2. Различие между естественными и гуманитарными науками

Все науки собирают знания и посредством публикаций в журналах и книгах

делают их доступными широкой общественности. Предметом знаний считаются

достоверные явления, т. е. те, что происходят при определенных условиях

неизменно и действительно что-то объясняют, а не наблюдаются случайно. Всему

должны предшествовать системати-ческие исследования, в которых гипотезы

проверялись бы при помощи определенных методов. В первую очередь это

возможно в естествен-ных или точных науках. В них формулируются

номотетические зако-ны, например, закон тяготения, когда после множества

проведенных опытов делается вывод , касающийся общих закономерностей. В

широ-ком смысле можно говорить об эмпирических науках (греческое слово

empeiria соответствует слову "опыт"), т. е. о науках, данные которых

опираются на опыт и, следовательно, на наблюдение. Если наблю-дениям

соответствуют точные показания, то мы говорим о точных науках, выводы

которых оформляются в так называемых протоколах. Требующее объяснения

положение вещей (Explanandum), таким обра-зом, определяется через

объясняющее положение вещей (Explanans). За основу берется показание,

отнесенное только к одному случаю. Если это показание подтверждается при

повторных исследованиях, оно становит-ся выводом из всеобщей закономерности.

Следуя т. н. схеме Гемпеля-Опенгейма, мы используем "гипотезу о законе",

которая при определен-ных обстоятельствах должна логически объяснить

положение вещей так, что "объясняемое" действительно будет объяснено

посредством "объясняющего", в виде возобновляемых исследований по новой

про-верке закономерностей.

Интерпретационные науки

В гуманитарных науках такого рода исследование невозможно.Будучи

идеографическими дисциплинами они описывают только частное в его совершенном

своеобразии, например, определенную историческую эпоху или поведение

отдельной личности. Подобные явления мыуже не станем -- как в случае

естественных наук -- считать и измерять,а напротив, займемся отдельной

личностью, попытаемся достичь эмпатии, чтобы понять, как она думает,

чувствует и действует.

Гуманитарные науки имеют дело не с измеримой вещественностью природы, а

с изменчивыми субъективными переживаниями и индивиду-альным душевным складом

человека. В соответствии с предметом их изучения -- духовно-психическим

образом -- их метод является не объ-ясняющим, а понимающим, истолковывающим,

интерпретирующим. Мышление связано с интерпретацией произведения искусства

или лите-ратурного текста. Наша цель -- обнаружить, что хотел сказать

худож-ник, понять стоящий за строками текста смысл или сокровенное

сообще-ние, которое скрыто за явно изображенным на картине. В этой работе

принимают участие наша интуиция, фантазия, способность сопережи-вать и

способность "входить" в текст, пластику или живописное полот-но, что

является важным условием для того, чтобы неочевидное сделать очевидным.

Нагляднее всего это проявляется на примере изобразитель-ного и

драматического искусства.

Художник творчески и образно работает, побуждаемый силой сво-его

воображения. Выражение сознательно пережитой реальности при-дает его

произведению индивидуально-субъективный характер: это касается равным

образом и художника, и зрителя. Только при условии общего исторического

понимания можно понимать художественное про-изведение, причем,

импрессионистическая и экспрессионистическая живопись демонстрирует нам, что

субъективная реальность не всегда точно соответствует реальности

объективной.

В литературоведении, а прежде всего в философии тоже занимаются

интерпретацией, истолкованием. Большинство текстов этих наук истолковывают

стихи, рассказы и романы, интерпретируют мифы и реаль-ность (Watzlawick,