Прогрессивные учения эпохи феодализма

Первой ласточкой новой науки стал средневековый монах Роджер Бекон (1214-1292). Он выступал против схоластики и именно ему принадлежит формулировка нового подхода, который впоследствии и привел к науке Нового времени. С его точки зрения, основа наук – эксперимент и математика.

Наряду с обоснованием нового научного подхода, основанного на наблюдении и эксперименте, Ф.Бекон выступал с предложением восстановить истинное научное лицо Аристотеля.

В области исследования чувственного восприятия он развивал понятие «перспективы», идущее от оптики Альгазена. Согласно Ф.Бекону эта теория должна была сменить сформулированную еще атомистами концепцию истечений. Его главное сочинение – «Большой труд» (“Opus majus”).

На Ф.Беконе заканчивается феодальный период развития европейской науки и начинается Эпоха Возрождения.

Эпоха Возрождения

О Ренессансе написано очень много книг, существует огромная литература, касающаяся самых различных вопросов науки и искусства. Феномен Эпохи Возрождения хорошо проанализирован в начале «Диалектики природы» Ф.Энгельса.

Ренессанс – это период великих географических открытий, когда необозримо расширились интеллектуальные горизонты. Были заново открыты античные искусство и наука, были отброшены церковные догмы, стало развиваться светское мировоззрение, которое ставило в центр самого человека, в плоти и крови его, с его духовным богатством.

Представители этого периода были очень талантливы и многосторонни: Николай Кузанский (1401-1464), Леонардо да Винчи (1452-1519), Рафаэль (1483-1520), Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494), Пьетро Помпонацци (1462-1525) и т.д. – такой плеяды гениальных ученых и художников не было за всю историю существования человеческой цивилизации.

Начало такого духовного бунта внешне, однако, имеет религиозную окраску. Возникает учение гилозоизма, которое полностью одухотворяет всю материю. Бог растворяется во всей Вселенной, а отсюда один шаг до атеизма. И хотя Д.Бруно (1548-1600) проповедовал Бога, инквизиция довольно быстро распознала его атеизм. В 1600 году он – тот, который учил о бесконечности мира, был сожжен на костре.

С появлением таких учений усиливаются и позиции естественно-научного знания. Врачам для своих исследований стали необходимы вскрытия, поэтому, несмотря на запреты, находились сторонники этого метода.

Андреас Везалий (1514-1564) написал работу «О строении человеческого тела» в 1543 году. Это произведение сохранило свое значение и по сей день. Ни один художник не может пройти мимо его.

Томас Мор (1478-1535), Эразм Роттердамский (литературный псевдоним Герхарда Герхардса) (1469-1536), Ян Амос Коменский (1592-1670) – эти имена знакомы каждому образованному человеку. Появляется сочинение Хуана Уарте (1533-1592) «Наследование способностей к наукам». Современная наука рассматривает это сочинение как первую работу по возрастной и дифференциальной психологии.

Во Франции знаменитые «Опыты» Мишеля Монтеня (1533-1592) были написаны тоже в это время. В этом трактате утонченно изображаются характеры и человеческие отношения.

Крупнейший философ эпохи Возрождения – Хуан Луис Вивес (1492-1540) работал в Оксфорде. Это просветитель и гуманист, по своим взглядам он предвосхитил Ф.Бекона, которого считают родоначальником науки Нового времени. Главное сочинение Х.Вивеса «О душе и жизни» издано в 1538 году; в нем сформулированы основные положения функционального направления. Он предлагает не рассуждать, что есть душа, а изучать, каковы свойства души и как она функционирует.

Х.Вивес говорил о большой роли окружения, он критиковал теорию врожденных идей, развиваемую неоплатониками. Об ощущениях он говорил, что это – «двери познания», «первые учителя человека». Ощущения дают знание о явлении; знание сущности дает разум. Х.Вивес уже близко подошел к идее рефлекса и понимал роль труда в развитии сознания. «Духовная деятельность интегрируется трудом» – считал он.

Х.Вивес был типичным представителем своей эпохи – очень разносторонним человеком: он оставил сочинения по логике, философии, естественным наукам.

Эпоха Возрождения еще не создала систематического учения о психике, но подошла к этому с практической позиции, появилась связь психологии и педагогики в лице Я.А.Коменского. Переход к следующему этапу развития науки эпоха Возрождения окончательно подготовила.