Глава 14

4 'I

Межличностные отношения

n 4-

v:> -

К. А. Абульханова-Славская (1981) пишет, что «психология общения вычленяет свой предмет тогда, когда рассматривает, как двое, вступая в контакт, создают нечто третье, что и представляет собой отношение между ними» (с. 225). Поэтому отрывать межличностные отношения от проблемы общения неразумно. Но, с дру­гой стороны, рассматривать общение только как межличностные отношения, не учитывая самостоятельность коммуникационной составляющей, как это имеет место у Г. Гусева (1979): «На что направлена деятельность общения? На создание, поддержание, изменение или разрушение отношений между людьми. Следова­тельно, эти отношения и есть предмет общения» (с. 48), тоже не следует.

Рассмотрим, какие межличностные отношения могут иметь место в зависимо­сти от тесноты общения и испытываемых чувств. , ,. „ ,

14.1. Отношения знакомства

Знакомство — это отношения между людьми, знающими друг друга (С. И. Оже­гов). К этому надо добавить, что это самые поверхностные отношения из всех су­ществующих. Это не простое узнавание человека («Я знаю, что он живет в моем подъезде»), а возникновение контакта между людьми, пусть и кратковременного. Знакомство связано со снятием чувства неловкости, бестактности при желании пообщаться, открывает «шлюз» для общения. Однако знакомство накладывает и ряд ограничений на процесс общения и выражения своего отношения к знако­мому человеку.

Например, знакомство в городском транспорте, на пляже с лицом противопо­ложного пола считается неприемлемым, так как имеет окраску установления легко­мысленных связей. Отсюда даже при возникновении первого контакта его продол­жение затруднительно. При этом вопрос, с которым можно обратиться к другому человеку, не оскорбив его, должен быть достаточно поверхностным и главное — безличным («Сегодня хорошая погода», «В метро такая духота!» и т. п.). Даже при самых благоприятных условиях для знакомства (экскурсии, совместный отдых) прямая оценка внешности может рассматриваться как легкий, а может быть, и ос­корбительный флирт.

При легкой, неглубокой готовности познакомиться проще получить положи­тельный отклик партнера. В то же время не все любят сразу признавать факт зна

-232 Раздел II. Межличностные отношения и взаимопонимание

комства, так как часто оно бывает вынужденным или случайным, не обусловлен­ным потребностью в поддержании контакта с данным человеком. Поддержание знакомства зависит от психологических особенностей людей: общительности, со­циального положения, застенчивости и т. д.

Отношения знакомства проявляются в акте опознания и приветствия как про­явлении внимания. Закрепляясь, отношения знакомства перерастают в приятель­ские отношения. . ■ Ч-Л- .,5: ".'V -Ni ( < „I.-

14.2. Приятельские отношения. Симпатия и антипатия

Приятельские отношения возникают, когда знакомые ощущают межличностную привлекательность (симпатию).

Симпатия (от греч. sympatheia — влечение, внутреннее расположение) — это устойчивое положительное (одобрительное, хорошее) отношение к кому- или чему-нибудь (другим людям, их группам, социальным явлениям), проявляющее­ся в приветливости, доброжелательности, восхищении, побуждающее к общению, оказанию внимания, помощи (альтруизму), ra^jri Ш .Щ\>1}.къ

Условием возникновения симпатии является территориальная близость. Она создает доступность контактов с другим человеком. А это позволяет людям нахо­дить друг в друге то, что им нравится, что их роднит, оказывать друг другу знаки внимания.

Причины возникновения симпатии могут быть осознанными и малоосознан­ными. К первым относятся общность взглядов, идей, ценностей, интересов, нрав­ственных идеалов. Ко вторым — внешняя привлекательность, черты характера, манера поведения и т. п. Не случайно, по определению А. Г. Ковалева (1970), сим­патия — это малоосознанное отношение или влечение одного человека к другому.

Явление симпатии привлекло к себе внимание еще древнегреческих филосо­фов, в частности стоиков, которые трактовали ее как духовную объективную общ­ность всех вещей, в силу которой люди сочувствуют друг дру1у. Однако на протя­жении многих столетий симпатия по существу рассматривалась как эмпатия. Отголоски такого взгляда на симпатию, ее смешение с эмпатией можно встретить и сейчас. Например, в словаре социально-психологических понятий «Коллектив, личность, общение» (1987) говорится, что близкой симпатии выступает эмпатия и что «...иногда симпатия ведет к альтруистической помощи, а иногда, напротив, может обусловливать избегание другого человека как источника тревожащих и потому негативных эмоций. Мы можем уклоняться от встречи с определенны­ми людьми, поскольку даже один их вид печалит нас» (с. 96). Ясно, что речь идет о проявлении эмпатии, а не симпатии. Скорее в случае избегания человека надо говорить об антипатии к нему, но и она вовсе не обязательна в описываемом случае.

Определяя природу симпатии и антипатии, американский социолог Дж. Мо­рено (1958) выдвинул гипотезу, что источники симпатии и антипатии носят врож­денный характер и являются результатом tele — таинственной способности притя­гивать к себе людей или отталкивать их. Люди, обладающие tele, занимают в группах,