Тема 1. Педагогика в системе наук о человеке (страница 1 из 8)

1.1 История педагогических идей и воспитательных практик

Педагогическая отрасль человеческих знаний является едва ли не самой древней и по существу неотделима от развития общества. Сам термин «педагогика» в буквальном переводе с греческого (paida — дитя, gogike — вести) означает «детовождение». В Древней Греции педагогами назывались рабы, которым аристократы поручали присматривать за детьми, сопровождать их в школу, а также совершать с ними прогулки. В России это слово появилось вместе с педагогическим, историческим и философским наследием античной цивилизации и педагогическими ценностями Византии и других стран. Русские книжники, знавшие греческий язык, читали труды античных мыслителей в оригинале и внесли в обиход новые слова — «педагог» и «педагогика». В результате в Древней Руси слова «воспитатель» и «воспитание» имели тот же смысл, что и греческие «педагог» и «педагогика». На Руси, как и в других странах, веками создавалась самобытная воспитательная культура, развивающая педагогическое самосознание и потребность разрабатывать определенные правила и наставления и передавать их детям. Так на самом раннем этапе возникновения общества появилась потребность передавать опыт от поколения к поколению. Поэтому практика воспитания первоначально определялась как передача жизненного опыта людей от старшего поколения к младшему с целью подготовки его к самостоятельной жизни.

Вначале педагогическая мысль оформлялась в виде отдельных суждений и высказываний — своеобразных педагогических заповедей. До зарождения письменности педагогические суждения имели устное бытование и до нашего времени дошли в виде пословиц, поговорок, афоризмов, крылатых выражений. Истоки народной педагогики как первого этапа развития педагогики содержатся в сказках, былинах, песнях, частушках, детских прибаутках, пословицах, поговорках, заговорах, колыбельных песнях и песнях-хороводах, загадках, скороговорках, считалках, колядках, исторических преданиях, народных приметах. С появлением письменности, они стали носить характер советов, неписаных правил и рекомендаций.

Наибольший интерес при рассмотрении истории развития воспитательной практики представляют разные институты воспитания и обучения, существовавшие в период средневековья в Древней Руси.

Например, «кормильство» — своеобразная форма домашнего воспитания детей феодальной знати. В возрасте пяти-семи лет ребенок предавался кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При этом кормилец был не только наставником-воспитателем, но и распоряжался делами в порученной ему отдельной волости от имени воспитанника. В обязанности кормильца как наставника входило умственное, нравственное и военно-физическое воспитание, раннее привлечение княжича к государственным делам.

Другой институт воспитания и обучения, получивший распространений в Древней Руси — «дядьки». Дети воспитывались у брата матери, т. е. у родного дяди. В свою очередь отец ребенка принимал на воспитание детей родной сестры. В результате создавались оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали племянников и племянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те — первыми их помощниками.

Позже, на основе трансформации «дядьки» из воспитателя племянников в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье родителей зародился институт «кумовства». С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцом и матерью.

Позже появился институт «мастеров грамоты», которые были главными лицами народного просвещения и подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквях.

Следующий этап развития педагогической науки связан с зарождением педагогических идей в русле религиозных и философских учений. На протяжении тысячелетий в разных религиях (христианстве, исламе и др.) складывались теоретические суждения о воспитании (заповеди, притчи, мифы).

Интересные педагогические мысли оставили философы античности: Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель и др. Они раскрыли цели и этапы образования человека, разработали основы возрастной периодизации. Педагогические идеи и наставления воплотились в трактатах Конфуция («Беседы и суждения»), Плутарха («О воспитании»), Квинтилиана («Ораторское искусство») и других мыслителей. Схоластическая философия XII—XIII в., арабская философия, проникшая в Западную Европу (XIII—XIV вв.), также способствовали развитию педагогической мысли и университетов. Философы Эпохи Возрождения (XIV—XVI вв.) утверждали в жизни и привносили в педагогику идеи гуманизма (Ф. Рабле, М. Монтенъ и др.).

С XVII в. педагогическая мысль начинает опираться на данные передового педагогического опыта. Это создает условия для становления педагогики как самостоятельной отрасли знаний. Английский философ Ф. Бэкон в трактате «О достоинстве и приумножении наук» (1623) вычленил педагогику из философских наук и включил ее в свою классификацию наук как самостоятельную науку.

Огромный вклад в создание научных основ педагогики был внесен великим чешским педагогом Я. А. Коменским (1592—1670). Он обосновал необходимость обучения и воспитания сообразно природе ребенка, на основе объективных закономерностей разработал систему принципов обучения, создал классно-урочную систему обучения, заложил основы классического, или традиционного, образования.

Большое влияние на развитие педагогики оказали мыслители Эпохи Просвещения. Например, французский философ Ж. Ж. Руссо (1712—1778) положил начало новому направлению в педагогике — «естественному (свободному) воспитанию». Его педагогический трактат «Эмиль, или о воспитании» является своего рода манифестом гуманистической педагогики.

В XVII—XIX в. происходит генерирование новых педагогических идей из опытно-экспериментальных инновационных для того времени школ. Это нашло отражение в педагогических трудах и деятельности И. Г. Песталоцци (1746—1827), И. Ф. Гербарта (1776—1841), А. Дистервега (1790—1866) и других педагогов.

Немецкий педагог И. Ф. Гербарт в своем знаменитом сочинении «Общая педагогика, выведенная из целей воспитания» разрабатывал педагогику как теорию, фундаментом которой являются философия, психология и этика. При этом он настаивал на суверенности педагогической науки. Гербарт впервые развил идею воспитывающего обучения, ввел деление на учение и преподавание, раскрыл логику учебного процесса. Он предложил также практические способы нравственного воспитания.

В начале XIX века педагогика окончательно отделилась от религии и философии и стала самостоятельной. Интенсивное развитие педагогической теории и практики в рамках различных образовательно-воспитательных учреждений в XVIII в. привело к основанию специальных учебных заведений по подготовке педагогов. Поэтому педагогика начинает формироваться в это время и как учебная дисциплина.

В развитие педагогики большой вклад внесли отечественные педагоги: С. Полоцкий (1629—1680), М. В. Ломоносов (1711—1765), Н. И. Пирогов (1810—1881), Л. Н. Толстой (1828—1910), К. Д. Ушинский (1824—1870), П. Ф. Каптерев (1849—1922) и др.

Так, заметной вехой в развитии отечественной педагогики стала теоретическая и практическая деятельность выходца из Беларуси С. Полоцкого (1629—1680). В 1667 г. он был назначен воспитателем детей русского царя Алексея Михайловича и обучал царевичей Алексея, Федора и царевну Софью, под его наблюдением воспитывались Петр I и Иван V. С. Полоцкий разработал проект Славяно-греко-латинской академии, которая была открыта после его смерти в 1687 г. и расширила систему высшего образования в Российском государстве, выступал против теории «врожденных идей», определяющих якобы развитие детей, придавал решающее значение в воспитании примеру родителей и учителей, считал, что развитие чувств и разума должно осуществляться целенаправленно.

Развивалась педагогическая наука и в советский период в трудах С. Т. Шацкого (1878—1934), П. П. Блонского (1884—1941), А. С. Макаренко (1888—1939), В. А. Сухомлинского (1918—1970) и др. Педагоги второй половины XX в. обогатили теорию обучения и педагогическую психологию. Среди них: Ю. К. Бабанский, В. П. Беспалько, В. В. Давыдов, В. В. Краевский, И. Я. Лернер, М. И. Махмутов, М. Н. Скаткин, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов, Т. И. Шамова, И. С. Якиманская и многие другие. Эти ученые разрабатывали идеи и теории оптимизации и активизации обучения, содержания образования, методов обучения, развивающего, проблемного, личностно ориентированного обучения, педагогического процесса и его технологизации, методологию педагогических исследований.

В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику обучения и воспитания человека на всех этапах его личностного и профессионального развития, поскольку:

через систему образования «проходит» каждый человек: от дошкольного воспитания до повышения квалификации (последипломного образования);

во многих странах создана система непрерывного образования человека под девизом «От образования на всю жизнь — к образованию через всю жизнь».

Таким образом, современный термин «педагогика» употребляется в нескольких значениях:

Во-первых, выделяется бытовое значение педагогики. Каждый человек на протяжении жизни выступает в роли педагога, т. е. обучает и воспитывает своих детей, членов семьи, оказывает влияние на коллег по работе, занимается самовоспитанием.

Во-вторых, подчеркивается практическое значение педагогики, которую рассматривают как одну из сфер человеческой деятельности, связанную с передачей культурно-исторического опыта от старшего поколения к младшему с целью подготовки его к самостоятельной жизни и труду.

В-третьих, педагогика понимается как наука и, одновременно, как отрасль человековедения, исследующая и совершенствующая способы управления развитием человека в единстве природного, общественного и индивидуального. Поэтому педагогические теории, концепции, модели, методики и технологии строятся только на фундаменте целостного и системного знания о развивающейся личности, которое «добывается» психологией, философией, историей, социологией и другими науками о человеке.

В-четвертых, педагогика представляет собой учебную дисциплину, которая включает в себя теоретические и практические аспекты обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного и профессионального развития и которую изучают студенты, обучающиеся как по педагогическим, так и непедагогическим специальностям.

В-пятых, педагогика как отрасль гуманитарного знания имеет культурное значение, которое определяется педагогической культурой человека, качеством полученного им образования, уровнем развития образовательной сферы в обществе.