Глава 7

Глава продолжает ответ на первый вопрос. Она посвяще­на определению начала звона колоколов в церквах. Коло­кольный звон возвещал прихожанам о начале церковной служ­бы. ,В первом вопросе содержался упрек, что по церквам звонят не ко времени. На Русь правила церковного богослуже­ния перешли из Византии. Первоначально действовали пра­вила, основанные на уставах двух греческих старейших христи­анских монастырей — Афонского и Студийского. Впоследствии появились уставы и других монастырей, в частности Иеруса­лимского. Хотя Стоглав ссылается только на Студийский и Афонский уставы, правила, приведенные в данной главе, как установил Д. Стефанович, были взяты из Иерусалимского устава⁷⁷⁴.

Вторая часть главы интересна своим происхождением. После завершения работы Собор ознакомил со своими решениями бывшего митрополита Иоасафа. Последний внес предложения,

часть из которых была принята. В частности, в 7-ю главу было внесено положение, согласно которому служба в церквах могла переноситься, если того требовали государственные интересы. Прежде всего это происходило в тех случаях, когда царь выез­жал в военный поход. Кроме того, с учетом интересов госуда­ревых служилых людей, торговых людей, а также больных, в Москве в трех церквах устанавливалось иное, чем по уставам, время начала обедни.

Глава 8

Глава содержит ответ на царские вопросы о порядке бого­служения. Собор называет те уставы, которыми надо руко­водствоваться при служении в церкви. Попутно даются наста­вления, связанные с 22-м и 23-м вопросами. В 23-м вопросе указывалось, что попы служат не в полном облачении, в 22-м упоминались случаи драк между священнослужителями в цер­кви. По этому поводу в главе отмечается, что служить надо в

полном облачении, со страхом и трепетом, ничтоже земного по-мышляюще.

Большая часть главы отвечает на 11-й вопрос о просвирнях. Подробно описываются условия, которым должна удовлетво­рять просвирня. Она должна быть вдовой после первого брака, желательно старше 60-ти лет и не быть монахиней. Монахини могут быть просвирнями только в монастырях. Категорически запрещалось «наговаривать» над просфорами.

В заключении глава содержит ответ на 24-й вопрос. Понома­ри и дьячки, как лица, входящие в причт, могут вступать в брак только один раз.

Василий Великий — род. в Кессарии Капподокийской (Ма­лая Азия) в 329 году, известный церковный философ и писа­тель.

Иоанн Златоустый — род. в Антиохии (Сирия) около 345 года, был известным церковным оратором, за что и получил свое прозвище.

Григорий (папа римский) — Григорий I великий. Родился в Риме около 540 года.

Глава 9

Глава в целом отвечает на несколько вопросов: в 1-м цар­ском вопросе указывалось, что службы совершаются не сполна. В ответ глава дает краткое изложение литургии. Во­прос 11-й указывает, что священники неправильно совершают чин проскомидии — глава подробно описывает проскомиса-ние. В 5-м вопросе обращалось внимание, что службы слу­жат с неправильных переводов — в конце 9-й главы помещены наиболее часто встречаемые ошибки и показано, как надо пра­вильно читать то или иное место.