Вопрос 18

Согласно 16 правилу «святых апостол», священнослужите­ли не могли вторично жениться. Однако вдовый поп по су­ществовавшим правилам не вправе осуществлять самую важ­ную церковную службу — литургию. Такое положение было принято на церковном соборе 1503 года при Иване III, деде Ивана IV. Тем не менее, несмотря на то, что священник-вдо­вец мог служить только неосновные службы или должен был постричься в монахи, вдовые попы жили в миру, бражничали и подавали дурной пример мирянам. О недостойном поведе­нии вдовых попов писал в своих «неисправлениях» Касьян (в 16-м «неисправлении> Касьяна говорится о том, что по­пы-вдовцы держат у себя наложниц и сл}жат, а другие — постригаются в монахи и тоже служат). Автор исследования о митрополите Макарий Н. Лебедев писал, что, будучи нов­городским архиепископом, Макарий строго исполнял постано­вления собора 1503 года о попах⁷⁵⁷. Но это не дает основа­ний приписать авторство 16-го вопроса Макарию. Слова при деде моем, по маткин живот прямо указывают на авторство Царя. В. Бочкарев считал, что автором вопроса был царь с нестяжателями⁷⁵⁸. С этим, видимо, можно согласиться. Ав­торство Макария надо исключить еще по одной причине. Не­смотря на то что ссылка на Новгород и Псков говорит о знакомстве с обстановкой в этих городах, что как будто ука­зывает на Макария, дружба митрополита Макария с новго­родским архиепископом Феодосией исключает возможность вопроса, явно направленного против Феодосия. Последний после собора оставил кафедру и удалился в Иосифо-Волоко-

423 Стоглав

Резоимство — ростовщичество.

Хлеб в насыпы

— давать зерно

р до м с обязательством

вернут! с добавкой

757

Лебедев Н Указ. соч , с 50. I

758

Бочкарев В Указ. соч., с 76.

424

Российское законодательство X — XX веков

Руга

— зд. годичное

содержание причта

деньгами, хлебом

и др. припасами.

759

Лебедев Н. Указ. соч., с. 41—45;

Бочкарев В. Указ. соч., с. 74.

ламский монастырь. Формулировка вопроса составлена в рез­кой форме, тем самым подчеркивалась тяжесть нарушений, которые были замечены в Новгороде и Пскове.

Вопрос 19

Вопрос касается строительства новых церквей и обителей и по своему характеру напоминает вопрос 13-й. Он пронизан духом нестяжательства. В нем не случайно имеется противо­поставление современных автору вопроса учредителей мона­стырей старцам в более ранний период развития монастыр­ской жизни. Не случайно пустыни были у нестяжателей идеалом монастырского жития: пустынники не имели земель, не эксплуатировали крестьян, жили своим трудом или подая­нием.

Пустынники же, изображенные в вопросе,— люди корыст­ные. Они ставят церкви из «тщеславия», монастырь заклады­вают с целью получить доход. Но из-за недостатка средств или из-за разорения, причиняемого епископскими чиновника-ми-десятильниками (о способах вымогательства десятильника-ми денег см. вопрос 7), бросают построенные ими храмы. Вопрос как бы предлагает запретить строительство новых мо­настырей и церквей, отнимающих средства у казны и деньги у мирян, но тем не менее приходящих в запустение из-за не­радения самих монахов или разорения от святительских чи­новников. Вопрос возник в среде нестяжателей, причем заин­тересованность казны просматривается довольно ясно. Из этого, а также из слов у меня земли и руг просят вытекает, что непосредственное участие в составлении вопроса прини­мал Иван IV.