КУЛЬТУРА ЭЛЛИНИЗМА: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

16.1. Наследие Александра Македонского

Эпоха эллинизма пришла на смену полисной, классической эпохе древнегреческой культу­ ры. Рубежом здесь явились объединение Греции македонской монархией и завоевательная поли­ тика Александра Македонского. Объединение всей Греции могло быть гарантированным толь­ ко в случае изгнания персов из греческой Азии. Так наступил звездный час Александра Маке­ донского...

Александр Македонский — человек неукро­ тимой энергии, всегда готовый к тяжелым тру­ дам и опасным предприятиям, великий полково­ дец, отважный воин и проницательный политик, жизнь которого была охвачена горячкой возбуж­ дения и овеяна ореолом славы. Александр Маке­ донский начинал свою завоевательную эпопею как предводитель похода эллинов против варва­ ров, мстящий за поруганные эллинские святыни и желавший принести свет греческой культуры всему миру. Но впоследствии он изменил свои идейные позиции и, действуя как выразитель всемирно-исторической необходимости, стал одержим идеологией единства народов, отри­ цавшей различия между греками и варварами, ломавшей между ними культурные перегородки, утверждавшей целостность человечества, равен­ ство культур, космополитизм. За двенадцать с

16.1. Наследие Александра Македонского

477

половиной лет царствования и непрерывных завоевательных походов он создал грандиозную монархию, протянувшуюся от Македонии до Индии и от Амударьи до нубийских пустынь, и открыл внутреннюю Азию для греческой колонизации1. Он объединил восточное Средиземноморье в единое государст­ венное и культурное целое, стержнем которого была греческая цивилизованность.

IIОсновные этапы этого головокружительного, дерзкого, в чем-то даже романтического македонского завоевания Востока: 334 г. до н.э. - битва с персами при Гранике и освобождение греческих городов побережья Малой Азии; 333 г. до н.э. - битва с 600-тысяч­ ной персидской армией во главе с Дарием III при Иссе и овладение Сирией, Палестиной и Египтом; 332 г. до н.э. - основание Алек­ сандрии; 331 г. до н.э. — сокрушительная победа при Гавгамелах, после чего Дарий вынужден был бежать и скрываться в горах, где и был убит своим окружением, а Александр с гордостью заявил гре­ кам, что теперь они полностью свободны от власти Персии. Затем завоевание Вавилона, Мидии. В 330/329 гг. он достигает Средней Азии и далее, через Гималаи, движется к Индии, в которую его войска вошли в 327 г. до н.э. Достигнув Индийского океана, Алек­ сандр вынужден был возвращаться: часть армии отправилась на запад морем, другая часть (с огромными потерями) сухопутным

|| путем через пустыни Белуджистана.

Александр Македонский скончался в Вавилоне 10 июня 323 г. до н.э. от ран и болезней (тропическая лихорадка, воспа­ ление легких)2, не достигнув и 33 лет. Умер Александр в разгар подготовки нового грандиозного военно-политического пред­ приятия — похода к Гибралтару с целью завоевания всего сре­ диземноморского мира (от Аравии до Геркулесовых столбов,

1 Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949.

2 В античной историографии была широко распространена и другая, скорее ле­ гендарная версия его смерти. Якобы Александр был отравлен по приказанию Антипатра (наместника в Македонии, старого соратника Филиппа II, отца Александ­ ра) за то, что Александр в своей политике стал пренебрегать македонскими инте­ ресами, а яд был приготовлен чуть ли не самим Аристотелем. По-видимому, отношения Атександра и Аристотеля испортились после 327 г. до н.э., когда пле­ мянник Аристотеля, придворный историограф Каллисфен, был казнен в числе за­ говорщиков, пытавшихся убить Александра.

478	Глава 16. Культура эллинизма: общая характеристика

утверждения в Северной Африке, Испании и на Сицилии)1. Дата смерти Александра Македонского может быть условно названа началом эпохи эллинизма - своеобразного периода в истории Древнего мира, который охватывает почти 1000 лет — вплоть до падения Западной Римской империи (от IV в. до н.э. доУв. н.э).

Одним из важнейших итогов эпохи Александра Македон­ ского явилось то, что на смену полисной политической систе­ ме пришла военно-бюрократическая монархия, в которой ин­ тересы государства и личности доведены до состояния отчуж­ дения, а часто и антагонизма. Полис не смог найти способы примирения местного самоуправления с общенациональной стабильностью, стремления к демократизму и стремления к империализму. Полисная демократия, ранняя и неумелая, оказалась обреченной на гибель. Социально-гражданские чув­ ства и мотивы полисной эпохи, ее партикуляризм, этноцен­ тризм отошли на второй план и уступили место мотивам этноинтеграции, космополитизма, стремлению создать мировые, дезэтнизированные религии. Вместе с тем индивид, освобож­ денный от связи с полисными традициями, от диктата полис­ ных и общинных императивов, получил возможность углу­ биться в собственную личность. Жизнь стала более утончен­ ной, манеры — более изысканными. Вырос слой образованных людей. В сфере сознания стали доминировать установки не на действие, а на созерцание.

Длительная, бурная, насыщенная многими выдающимися историческими событиями эпоха эллинизма прежде всего ха­ рактеризуется греческой экспансией на Восток. Александр Македонский открыл Ближний и Средний Восток для грече­ ской колонизации. Политические преграды для такой новой колонизации были устранены. Из Греции, перенаселенных греческих полисов Средиземноморья на Восток устремились толпы воинов, торговцев, писцов, ремесленников, врачей, ученых, авантюристов. Это была новая историческая волна

1 Кстати сказать, Александр «завоевал мир» с весьма незначительным войском. При высадке в Азии у него было всего 40 тыс. солдат, а в конце его жизни армия на­ считывала 80 тыс.

16.1. Наследие Александра Македонского

479

греческой колонизации. Она отличалась от предыдущих тем, что, как никогда ранее, рушились множественные, казавшие­ ся незыблемыми перегородки между государствами, общест­ вами, этносами, культурами, в межчеловеческом общении. Следствием такой колонизации было создание качественно новой культуры — эллинистической. Она синтезировала до­ стижения греческой культуры с восточными духовно-культур­ ными традициями, став своеобразной амальгамой греческих (эллинских) и восточных элементов. Поэтому в эллинистиче­ ской науке проявлялись корни, уходившие в протонауку древ­ нейших цивилизаций Востока.

Римская империя, пришедшая во II—I вв. до н.э. на смену монархическим государствам, сложившимся на развалинах эфемерной — разорванной на части диадохами1 и эпигонами — империи Александра Македонского, не изменила сами осно­ вания, на которых формировалась эллинистическая культура, а лишь модифицировала ее и приспособила к своим культур­ ным ценностям. Это позволяет выделять эллинистическиримскую культуру как некоторую качественно своеобразную историческую целостность.

В системе эллинистической культуры высочайшего уров­ ня достигло развитие философско-теоретической мысли, а также конкретных наук (естественных, гуманитарных, мате­ матики). Никогда еще греческая культура не достигала такого влияния, не одерживала такой внушительной победы. Вместе с тем культурное влияние здесь не являлось односторонним. Греческая культура была открыта для воздействия восточных традиций и ценностей. Этому немало способствовал и сам Александр Македонский, который, конечно же, не вполне представлял всех последствий такой ориентализации грече­ ской цивилизации.

И тем не менее при всей своей масштабности эллинизация Западной Азии не могла не быть достаточно поверхностной. Полного слияния культур, о котором мечтал Александр Маке-

1 Диадохи - преемники Александра, его полководцы, поделившие империю на пять частей: Антипатр возглавил Македонию и Грецию, Антигон — Малую Азию, Лисимах - Фракию, Селевк - Вавилонию, Птолемей - Египет.

480	Глава 16. Культура эллинизма: общая характеристика

донский, так и не произошло. Сверху — греческая элита с при­ сущей ей греческой рационалистической образованностью, стремлением к новаторству, совершенству и др. Снизу — основ­ ная масса населения, несущая смесь восточных культур, ори­ ентированных не на рациональность, а на консервацию ценно­ стей, традиционализм, мистицизм и др.

Греческие колонисты приносили на Восток, в новые стра­ ны, новым народам греческий образ жизни, свои цивилизационные достижения. Одно из них — градостроительство. Грече­ ская культура — это прежде всего городская культура. Алек­ сандр Македонский и его последователи (диадохи и эпигоны) ввели на завоеванных территориях интенсивное градострои­ тельство. Возникли сотни новых городов. Они, как правило, строились по греческим канонам — по так называемой гипподамовой (по имени Гипподама из Милета) системе градо­ строительства, сложившейся около 480 г. до н.э. Города заселя­ лись в основном греками (ветеранами войн, греческими пере­ селенцами) и были опорой власти.

IIВ центре города располагалась центральная площадь, окруженная общественными зданиями и храмами. От площади отходили ши­ рокие прямые улицы, пересекавшиеся под прямым утлом; город­ ской план предусматривал кварталы, предназначенные для раз­ личных сфер жизнедеятельности, — жилые районы, обществен­ ные здания, торговые районы, портовые сооружения и т.п. Обычно города закладывались на реках или торговых путях, что создавало предпосылки для постепенного превращения их в круп­ ные торговые и экономические центры. Во многих городах суще­ ствовали централизованные системы водоснабжения (вода пода­ валась в город самотеком по каналам, специальным керамическим трубам в колодцы, из которых ее поднимали с помощью ворота),

системы канализации; улицы вымащивались, освещались, убира­ лись; за общественным порядком следила стража1. Необходимы-

||ми атрибутами такого города были стадион, театр, гимнасии. 06-

1Еще в V в. до н.э. Геродот упоминал об употреблении в дорожном строитель­ стве асфальта. Начиная с III в. до н.э. для сооружения дорог стали применять бе­ тон. Толщина дорожного покрытия римских дорог, строившихся из гравия, бу­ лыжного и тесаного камня, скрепленных известковым раствором, кое-где дости­ гала 1 м (!).

16.1. Наследие Александра Македонского

481

IIразованным считался лишь тот человек, который знал греческий язык и мог наслаждаться греческой культурой - литературой, те­ атром, мифологией и др. Украшали город стой, портики, парки, сады, павильоны, огромное число статуй (даже в небольшом горо­

де их могли быть сотни, а подчас и тысячи!), пышные особняки, || окруженные садами.

Для того чтобы заставить говорить о своем государстве, го­ роде всю Грецию, цари, правители стремились вьщелить его и прославить строительством уникальных, неповторимых вели­ чественных архитектурных сооружений. Совершенствование строительной техники позволило строиться с неслыханным ранее размахом, создавать грандиозные архитектурные соору­ жения.

II Примером такого рода сооружений может служить одно из семи чудес света — Колосс Родосский — созданная примерно в 280 г. до н.э. скульптором Харетом Линдским 35-метровая бронзовая статуя бога Гелиоса, покровителя города, возвышавшаяся у входа в порт Родоса и символизировавшая свободу острова. Железный каркас статуи установили на массивном пьедестале. А затем на та­ кой каркас по частям монтировали бронзовый покров статуи. Простояв полстолетия, она обрушилась при землетрясении 225 г. до н.э. Плиний рассказывал, что сам видел обломки этой статуи — она была до того громадна, что нельзя было двумя руками охватить один палец. Впрочем, на Родосе было до сотни исполинских ста­ туй, хотя и меньших размеров, чем Колосс.

В Афинах было построено величественное здание храма Зевса Олимпийского с высокими коринфскими колоннами. В Пергаме создан царственный Алтарь Зевса, в котором 45-метровый цоколь был опоясан фризом исключительной художественной вырази­ тельности. Никогда ранее Греция не была столь нарядной и вели­ чественной. Эллинистическая эпоха демонстрировала свои воз-

|| росшие возможности, новые ценности и амбиции.

Одним из наиболее известных городов была заложенная Александром Македонским в дельте Нила, на месте рыбацкой деревушки Ракотиды, Александрия, ставшая впоследствии не только самым крупным оживленным торговым, ремесленным,

482	Глава 16. Культура эллинизма: общая характеристика

политическим, но и культурным, главным научным центром Средиземноморья. Строго спланированная, с широкими, ярко освещавшимися ночью проспектами, тенистыми колоннада­ ми, дававшими дневную прохладу, разделенная на кварталы Александрия была образцовым городом своего времени. При входе в александрийскую гавань в 238 г. до н.э. было сооружено еще одно из чудес света - Фаросский маяк из белого мрамора (трехэтажная башня высотой 120 м), который служил еще и для защиты порта от вторжения вражеских кораблей.

Столица птолемеевского Египта — Александрия воплоща­ ла идеалы космополитизма, единства народов, о котором меч­ тал Александр Македонский1. По свидетельству Страбона, к концу I в. до н.э. в Александрии проживало около миллио­ на жителей — представителей самых разных народностей: гре­ ков, египтян, сирийцев, италийцев и т.д. Жизнь в городе би­ ла ключом. В повседневном общении людей осуществлялся сложнейший синтез этнокультур, религий, мировоззрений, соционормативных регуляторов, рационализировались фор­ мы деятельности. В юго-восточной части города, рядом с цар­ ским дворцом находился Музей («святилище муз»), в котором размещались библиотека, астрономическая обсерватория, лекционный зал, зоологический и ботанический сады, поме­ щения для жизни и работы ученых, приезжавших сюда из раз­ ных стран. В Музее жили и работали математики, астрономы, писатели и врачи. Все они содержались за счет царской казны. Музей возглавляло лицо, лично назначавшееся царями из ди­ настии Птолемеев, а позднее римскими императорами.

Гордостью Александрии была знаменитая библиотека, ос­ нованная Птолемеем I в начале III в. до н.э. При долгом и бла­ готворном царствовании Птолемея II, в середине III в. до н.э., она насчитывала уже свыше 500 тыс. папирусных свитков, в которых были собраны все основные сочинения античной эпохи. Собиралась она и необычными методами. Например,

1 В конце жизни Александр Македонский все больше представлял себя не ма­ кедонским властителем мира, а божественным владыкой греко-персидской дер­ жавы, в которой пользуются равенством и греки, и персы, мирно смешивающие свои культуры, вступающие в равноправные браки и др.

16.1. Наследие Александра Македонского

483

каждый корабль, прибывавший в Александрию, обязан был продать библиотеке или предоставить ей для копирования те книги, которые у него имелись на борту. В начале II в. до н.э. большую известность приобрела также библиотека в Пергаме, где был введен новый писчий материал из кожи — пергамент. В I в. до н.э. по указанию Цезаря пергамская библиотека была переведена в Александрию, после чего количество книг, ру­ кописей в александрийской библиотеке приблизилось к мил­ лиону.

Над приведением в порядок рукописей и их каталогизаци­ ей трудились коллективы ученых, создавалась библиография греческой литературы. Музей был «кузницей кадров высшей квалификации» той эпохи. В разное время в нем трудились Ар­ химед, Эратосфен, Аполлоний Родосский, Евклид, Никомед, Аполлоний Пергский, Аристарх Самофракийский, Каллимах, величайший греческий врач Герофил, Клавдий Птолемей и др. Греческая колонизация вела к вытеснению натурального хо­ зяйства, разделению труда, несла развитие экономических, прежде всего товарно-денежных, отношений, торговли, де­ нежный обмен почти повсеместно вытеснил бартер. Высоко­ доходной областью была работорговля. В мировой денежный оборот были введены громадные денежные сокровища пер­ сидских царей, что придало новый импульс торговле и произ­ водству. Рационализировались и усложнялись формы орга­ низационной, управленческой, финансовой деятельности, международной торговли. Значительный размах приобрела международная торговля эллинистических государств между собой, с Грецией, Индией, странами Аравии и Африки. Рас­ ширение внешнего и внутреннего рынков потребовало со­ вершенствования экономической инфраструктуры. Строи­ лись новые и удлинялись старые дороги, развивалась сеть кара­ ванных путей.

Появились новые типы более крупных и быстроходных (до 6 узлов) судов, которые сокращали продолжительность путе­ шествий, перевозки грузов. Совершенствовались торговые порты, средства навигации. Невиданное ранее развитие полу­ чило банковское дело: множились частные, государственные и

484	Глава 16. Культура эллинизма: общая характеристика

храмовые банки, которые ввели в практику кредитование, пе­ реводные векселя, чеки, переводы1.

Все эти экономические изменения повлекли за собой зна­ чительные социальные последствия. Усилилась социаль­ но-классовая поляризация. Никогда раньше в греческой исто­ рии не было такого количества богатых и очень богатых людей, которые жили в пышных дворцах, были окружены многочис­ ленной челядью, роскошью. При этом они не стеснялись все это открыто демонстрировать, нередко были щедры на благо­ творительность, но скупились на выплату заработной платы. На другом полюсе множились нищета, безработица, обездо­ ленность. Содержать семью на мизерную зарплату было невоз­ можно; люди покидали города. Одни возвращались в деревню, к земле, крестьянскому быту, другие искали свою судьбу в ар­ мии, в солдатской удаче. Нищета и безбрачие в некоторых ре­ гионах (в частности, в Греции) вели к превышению смертности над рождаемостью, депопуляции2.

Сложился и средний класс, социальный тип эллинизиро­ ванного зажиточного торговца, крупного ремесленника, фи­ нансиста, купца, просвещенного чиновника. Некоторые из них скапливали огромные состояния, другие разорялись и по­ полняли собой ряды бедняков. Развивался слой культурной интеллигенции, людей, профессионально занимавшихся ум­ ственным трудом, духовной деятельностью; во многих странах он пользовался признанием и уважением. В этих образованных социальных слоях, склонных к утонченным удовольствиям, радости жизни, складывалась особая индивидуализированная система ценностей.

Пропасть между богатством и бедностью постепенно рас­ ширялась, классовая борьба и ненависть становились все более ожесточенными. Социально-политическая история становит­ ся калейдоскопом беспорядков, бунтов, мятежей, революций,

1 В свете новейшего мирового финансового кризиса интересно отметить, что на острове Родос, который был в начале эпохи эллинизма финансовым и торговым центром Средиземноморья, в III в. до н.э. учетная ставка не превышала 10 %, а во II в. до н.э. понизилась до 7 %.

2 Полибий. Всемирная история. XXXVI, 17.