцом, в «Дедке» невеста – пленница колдуна (см. табл. 8).
Таблица 8. Сопоставление сюжетов
Стадии |
Дедок |
Кощей |
Начало |
Три друга в избе. Приход Дедка. Бьет двоих, бежит от героя |
Где стрелы, там и жены. Двое дома, а Иван-царевич на болоте |
Испытание |
В подземелье герой убивает Дедка, поднимает царевен. Складывает дворцы в яйца |
Лягуша срамит невест на испытании. Просит вещи, как во дворце у батюшки |
Беда |
Чтобы выбраться, садится на черного барана вместо белого. Опускается ниже |
Иван сжигает шкурку, лягушка улетает. Он отправляется за женой |
Путь |
Спасает подземную царевну и птенцов, за что птица несет его вверх |
Баба-яга сообщает секрет Кощея. Встречает говорящих зверей, жалеет |
Финал |
Нанимается изготовить вещи, которые требует царевна. Достает из яйца. Приходит на службу |
С помощью зверей царевич разбивает яйцо со смертью Кощея. Освобождает жену. Возвращается |
Итак, сюжеты «Дедка» и «Кощея» параллельны, но касаются событий, в которых герои разного возраста. В первом случае – парень, а во втором – мужик.