Идеалистическая психология в России конца XIX – начала XX века

С середины XIX века психология в России становится наукой о душе и переводится в разряд богословских дисциплин, оставаясь, таким образом, придатком философии.

Научными лидерами того времени становятся М.И.Владиславлев (Петербургский университет), М.М.Троицкий (Московский университет), С.С.Гогоцкий (Киевский университет) – все эти представители идеалистического крыла были философами, придерживающимися западных концепций.

М.М.Троицкий (1835-1899) выпустил двухтомник «Наука о душе», в котором, однако, несмотря на его идеалистическую направленность, приводятся серьезные эмпирические данные. В принципе, М.М.Троицкий одобряет экспериментальный метод и предлагает свою модель экспериментального наблюдения.

Все идеалисты проявляли интерес к естествознанию и боролись против спиритуализма и теологии, они всячески стремились вывести психологию из-под влияния теологии. Однако среди известных имен того времени были и такие философы, как Ф.А.Голубинский (1798-1854), С.Н.Трубецкой (1862-1905), Л.М.Лопатин (1855-1920), а также Александр Иванович Введенский (1856-1925), которые стремились прийти к богословию и таким образом вернуться к средневековой науке. В начале XX века эстафету идеализма принимают Н.Я.Грот и Г.И.Челпанов.

С 80-х годов борьба между материализмом и идеализмом обостряется. Идейный вожак идеалистов – Николай Яковлевич Грот (1852-1899). Он – представитель Московского психологического общества, основатель журнала «Вопросы философии и психологии», заведующий кафедрой психологии Московского университета.

В молодости Н.Я.Грот был сторонником И.М.Сеченова и написал работу «Психология чувствований в ее истории и главных основах». Уже в ней он пытается соединить материализм с идеализмом. Основная цель, которую он преследует – найти единицу психического, руководствуясь принципом «психологического оборота». Это единство чувственной, перерабатывающей и двигательной сторон психического процесса. Такой конструкт, с его точки зрения, и представляет собой мельчайшую единицу, сохраняющую специфику психического.

В него он и пытается привнести элемент идеализма путем постулирования его энергетической основы. Впоследствии Н.Я.Грот отходит от материализма и в 1886 году издает работу «О душе», где последовательно проводит идею о том, что сознание творит и определяет мир.

Н.Я.Грот выдвигает энергетическую концепцию психики, согласно которой признается существование особой психической энергии, не связанной с материальным миром, но которая организует и направляет работу мозга. К концу жизни Н.Я.Грот – яркий субъективный идеалист.

Ученик Н.Я.Грота Георгий Иванович Челпанов (1862-1936) тоже начинал с психофизического параллелизма, который трактовался им исключительно с идеалистических позиций. Г.И.Челпанов – очень противоречивая фигура в психологии того времени: с одной стороны, он идеалист, с другой – сторонник экспериментальных исследований. В дореволюционный период Г.И.Челпанов активно боролся с материализмом.

Он выступал с критикой работ ученых, врачей и педагогов, придерживавшихся естественно-научной методологии. Его активно поддерживали М.И.Владиславлев и Н.Я.Грот. Это, конечно же, вызвало ответные реакции и стимулировало публикации со стороны исследователей-материалистов.

Горячие споры развернулись по проблеме свободы воли. Идеалисты восстали против сеченовской трактовки этого вопроса, так как считали его позицию антигуманистической.

Идеалистическая концепция сводилась в основном к идее об особой творческой силе. Ее разрабатывали Л.М.Лопатин, А.И.Введенский и Н.О.Лосский (1870-1965), которые рассматривали свободу воли как способность личности свободно творить. Так считал и Г.И.Челпанов, а он был в то время самым авторитетным человеком в российской психологии.

В целом официальная наука в России на рубеже XIX-XX столетий в образовательном плане развивалась как идеалистическая, а в исследовательском – как борьба идеализма и материализма. Это привело к значительным противоречиям в 1915-1917 годах. С другой стороны, в это время русская психология выходит на международную арену. Русских ученых приглашают к участию в психологических конгрессах, которые проводятся по инициативе зарубежных психологов. На I Конгрессе 1889 года в Париже в президиум были выбраны И.М.Сеченов, М.М.Троицкий и Н.Я.Грот, в 1896 году в Мюнхене – С.С.Корсаков и Л.М.Лопатин.

В первое десятилетие XX века среди ученых-психологов происходит резкая дифференциация; после 1905 года все крупные профессора должны были четко определить свои идейные позиции. В результате оказалось, что все ведущие кафедры заняли прочные идеалистические позиции, причем эти благонамеренные идеалисты тяготели к умозрительным способам решения психологических проблем. Роль экспериментальных исследований в области психологии была практически сведена к нулю.

Русское правительство прекратило всякие субсидии на нужды психологии. Институт психологии при Московском университете был уже организован на средства купца Щукина, которого Г.И.Челпанов сумел сагитировать на этот поступок.