Вопрос 28

Достоит же и о сем разсудити, что во уставе приписано на усекновение честныя главы воздержатися в той день от мя­са и рыбы, повелевает и всю седмицу поститися, неведомо отко-

ле взято. В том же уставе писано в Савиных главах, глава 24, два праздника предтечева и святых апостол Петра и Павла и возлюбленного Богослова, аще случится в среду и в пяток, ямы рыбу, да в 31 главе в великие празники, сиречь Богородичные и Христовы и предтечево рождество, и усекновение, и святых апостол Петра и Павла, и в каков любо день прилучится — в понедельник, в среду и пяток сице подобает творити, яко в день недельный. А на усекновение во святцах пишет на концы на трапезе утешение братии. И о том святом предтечеве празднике о усекновении честные главы соборной ответ. О всем'³⁹² пети и праздновати по божественному уставу, якоже преже нас и доднесь праздноваша, ничтоже претворяюще. А что на тот святый праздник на усекновение частные главы свя-таго и славнаго предтечи крестителя господня Иванна миряне мяса не ядят, а иноцы рыбы не вкушают, и сие не ново бысть, но ото многих лет уставися святыми разсудительными отцы, и того ради во многих уставех писано бысть.

Вопрос 29

Да на заутренях, егда поется славословие великое по уставу, опосле славословия и по октениях «Главы наша господеви пре­клоните», и по возгласе священник глаголет: «Сын благословен бог наш и препрославен» и поют: «Утверди, боже, веру право­славную хрестьянскую» и поминают царя и по обычаю все"³⁹³, таже честнейшую херувим и отпуст. И о том ответ. По всем соборным церквам по вся воскресения и по всем владыч­ным праздником и богородичным и прочим святым, егда поют славословие, и по возгласе, егда речет священник: «Сый благо­словен бог наш и препрославен», и тогда поют: «Утверди, бо­же, веру хрестьянскую» и поминают царя и прочая, и потом че­стнейшую херувим и отпуст.

Вопрос 30

³⁹⁴Подобает ли черницы класти в чернецком монастыре и мирян и мужей и жен? Такоже и чернцы в черницких мона-стырех? И есть ли о том писано в божественных правилех? И о том ответ. Божественая правила не повелевают в мужских мо-настырех жен погребати, а от обычая же земля не токмо зде в росийском царствии погребают, но и в тамошних странах во Иерусалиме и во Египте, и во Цариграде, и в прочих странах свидетельствуют божественыя писания от жития святых мнози святии отцы в девичих монастырях погребахуся. Такоже и в мужеских жены и девицы погребены быша. Якоже пишет в жи­тии Филарета милостивого: «Погребен бысть в девиче мона­стыре», такоже и Ефросинья преподобная, сииречь Измарагда, погребена бысть в мужеском монастыре, и инии мнози святии погребахуся.

311 Стоглав

312

Российское законодательство X — XX веков

Вопрос 31

Коея ради вины архимариты и игумены нецыи, и священни-и,ы, и дьяконы во своих обителех, во святых³⁹⁵ божиих и, р-квах, божественные литоргии не служат ни за здравия, ни за упокой недель в пять и в шесть, а инде и в полгода. А во свя­тых правилех пышет священническому чину до осми дней толь­ко не служити, кроме некия нижа и поврежения душевного, ино и о том заповедь есть, кто до осми дней не служит. И о сем святителем достоит разсудити по 'правилом святых отец и наказати известно по своим пределом всякому священническо­му чину, како молебная совершати за всяко прошение и боже-ственныя литоргии служити по праздником и по воскресным днем о здравии и по отшедших душах представльшихся заупо-кой. И о сем вельми достоит наказати неведущих и нерадивых, чтобы впредь такое безчиние не было и молебная совершалися по правилом святых отец и по заповедем божиим и по их те­плой вере со всяким усердием и благочинием безо всякого пре­кословия и нерадения. Аще сие великое божие дело небрегомо будет ото всякого священнического чину, и нам какие милости от бога чаяти за сие нерадение и за великое безчиние, паче же за гордость и леность? И о том ответ. По всем святым честным монастырем общим и особь сущим духовным настоятелем архи-маритом и игуменом с священники и дьяконы, коемуждо во своей обители'³⁹⁶, по вся дни молебны пети, а божественный литоргии служити по вся воскресения и по владычным празд­ником и по богородичным о здравии благочестиваго царя и о всех православных, и по отшедших душах преставльшихся слу­жити за упокой по соборным вселенским понахидам, да и про­чие понахиды собором же служити, по которым вотчины дава-ны и кормы годовые ставят. И о том духовным пастырем бречи накрепко и исправляти о всем по священным правилом и по бо­жественному уставу ничтоже претворяюще.