Глава 53, содержащая в заглавии ссылку на апостольские правила, не имеет сходства ни с одним из 85 апостольских правил.

Аналогичный ей текст помещен в сборнике, известном под именем Зинара или Зонара.

Сборник этот, получивший с конца XIV в. широкую попу­лярность в югославянских землях, был заимствован и славян­скими кормчими. В Кормчей, так называемой Софийской (русской) редакции начала XIV в., есть «правило святых отец» 5-го вселенского собора О обйдящих церкви божьиа и священные власти их. Оно повелевает лиц, посягающих на церковное имущество или наносящих обиды священному сану, огнемь сжещи; домы же их святым божьим церквам вдати, ихже обидеша¹⁰³. Аналогичные положения имеются в посла­нии новгородского архиепископа Геннадия к волоцкому князю Борису Васильевичу от 1485 года . Именно этот, наиболее близкий нормам русского права, текст и вошел в Стоглав.

Сравнивая главу 53 с разного рода кормчими и византий­ским законодательством, Д. Стефанович считает, что по срав­нению с предыдущими постановлениями Стоглав, с одной стороны, расширяет подсудность духовного суда, относя к не­му монастыри и монахов. С другой стороны, Стоглав ограни­чивает возможности светского суда, подчеркивая, что ни один представитель светского суда — ни князь, ни болярин, ни всяк мирский судья не имеют права судить лиц духовного звания независимо от их чина — от иерея до монаха. Это по­ложение не является изложением текста какого-либо закона, а подчеркивает общий смысл выписок, содержащихся в разделе о «святительском суде», т. е. в главах 53—65⁸⁰⁵.

К нарушению божией заповеди и осквернению церкви отно­сились не только попытки светских судей присвоить себе пре­рогативы духовного суда, но и разграбление монастырских и Церковных имений и похищение церковного имущества, стои­мость которого взыскивалась в 4-кратном размере. Наказание налагалось за кражу не только церковного, но и любого иму­щества, находившегося в церкви. На случай войн и стихийных бедствий принято было все лучшее, ценное отдавать на сохра­нение церкви, где были даже особые подвалы и кладовые для этого . Однако кража не церковного, а частного, сокровища, положенного в церковь на хранение, влекла лишь отлучение °т церкви.

1 юмимо сохранения имущества населения церковь обладала

Ст

459

Иоанн Зонара

— начальник

дворцовой стражи,

первый тайный

советник императора Алексея II

Комнина

(1180—1183 гг.),

а потом монах.

803

Памятники

древнерусского

канонического

права. Ч. I

(Памятники

XI —XV вв.).

Спб., 1880,

с. 145—146.

804 Там же, с. 757—758.

805 См.:

Стефанович Д.

Указ. соч.,

с. 245—246;

Жданов W ,Н.

Указ. соч.,

с. 210.

806

Беляев И. Д. Лекции по истории

русского

законодательства. М., 1879, с. 335.

460

Российское законодательство X — XX веков

Прирозящейся

— стремившийся.

Веце

— веке.

Восхищен, восхитить

— похищать,

выхватывать,

уносить, уводить

силою.

Приясть

— быть дружелюбным, приверженным.

807

Памятники

древнерусского

канонического

права, с. 785.

808

ДАИ Т I,

№41. Спб.,

1846, с. 55—56.

В себе место — вместо себя.

Мирстии

— мирские,

светские

809

Правила святых

апостол, святых

соборов вселенских

и поместных

и святых отец с

толкованиями. М.,

1876, вып. 2,

с. 182—185

правом предоставления убежища, которым пользовались лица, совершившие преступление в запальчивости или по неосторож­ности.