- •В. В. Николин волшебная сказка: исследование воспроизводства культуры
- •Оглавление введение 7
- •Часть 1. Структура волшебной сказки 10
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства 69
- •2. Магия русского обряда 126
- •3. Процесс обряда 128
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок 135
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы 182
- •3. Мужик 274
- •4. Старик 292
- •Введение
- •Часть 1. Структура волшебной сказки
- •1.1. Возрастная структура волшебной сказки
- •1.1.1. Возраст главного героя – основа типологии волшебной сказки
- •1.1.2. Четыре посюсторонних и четыре потусторонних возраста в сказке
- •1.1.3. Сказка и возраст. Примеры
- •1.1.4. Критерии определения возраста главного героя
- •1.2. Пространственная структура сказки
- •1.2.1. Возрастные пояса сказочного пространства
- •1.2.2. Предметы пояса девушки
- •1.2.3. Символика свадьбы
- •1.2.4. Свадьба как ритуал
- •1.2.5. Различие пояса и пространства
- •1.3. Сюжетная структура сказки
- •1.3.1. Общая схема сюжета
- •1.3.2. Система действия в сюжете
- •1.3.3. Схема сказки
- •1.3.4. Оборачивание восприятия возраста в сюжетах
- •1.3.5. Инверсия и оборачивание
- •1.4. Персонажная структура сказки
- •1.4.1. Пятичленная модель персонажей
- •1.4.2. Восьмичленная модель
- •1.1.3. Инициация – свадьба: две группы возрастов
- •1.4.4. Восьмичленная персонажная структура волшебной сказки
- •1.4.5. Проблемы
- •1.5. Заключение
- •1. Возраст
- •2. Пространство
- •3. Сюжет
- •4. Персонажи
- •Часть 2. Сказка как механизм общинного воспроизводства
- •2.1. Регионы бытования волшебной сказки
- •2.2. Сказка и мегамашина
- •2.2.1. Золотой век и мегамашины
- •2.2.2. Хеттская мегамашина и общины
- •2.2.3. Египетский и хеттский типы единства мегамашины
- •2.3. Предел волшебной сказки
- •2.3.1. Верхняя граница существования волшебной сказки
- •2.3.2. Соотношение ритуальной и отчужденной деятельности
- •2.3.3. Ритуальная формация
- •2.4. Структура обряда
- •2.4.1. Возрастная схема общины
- •2.4.2. Варианты возрастной схемы общины
- •2.4.3. Границы возрастов
- •2.4.4. Атрибуты свадьбы
- •2.4.5. Модель свадьбы по схеме возрастов
- •2.4.6. Некоторые дополнительные характеристики обряда
- •2. Магия русского обряда
- •3. Процесс обряда
- •2.4.7. Соотношение схемы календаря и схемы возрастов общины
- •2.5. Выводы
- •Часть 3. Интерпретация волшебных сказок
- •3.1. Объединение сказок о Бабе-яге
- •3.2. Анализ сказок о падчерице
- •Сюжет «Падчерица» и обряд сиротства
- •3.3. Сказки о парне
- •3.3.1. Сюжеты «Дедок» и «Кощей»
- •3.3.2. Пакет сюжетов «Волшебного кольца»
- •3.3.2.1. Объединение сказок вокруг «Волшебного кольца»
- •3.3.2.2. Феномен перехода от помощников к предметам
- •3.3.2.3. Вырождение сказок с волшебными предметами
- •3.3.2.4. Строение пакета «Волшебного кольца»
- •3.4. Богатырская тема как порождающее ядро сказки
- •3.5. Сюжеты сказок про супругов
- •3.6. Превращение мифа о змееборце в сказку
- •Змей Горыныч
- •3.7. Ряд волшебных персонажей: три типа тотемов в сказке
- •3.8. Выводы
- •Часть 4. Переводчик мотивов в сюжеты и сюжетов в мотивы
- •4.1. Введение
- •4.2. Переводчик мотивов в сюжеты
- •Система мотивов
- •4.3. Переводчик сюжетов в мотивы
- •4.3.1. Предварительная типология волшебных сказок по возрастам
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанное дитя
- •2. Парень
- •3. Мужик
- •4. Старик
- •4.3.2. Список сюжетов
- •1. Дитя
- •1.1. Дитя в лесу
- •1.2. Дитя-сирота. Выгнанные дети
- •1.3. Падчерица
- •2. Парень
- •2.1. Парень
- •2.2. Жених
- •2.3. Невеста
- •Садко. *677в, 677*. Относится к былинам.
- •3. Мужик
- •3.1. Колдун
- •3.2. Работник
- •3.3. Удача
- •4. Старик
- •4.1. Дары
- •4.2. Чудо дитя
- •4.3. Смерть
- •5. Легенды или сказки о животных на сюжеты волшебных сказок
- •Сказки про животных как оборачивание сказок о Бабе-яге
- •4.4. Карта сюжетов. Переходы сюжетов друг в друга
- •Перспективы исследования архаичной структуры сказки (вместо заключения)
- •1. Исходные схемы анализа
- •2. Время архаичной структуры сказки
- •3. Ускорение времени. Модель нового прошлого в третьей фазе обряда
- •4. Соединение схем
- •5. Обряд в форме креста
- •6. Феномен встречного времени в сказке
- •7. Общая схема сказки
- •8. Пять типов оборачивания
- •Литература
- •1. Тексты сказок и мифов
- •2. Теория
- •План собрания сочинения в. В. Николина
- •Волшебная сказка:
3.2. Работник
321. Балда.
1. В случае с братьями: рождение 14-го сына, который и ест и работает за 14, и его не могут братья прокормить, он нанимается к мельнику, тот доволен, но недовольна жена, которая устает кормить.
2. Наем Балды на службу к попу, барину. Договор, что служит год ради щелчка. Поп из жадности рад.
3. Поп придумывает задания, чтобы погубить Балду, но тот со всем справляется. И жене с дочкой нравится, а поп боится щелчка.
4. Поп посылает Балду взять оброк с чертей.
5. Состязание Балды с чертями. Братья-зайцы соревнуются в беге (поймал двоих). Брат-медведь в борьбе. Затем Балда «носит» коня между ног. Затем просит палицы кидать, чтоб совсем не вернулись.
6. Черти дают оброк (в награду забирают хозяина).
7. От щелчка поп скончался.
322. Работник.
1. На службу идут старшие братья, но погибают или наказаны, так как сердятся.
2. Младший работает хорошо, но хозяин сердит, тогда начинает вредить. Овцам копыта оторвал, коров отравил, собаку утопил.
3. Хозяин посылает на мельницу к колдуну. Состязание, аналогичное Балде с чертями.
4. Хан-хозяин пытается бежать, но младший сын ему мстит за братьев.
Существует несколько вариантов работы: выполнить, не обидеться, работать за так, щелчок поставить («Балда»).
Вариант работников: много братьев, а один – богатырь. Этот вариант как завязка к дедку, богатырю. Богатырь идет работать к черту, так как его братья выгнали (в доме еды мало).
Другой вариант ближе к близнецам: братья идут работать к богачу, тот их убивает или наказывает. А младший приходит и побеждает («Обычно, кто первый обиделся»).
324. Прятанье еды. К «Следопыту» – 333.
325. Благословенная плата. Продолжение «Работника». Работник не берет больших денег, а в награду за смирение находит клад, получает другим способом богатство. *736, 745.
325. Продажа кошки. Обычно продолжение 325. Работник покупает кошку и отдаст купцу в дело. Тот меняет кошку в стране, страдающей от мышей, за огромное богатство и посылает работнику домой. Тот приходит и дом не узнает.
Домовой. В европейских вариантах: капризен, но если хозяйка находит с ним язык, то помогает. В русских вариантах ассоциируется с Горем-Злосчастьем.
Дух дома.
Старик кормит змею, которая живет под кучей камней молоком, а в ответ получает по золотому.
Сын решает убить змею, дабы взять все монеты, считая, что под камнями клад.
Он отрубает змее хвост, а та его жалит.
Старик признает, что сын сам виноват, но змея говорит, что между ними уже вечная черта, он сына не забудет.
Удача уходит из дома.
«Виноградарь и змея», болгарская. Он давал змее молоко, а та оставляла в миске золотой. Сыну поручил, а тот задумал убить змею, раскопал ее нору, думая, что там клад. Ее хвост отрубил, она его укусила, он умер. Виноградарь хотел мириться, но змея ответила, что не получится: она хвост не забудет и он сына тоже.
Солдат и черт. Это новейшая модернизация. Солдат хитростью побеждает великана-черта. Используются моменты 329, 320, 321, 12с, 12д, *475А*.
Обман великана. К 320.
320. Псевдосилач. Обычно в форме «Семерых одним ударом». Относится к хитрости.
Он встречает великана.
Обманом пугает: надпись – 40 душ за раз, показывает в зеркале великана, которого победил.
Вызывает великана на состязание.
Выжимает из камня воду, а великан – пыль (старик, ожидая великана, закапывает яйцо около юрты).
В бане у него оказывается вошь больше: выпускает птичку, которая больше и не садится.
На ночь вместо себя кладет полено, а утром говорит, кто-то ночью щекотал (великаны же рубили полено топором).
После этого великаны бегут.
Лиса осмеивает великанов, ведет обратно.
Хитрец видит лису с великанами и говорит: «Почему ты так мало их привела, я голоден».
10. Великаны бегут окончательно, а лиса к ним привязана, погибает.
32а. Злая жена («Кача», чеченская). Сюжет у многих народов.
Мужа замучила злющая жена.
Он придумал, что надо клад из колодца достать.
Спускает ее и уезжает.
Однако жалко, едет вытащить опять и вытаскивает черта. Тот молит о спасении от Качи. Обещает помочь.
Черт говорит, что заболеет царевна, а он придет и ее сможет вылечить. Но потом, чтоб не мешал ему, черту.
Мужик вылечивает царевну и женится.
Другая царевна заболела, его как знахаря приглашают.
Отказать не может. Черта выгоняет, а тот: ты зачем пришел. Мужик отвечает, что сюда Кача бежит, и черт улепетывает.
32в. Умная жена. Сюжет очень многообразен.
Чаще всего встречается в таком варианте:
Крестьянин нашел клад, хочет отнести королю, а дочь говорит, что ничего король ему не даст.
Король в самом деле не дает.
Король решает проверить дочь. Велит ей сшить одежду для армии за ночь. А она посылает с отцом спичку – пусть король вначале из спички сделает ткацкий станок.
Король велит явиться ни на чем, ни в чем не одетой..., она обертывается в сеть и на палке между ослами въезжает к нему во дворец.
Король берет ее в жены.
Она советует, как ему поступать, и наконец ему советы надоедают.
Король велит ей уйти, она только просит забрать самое ценное, что у нее есть, и ночью, когда король спит, забирает его самого.
Утром он удивляется, что в избе проснулся. Мирятся.
Сюжет близок к «Жене-помощнице», а также к «Мудрости».
2-й вариант «Невидали»;
3-й – женщина на спор выходит за ленивца, который с голоду умирает, а не встает, и выправляет его.
Есть другие варианты.
32с. Имя карлика. Горбатые помощницы. *500, 501.
Мать ругает нерадивую дочь за лентяйство.
Мимо проезжает король или принц. Он спрашивает, что такое.
Матери стыдно, и она говорит, что дочь соткала все, хотя она просила ткать часть.
Король, восхищенный объемом работы, берет ее невестой сыну.
Испытание невесты: она должна сделать нить, соткать, сшить...
Ей помогать приходят старухи, уродливые феи, только просят ее пригласить их на свадьбу.
Или же приходит карлик, который предлагает помощь, но говорит, что заберет ее, если за три дня не угадает его имя.
7. Испытание пройдено, а она никак не может угадать имя.
Ее служанка вечером в поле встречает карлика и слышит его странную песню, что никто не угадает, его имя.
Она рассказывает хозяйке, а у той уже последний шанс угадать имя. Она угадывает и освобождается.
По первой версии она в последний момент вспоминает пригласить старух.
Принц спрашивает, почему они такие уродливые; она отвечает, что это ее тетушки, они ткали, шерсть чесали, вот и стали такими.
Принц раскаивается и говорит, что никогда не будет ее заставлять делать такую работу.
32д. Смена пола – момент колдовства в сказке типа 12в – превратить всех мужчин в женщин, а так как она мужчина, отсекает голову.
Не имеет самостоятельного сюжета, включает в себя контаминацию 31а, сюжет богатырши из 316.
В связке с 319 и 417 получается вариант.
Джигит подошел к пропасти, кричит туда и превращается в девушку. Его находит царевич и далее сюжет «Салтана».
Он в наказание ведет царевича к пропасти, кричит сам и заставляет кричать царевича. Теперь царевич становится его женой.