Значение казачества

Освоило пустынные степные земли; охраняло южные рубежи го­сударства; принимало участие в антифеодальных выступлениях; стало началом новой украинской (казацкой) государственности; внесло глав­ный вклад в освобождение Украины от власти Речи Посполитой в ходе войны 1648—1654 гг.

7. Освободительное движение на украине в конце 16—первой четверти 17 века причины подъема освободительного движения

В конце 16 в. обострилась классовая борьба на Украине, вызванная усилением польского крепостнического, национального и религиоз­ного гнета (1569 г. — Люблинская уния, по которой украинские земли попали под власть Польши; 1588 г. — введение крепостного нрава на Украине (20-летнего срока сыска беглых); 1596 г. — Брестская уния и насиль­ственный перевод украинцев под власть католичества и др.).

Крупнейшие казацко-крестьянские восстания конца 16 века

Восстание 1591 — 1593 гг. под руководством запорожского гетмана Криштофа Коссинского - охватило районы Киевщины, Волыни, Жи­томира. Поводом послужило насильственное изъятие князем Острожским владений Косинского, полученных им в числе других казаков за заслу­ги в борьбе с татарами. В ответ Косинский захватил Белую Церковь (резиденцию Острожского), Переяславль и др. города. Кроме казаков его поддержали крестьяне и горожане, начавшие громить имения поль­ских магнатов и вводить казацкие порядки на своих землях. Напуган­ная шляхта собрала огромное войско, которое после недельной битвы с Косинским, не сумев ого разгромить, подписало с ним соглашение о том, что Косинский лишался гетманства, повстанцы возвращали захваченное оружие, прекращали разбой и исключали из войска всех, кто вступил в него в ходе восстания, за что заслуживали прощение. После соглаше­нии Косинский ушел в Запорожье, попросил помощи русского царя (Россия воевала со Швецией, поэтому смогла прислать лишь деньги и сукно, пообещать также помощь донских казаков) и организовал новый поход, в ходе которого Косинский был заманен магнатом Вишневецким на переговоры, где и был предательски убит (замурован в сте­пу монастыря). Восстание закончилось поражением, но подготовило почву для последующих выступлений, в первую очередь восстания под руководством С. Наливайко.

Восстание 1594—1596 гг. под предводительством Северина Наливайко — приобрело еще больший размах, охватив почти все земли Украины и Восточной Белоруссии. Возглавил его С. Наливайко, кото­рый, будучи сотником надворных казаков у князя Острожского, пред­ложил последнему сформировать добровольческое войско для отражения турецкого нападения. Собрав несколько десятков тысяч человек (воору­женных Острожским), Наливайко отогнал турок, взял богатые трофеи и возвратившись домой, поднял восстание, разгромив приехавших на судебный съезд шляхтичей, захватил замок и хранившееся в нем оружие. Поддержанный крестьянами, горожанами и запорожцами, Наливайко взял Винницу, Бар, Кременец, Луцк, а затем, направив казаков в Южное Поднепровье для борьбы с местной шляхтой, повернул на север — в Белоруссию, взял Пинск, Бобруйск, Могилев, чем расширил территорию восстания, и продолжал затем маневрировать неподалеку от границы с Россией, чтобы в любой момент за ней укрыться. Объеди­ненная польско-литовско-украинско-белорусская карательная экспедиция под командованием польского гетмана Жолкевского нанесла несколько поражений войскам Наливайко в Белоруссии, затем на Украине и окон­чательно разгромила повстанцев в 1596 г. в 2-недельном бою у города Лубны, всего в 100 верстах от границы с Россией. Наливайко в ре­зультате предательства верхушки реестрового казачества был схвачен, отправлен в Варшаву, где в 1597 г. ему отрубили голову и четверто­вали.

Деятельность Петра Сагайдачного — выдающегося гетмана Украины, боровшегося за национальное возрождение Украинской государ­ственности и культуры. Прославился военными походами на турецкие крепости Измаил, Кафу, Синоп, Царьград. В условиях запрещения православной церкви боролся за ее возрождение (в 1620—1621 гг. при­нимал Иерусалимского патриарха Феофана, воссоздавшего руководство православной церкви на Украине: произвел в сан Киевского митропо­лита, 5 украинских и белорусских епископов, что вызвало ненависть Речи Посполитой). Вместе с Запорожским войском Сагайдачный вступил в Киевское братство, что означало подчинение Запорожья идее служения интересам Украины. (Братства — организации православного украинского населения, боровшиеся против наступления католичества и униат­ства). Стремясь добиться большей самостоятельности Запорожья, за­игрывал то с Москвой (одарившей его и войско деньгами и тканями), то с Речью Посполитой (увеличившей число реестрового казачества с 1 до 3 тыс.). Объективно выражал интересы зажиточных слоев каза­чества, что подтверждается его противоречиями с «народным» гетманом Бородавкой (стоявшим во главе нереестрового казачества и призывавшего к народному восстанию и распространению казачьих прав на все население Украины). Во время Хотинской воины 1621 г. в условиях, когда Речь Посполита осталась беззащитной перед турецкой агрессией (после разгрома турками польской армии в Молдавии), Сагайдачный и Бородавка объединяют свои отряды (всего 40 тыс. казаков) и в месячной битве под Хотином совместно с 16-тысячной польской армией останавливают турецкую агрессию. По мирному договору Тур­ция обязалась прекратить набеги на Украину, Речь Посполита обещала запретить казакам нападать на Турцию. (Поражение Турции вызвало восстание в Стамбуле, в ходе которого был свергнут и убит турецкий султан Осман II — руководитель похода на Украину). В ходе битвы Сагайдачный показал себя умелым полководцем. Настоял на аресте Бородавки и отправил его в кандалах в Варшаву. Сам Сагайдачный под Хотином был смертельно ранен и скончался от ран.

Вывод: личность Сагайдачного была противоречивой, но, несмотря на ряд ошибок, он боролся за возрождение украинской государственности и культуры, поднял славу запорожского казачества и защитил украин­ский народ от установления турецкого ига.