- •1.1. Філософія права: поняття та предмет вивчення
- •1.2. Філософія права
- •2.1. Сутність права
- •2.2. Право: норми, галузі, джерела 1
- •2.3. Право і закон
- •2.4. Право і мораль
- •2.5. Людина і права
- •2.6. Право і держава 1
- •2.8. Особа і держава 1
- •2.9. Права громадян України
- •2.11. Розвиток сучасної держави 1
- •2.12. Громадянське суспільство. Історико-правові аспекти
- •2.13, Громадянське суспільство
- •1.1. Поняття національної ідеї, її особливості та значення для формування права
- •1.2. Філософсько-правові передумови зародження української національної ідеї в іх-хііі ст.
- •1.3. Філософсько-правові
- •1.4. Відродження української національної ідеї: філософсько-правовий аспект (середина XVIII - початок XX ст.)
- •1.5. Теоретико-правові
- •2.1. Теорія права: зміст та завдання
- •2.2. Сучасна соціологія права. Правова соціалізація особистості людини
- •2.3. Політологія права як невід'ємна частина соціології права ч
- •2.4. Звичаєве право у сучасній науці. Поняття народного та фольклорного права
- •3.1. Специфіка різноманітних видів соціальних норм
- •3.2. Взаємодія права
- •3.3. Негативний феномен права -зрівнялівка
- •3.4. Дозволи та заборони у зрівнялівці та праві
- •4.1. Поняття сутності та явища в праві, їх взаємовідносини
- •4.2. Загальний шлях пізнання права: від правових явищ до сутності права (і навпаки)
- •4.3. Потреби, інтереси та правоутворення
- •4.4. Нормативність права та його регулююча функція
- •4.5. Загальнообов'язковість права та його забезпечення
- •5.1. Співвідношення окремого, особливого і загального у праві
- •5.2. Ціле і частина у праві та їх взаємодія
- •5.3. Поняття структури та елементів у праві
- •5.4. Структура права
- •5.5. Мета у праві та прогнозування
- •5.6. Право як реалізація свободи. Поняття свобідної волі
- •6.1. Дух як філософська категорія. Ідея права
- •6.2. Поняття духу права
- •6.3. Національний дух українського права
- •6.4. Панування права в суспільстві. Верховенство права
- •7.1. Поняття культури та цивілізації
- •7.2. Філософсько-культурні категорії у праві
- •7.3. Філософський аналіз окультуреного права
- •7.4. Принципи та функції культурологи права
- •7.5. Правові і наукові засади формування нової концепції культурної політики в Україні1
- •8.1. Актуальні проблеми духовно-правового виховання молоді
- •8.3. Філософсько-правовий аспект морального виховання
- •8.4. Естетичне виховання студентів у процесі пізнання права
- •8.5. Економічне виховання у контексті філософії права
- •9.1. Поняття та види безпеки життєдіяльності людини. Синергетика та її завдання
- •9.2. Філософсько-соціологічне обґрунтування безпеки правової життєдіяльності людини
- •9,3. Філософський аспект прав та свобод людини та їх захист
- •9.4. Філософія покарання людини
- •Тема 1. Предмет, мета, принципи та функції філософії права
- •Тема 2. Формування української національної філософії права
- •Тема 3. Свобідна воля людини у правовому контексті
- •Тема 4. Духовне та моральне право
- •Тема 5. Синергетика права
- •Тема 6. Акмеологія позитивного права
- •Тема 7. Національна культурологія права
- •Тема 8. Почуттєве та живе право
- •Тема 9. Національний дух права
- •Тема 10. Логіка взаємодії правових норм
- •Тема 11. Екзистенційне пізнання права
- •Тема 12. Герменевтика правової онтології
- •Тема 13. Правова аксіологія
- •Тема 14. Раціональність і правова гносеологія
- •Тема 15. Філософія правопорушення і покарання
- •Тема 16. Філософсько-правові засади національної безпеки
- •Філософія права
- •01054, КиГв-54, вул. Воровського, 24.
4.5. Загальнообов'язковість права та його забезпечення
Із вольової і нормативної природи права випливає_й інша його найбільш істотна ознака, специфічна особливість, характерна внутрішня властивість,- чагапьнообов'ячк-овість (33, с 179). Але загальнообов'язковість не повинна характеризуватись волевою владністю держави.
Справа в тому, що юридичний позитивізм робить особливий наголос на владність права, забезпечуючи тим самим правовий диктат держави. На перший погляд у цьому немає нічого шкідливого, особливо коли мова йде про захист прав і свобод людини. Однак, владність права передовсім направлена на_захист державних інтересів, нехтуючи суетіі-льними, ПриПцьому добре захищеними стають високі державні посадові особи. Ми розглядаємо загальнообов'язковість права як внутрішню потребу людей, як духовний стимул до правомірної поведінки.
Свідоме, добровільне та вільне виконання правових приписів все більшою кількістю громадян супроводжується звуженням сфери дії державного примусу. У міру зростання ролі переконання у виконанні правових приписів все рідше приходиться використовувати заходи примусу з метою забезпечення реалізації права. Юридичний обов'язок перестає відігравати роль сили, яку нав'язують особистості ззовні (33, с. 186). Туту кожній людині «спрацьовує» внутрішній імператив обов'язкової поведінки, як внутрішнє спонукання.
Щоб забезпечити вищевикладену загальнообов'язковість права держава повинна організувати відповідну робо-ту з питань правовргп «иупйяння Т^лк-ррмя виховання на природному праві виробляє у людини внутрішній імунітет ставлення її до правопорядку у своїй державі. ~~)
Контрольні запитання та завдання
Сформулюйте сутність права.
Які ви знаєте методи пізнання правових явиш?
Що таке загальнообов'язковість права?
Питання для роздумів і дискусій
Потреби, інтереси і правоутворення.
Нормативність права.
Регулююча функція права.
100
Знання законів полягає не в тому, щоб пам'ятати їх слова, а в тому, щоб розуміти їх смисл. Цицерон
Р о з д і п 5. СТРУКТУРА, ЕЛЕМЕНТИ, ЦІЛЕ І ЧАСТИНА У ПРАВІ
ПЛАН (логіка викладу)
Співвідношення окремого, особливого і загального у праві.
Ціле і частина у праві та їх взаємодія.
Поняття структури та елементів у праві.
Структура права та питання законодавчої техніки.
Мета у праві та прогнозування.
Право як реалізація свободи. Поняття свобідної волі.
5.1. Співвідношення окремого, особливого і загального у праві
Проблема окремого, особливого та загального у праві завжди турбувала науковців. Адже на основі цих понять грунтується все вчення про право. Однак для глибокого розуміння потрібно використовувати філософські методи.
£Так під окреміш у праві слід розуміти одиничне правове явище, сукупність властивостей якого визначає його специфіку і тим самим відрізняє від усіх інших явищ (правових і неправових). Загальне у праві - це єдність усіх правових явищ, яка виражена у схожості чи спільності їх властивостей, зв'язків та відносин. Тоді особливе у праві відображає саме таку єдність загальних і окремих правових проявів у конкретній дійсності, яка стосується не будь-яких^а лише певних правових норі\уЗЗ, с 231-237).
^Зазначимо, що окреме, особливе та загальне дає можливість насправді пізнати сутність права, виявити закономірності його виникнення, побудувати перспективу розвитку права.р*
Співвідношення окремого, особливого і загального у праві має логічну структуру. Так, піднесення особливого у загальне у праві передбачає виявлення внутрішньої спільності й єдності між особливими проявами правових явищ. Грунтуючись на цій спільності і виходячи з неї, виявляється можливим розкрити відмінність один від одного особливих
форм правових явищ і тим самим показати об'єктивну різновидність форм прояву права як цілого. Однак не всяка сутність окремого, яка дозволяє відрізнити одне одиничне правове явище від іншого. Так, будь-яка правова норма є загальним правилом поведінки і юридично обов'язкова до виконання. Відмінність між нормами права виявляється на рівні особливого, оскільки при конкретному їх прояві стає очевидним не тільки різний зміст кожної з них, але і різна ступінь спільності даних правил поведінки, а також різна ступінь їхньої юридичної сили («ієрархія» правових норм) (33, с 238-239).
Між окремим, особливим і загальним у праві існують взаємопереходи. Більше того, грані між ними настільки рухомі, що одне й теж правове явище у залежності від аспекта розгляду, від того, у зв'язку з якими іншими явищами воно вивчається, може виступати в різних якостях. Те, що є окремим в одному відношенні, може стати особливим чи загальним в іншому відношенні, і навпаки. Аналізуючи співвідношення окремого, особливого та загального слід мати на увазі, що їхнє значення зовсім не рівнозначне. Так, історична необхідність правового розвитку виражається передусім у загальному й особливому, в той же час як в окремому може проявитися і випадковість, яка не відміняє цієї необхідності загального й особливого в праві, хоча має певний вплив (33, с 240-241).