1. Мальбранш н. Разыскание истины. СПб., 1904. Т. 2. С. 320.

2. Pascal В. Oeuvres competes. P., 1963. P. 512.

3. Ibid. P. 522.

4. Ibid. P. 526.

5. Ibid. P. 526-527.

6. Ibid.

1 Паскаль б. Мысли // Библиотека всемирной литературы. М., 1974. Т. 42. С. 168.

8. Там же. С. 169.

9. Там же. С. 151. Ю Там же. С. 176.

И Pascal В. Oeuvres completes. P. 514.

12. Ibid. P. 532.

13. Ibid. P. 519.

14. Ibid. P. 589.

15. Ibid. P. 77.

Ibid. P. 551

.Глава 4. Бенедикт спиноза (1632-1677)

1. Жизненный путь и сочинения б. Спинозы

Барух Спиноза¹ родился 24 ноября 1632 г. в Амстердаме в се­мье зажиточного купца Микаэля де Спинозы. Учился Б. Спиноза в еврейском религиозном училище. Одаренному мальчику прочили будущее выдающегося еврейского богослова. Отец, однако, один не справлялся с торговым делом и вынужден был забрать сына из училища еще до окончания курса.

Спиноза, по необходимости вовлеченный в торговые дела отца, получил вместе с тем свободу в выборе интеллектуальных занятий и обратился к изучению математики, медицины, отчасти и филосо­фии в кружке знаменитого в Амстердаме врача Ван-ден-Эндена. Вскоре начались преследования Баруха Спинозы (уже тогда взяв­шего себе латинское имя Бенедикт, что, как и Барух, значило: "благословенный"). Сначала ему вменяли в вину то, что он нерегу­лярно посещает синагогу и не проявляет должного религиозного рвения. Ему объявляли что-то вроде бойкота, "малого отлучения". Раввинам стало известно, что Спиноза работает над "богохульны­ми", т. е. не укладывавшимися в принятые общиной, толкованиями Библии. В 1656 г. религиозные ревнители амстердамской еврейской общины устроили "Великое отлучение" Спинозы. Молодой ученый должен был покинуть Амстердам, превратившийся для него в опас­ный город, и переселиться в деревушку Оуверкерк под Амстерда­мом. Через несколько месяцев он снова вернулся в родной город, поселившись у Ван-ден-Эндена. Он зарабатывал на жизнь шлифов­кой линз для микроскопов, очков, телескопов, которые тогда поль­зовались немалым спросом.

Первые работы, написанные Спинозой в 1660-1663 гг. — «Краткий трактат о Боге, человеке и его блаженстве», «Трактат об усовершенствовании интеллекта» - остались безвестными. С 1662 г. начинается упорная работа Спинозы над «Этикой», которой сужде­но было продлиться немало лет. Спиноза на некоторый период сделался последователем, популяризатором, но также и критиком философии Декарта. Из размышлений и обсуждений с друзьями родились «Основы философии Декарта, доказанные геометри­ческим способом» с приложением «Метафизических мыслей». ВЛббЗ г. Спиноза снова переменил место жительства — из Рейнс- бурга переселился в местечко Ворбург близ Гааги. А в 1669 г. Спи­ноза — снова в Гааге, где в то время находилась резиденция рес­публиканского правительства во главе с Яном де Виттом. Не без влияния политических идей своих новых покровителей Спиноза написал в Гааге один из главных своих трудов, обосновывавший права и свободы человека — «Богословско-политический трактат», который был выпущен анонимно. Но авторство Спинозы не оста­лось тайной. Книга была запрещена. Началась отчаянная травля автора «Трактата».

В 1675 г. Спиноза закончил начатую еще в 1662 г. «Этику», свое главное произведение, а также стал работать над «Политиче­ским трактатом». Но «Этику» ему так и не удалось опубликовать, ибо еще до выхода ее в свет распространились слухи об атеизме спинозовской концепции. Смерть от чахотки 21 февраля 1677 г., в возрасте сорока четырех лет, помешала мыслителю закончить «Политический трактат». Только после смерти Спинозы, в 1677 г., были изданы «Opera Posthuma» («Посмертные сочинения»), куда вошли главные работы этого философа. Таков был богатый испы­таниями жизненный путь великого Спинозы.