Вопрос 6

В вопросе говорится о плохом обучении грамоте, ответ­ственность за которое лежит на священниках. Судя по фор­мулировке нам пастырем, автором вопроса является митропо­лит Макарий.

Вопрос 7

Церковный суд, рассматривавший довольно большой круг дел, доставлял немалый доход. Такие суды имели свой об­ширный аппарат чиновников. Это были лица светские, выпол­нявшие обязанности, аналогичные обязанностям судейских чи­новников светских'судов (бояре, дьяки, тиуны, десятильники и недельщики), которые злоупотребляли своими правами и обирали население, подсудное церковному суду. Здесь нет прямого указания на то, что такие злоупотребления происхо­дили с ведома епископов. Единственно, в чем упрекали епи­скопов, так это за недосмотр за своими чиновниками. Между тем вред от деятельности церковных судов был велик: пре­следуя по ложным доносам попов, они вынуждали их поки­дать свои приходы, в результате церкви стояли пустые, и это наносило ущерб интересам церкви в целом. В вопросе гово­рится об одном из способов вымогательства денег чиновника­ми церковного суда как с духовных лиц, так и с мирян — обвинении по ложным доносам в изнасиловании и незаконном сожительстве. Порядок подобных обвинений был отработан чиновниками довольно-таки хорошо. Использовались показа­ния специальных свидетельниц, оплачиваемых судейскими. Вряд ли епископы не знали об этих грубых нарушениях; ско­рее всего они покровительствовали им, извлекая из этого ма­териальную выгоду. В практике церковных чиновников встре­чались и иные злоупотребления, не отмеченные в вопросах. Например, Касьян в своих «неисправлениях» замечает, что архиепископы утверждают распоряжения о передаче кабаль­ных холопов после смерти господина его детям, что было не­законным.

Вопрос составлен от имени светского лица или, по крайней мере, лица, не принадлежащего к числу высшего «черного» духовенства. Можно предположить авторство Сильвестра, хо­рошо знавшего о злоупотреблениях епископских чиновников.

Участие Ивана IV в составлении вопроса, возможно, проявля­ется в резолютивной части, предлагающей церковнослужите­лям принять соответствующие меры по искоренению «зла».

Вопрос 8

Вопрос прямо направлен против недостойного поведения монахов, затрагивается руководство монастырями со стороны архимандритов и игуменов. Первая часть в некоторых списках выделяется в самостоятельный вопрос. Она содержит скорее поучение, чем вопрос: в монастырь следует постулат» Д^ЛЯ мо­литв, а не для пьянства. Далее эта тема развивается и полу­чает характер поучения. Прежде всего порицается нарушение общемонастырского уклада: отказ от совместных трапез, ча­стое посещение монастырей гостями, разъезды монахов по се­лам, пребывание в мужских монастырях женщин и юношей. Нельзя сказать, что эти недостатки могли возмущать только нестяжателей. «Последовательные» иосифляне также не могли видеть здесь ничего хорошего. Если в своей духовной грамоте (1511 года) Иосиф Волоцкий и допускал возможность мона­хам иметь свою собственность, более богатую одежду ^и пищу, то присутствие в мужских монастырях женщин и юношей он не допускал. Иосифляне были заинтересованы в укр^{еплении} монастырского быта. Это способствовало бы, по их мнению, росту авторитета церкви. Однако поднимать вопрос в такой форме, как это сделано в Стоглаве, иосифляне, особенно ми­трополит Макарий, не стали бы. Его же сторонники ^не были образцами поведения в этом смысле. Акакий, епископ твер­ской, устраивал пышные пиры, разоряющие прихо;+>^ан> Ни-кандр, епископ ростовский, был известен своей приверженно­стью к пьянству.

Источником, содержащим материал для 8-го вопр°^са> мо­гло, скорее всего, служчть послание Артемия царю но собор. Оно не дошло до нас, но кто, как ни он, мог знать бе^1Т мона­стырей, кто, как ни он, нестяжатель, мог увидеть, ско^ль разо­рительны были для монастырских крестьян частые посещения сел монахами. Обличение мужеложства и блуда можно найти в послании Сильвестра царю' ².

Вопрос касается не только морального упадка монашества, но и разбазаривания богатств монастырей. По мнению Н. Лебедева и В. Бочкарева, восьмой вопрос был составлен светским лицом, скорее всего царем⁷⁵³. Однако целиком со­глашаясь, что вопрос содержит и финансовые проблемы и что текст его составлен от имени лица светского, все же предста­вляется, что авторство здесь принад\ежит партии нестяжате-лей в целом во главе с Сильвестром, так как основная задача здесь — неуклонное выполнение монастырского устава-