Глава 25

Это одна из глав, в которых содержатся ответы на первые царские вопросы, но составлена она не так, как предыдущие главы-ответы. Часть ее подготовлена, скорее, в духе вопроса Из заголовка главы, а также из ее содержания видно, что по­священа она характеристике требований, которым должны от­вечать дьячки, желающие получить сан дьякона или священни­ка. Следовательно, глава должна содержать ответ на 20-й во­прос из группы первых царских вопросов. И в какой-то степени она его содержит: согласно правилам, в попы и дьяконы ставят грамотных, достигших соответственно 30 и 25 лет. Однако в той части, в которой говорится о проблеме грамотности среди священнослужителей, глава мало напоминает ответ на 6-й цар­ский вопрос О учениках. Скорее, глава напоминает обоснование вопроса, записку, которая была передана вместе с царскими во­просами, фрагмент царского «написания». Он был помещен в главу, вероятно, составителем. О том же свидетельствует и на­чало следующей, 26-й, главы: мы о том по иарскому совету уложили. Вопрос 6-й, ответом на который является названная глава, никаких царских советов не содержит.

Глава 26

Глава продолжает тему предыдущей и отвечает на 6-й во­прос первых царских вопросов. Проблема грамотности, особен­но среди духовенства, стояла очень остро. Стоглав делает по­пытку разрешить ее, но средства, предложенные им, обрекают все предприятие на неудачу.

На духовенство возлагается обязанность обучения детей гра­моте. Важно подчеркнуть, что церковь как организация не бе­рет на себя с>ту обязанность, а возлагает ее на приходское, т. е. «белое», духовенство (монастыри полностью от нее освобожда­лись). Священники, дьяконы и дьячки, назначенные протопо­пами в качестве учителей, должны были обучать детей у себя на дому, причем плату за обучение получать с родителей своих учеников. Таким образом, несмотря на то, что церковь была заинтересована в грамотных служителях, расходовать свои средства на нужды образования высшие иерархи не хотели

Поэтому, вопреки подробным указаниям о требованиях, пре­дъявляемых священникам-учителям о книгах, по которым сле­дует учить, решение это было обречено остаться только на бу­маге.

Глава 27

В обязанности протопопов Стоглавом был включен надзор за состоянием предметов богослужения, икон и книг. Глава по­священа тем же проблемам, что 3-й и 5-й вопросы первых цар­ских вопросов. Если в 3-м вопросе речь идет о канонах иконо-писания и об обучении иконописи, то в главе говорится о над­зоре со стороны протопопов за состоянием внутреннего убран­ства церквей и, в частности, состоянием икон. На 5-й вопрос глава дает только общий ответ: на протопопов возлагается обя­занность следить за тем, чтобы богослужебные книги были на­писаны с правленых переводов и без описок. Это положение Стоглава, по сути дела, невыполнимо, поскольку неизвестно, где протопопы должны были брать правленые переводы.

Глава 28

Глава развивает положения 27-и главы и предлагает ответ на 5-й вопрос первых царских вопросов. Для предотвращения распространения неправленых книг (имеются в виду богослу­жебные книги) Стоглав предлагает тщательно проверять, пра­вленые ли книги продает переписчик или нет, и в случае по­следнего изымать неправленые книги бесплатно и после правки передавать их в бедные церкви. Но и здесь опять-таки не ска­зано, какие книги надо рассматривать в качестве эталонов и где их брать для сверки.