- •Глава 1. Познание мира в первобытном обществе
- •1.1. Эволюционные истоки познавательной деятельности человека
- •1.2. Первая формация познания: предметно-действенная
- •1.3. Вторая формация познания: мифологическая
- •1.4. Путь к абстракции количества
- •1.5. Зарождение астрономического познания
- •2.1. Неолитическая революция
- •2.2. Освоение металлов
- •2.3. Значение ремесленного производства
- •2.4. Возникновение письменности
- •3.1. Структурные трансформации сознания
- •3.2. От Мифа к Логосу
- •3.3. От Логоса к Науке
- •4.1. Древневосточные цивилизации: проблема единства и различия
- •4.2. «Культурные пространства» древневосточных цивилизаций
- •5.1. Географические знания
- •5.2. Биологические, медицинские и химические знания
- •5.3. Зарождение истории научных приборов
- •5.4. Астрономические знания
- •5.5. Математические знания
- •5.6. От протонауки к науке
- •6.1. Проблема культурных истоков античной цивилизации
- •6.2. Крито-минойская культура
- •6.3. Микенская прелюдия
- •6.4. «Темные века»: культурная катастрофа
- •7.1. К новой цивилизации
- •7.2. Полисная организация жизни
- •7.3. Великая греческая колонизация
- •7.6. Предпосылки рационализации античной культуры
- •8.1. Рационализация сознания
- •8.2. Религиозные предпосылки античной науки
- •8.3. Мировоззрение Гесиода
- •8.4. Искусство архаики и процесс децентрации сознания
- •8.5. Соционормативные предпосылки генезиса науки
- •8.6. На пороге науки
- •9.2. Анаксимандр: беспредельность субстанции
- •9.3. Анаксимен: «метеорологическая» натурфилософия
- •9.4. Истоки пифагореизма
- •9.5. Значение Милетской школы
- •9.6. Гераклит: «Природа любит прятаться»
- •10.1. Античная мифография и ее формы
- •10.2. Первые концепции мифа
- •10.3. От почитания мифов до их осмеяния
- •Глава 11. Наука и философия «Великой Греции»
- •11.1. Мир как число: Пифагорейский союз
- •11.2. Математические достижения пифагореизма
- •11.3. Естественно-научные идеи пифагореизма
- •11.4. Великое открытие элеатов и первый кризис в науке
- •11.5. Эмпедокл и зарождение биологической науки
- •Глава 12. «Золотой век» эллинской цивилизации
- •12.1. Ранняя классика
- •12.2. «Век Перикла»
- •12.3. Высокая классика
- •12.4. Анаксагор: разделение материи и движения
- •12.5. Геродот: от мифографии к истории как науке
- •12.6. Фукидид: «историк полководцев» и «полководец истории»
- •Глава 13. Гносеологический рубеж: софисты и Сократ
- •13.1. Идейные и гносеологические позиции софистики
- •13.2. Конкретно-научные достижения софистики
- •13.3. Сократ: конец Золотого века
- •Глава 14. Атомизм и платонизм
- •14.1. Поздняя классика
- •14.2. Атомистическая программа Демокрита
- •14.3. Математическая программа Платона
- •14.4. Становление математической астрономии
- •15.1. Творческий путь
- •15.2. Учение Аристотеля о материи и форме
- •15.3. Аристотель о путях познания
- •15.4. Космология Аристотеля
- •15.5. Основные представления аристотелевской механики
- •15.6. Биологические воззрения Аристотеля
- •Глава 16. Культура эллинизма: общая характеристика
- •16.1. Наследие Александра Македонского
- •16.2. Новые ценностные ориентиры
- •16.3. Темы и идеалы театра и литературы
- •16.4. Философские идеалы
- •Глава 17. Естествознание эпохи эллинизма
- •17.1. Александрийская математическая школа
- •17.2. Развитие астрономии: Гиппарх
- •17.3. Геоцентрическая система Птолемея
- •17.4. Развитие биологических знаний
- •17.5. Римская наука
- •Глава 18. Упадок античной науки
- •18.1. Закат античного общества
- •18.2. Состояние науки в эпоху заката античности
- •Заключение
- •Оглавление
530 |
Глава 17. Естествознание эпохи эллинизма |
в строении человека и обезьяны: проводил опыты над малень кой мартышкой, которая в то время водилась на юге Европы. Физиологические воззрения Галена базировались во многом на трудах Гиппократа. Гален детально изучал центральную и периферическую нервную систему, искал связь спинномозго вых нервов с процессами дыхания и сердцебиения. Он оконча тельно доказал, что артерии наполнены кровью, а не воздухом. Гален являлся провозвестником научного экспериментально го метода в биологии и физиологии, хотя глубинные законо мерности работы сердца и кровообращения остались им так и не разгаданы.
В области терапии Гален развивал принципы воздухо- и во долечения, диетологии, изучал свойства лекарственных препа ратов, сам создавал такие препараты, причем подчас очень сложные, включавшие десятки компонентов. Элементы на родной медицины и даже знахарства, содержавшиеся в рецеп турных предписаниях Галена, способствовали его популярно сти и в эпоху Средневековья.
17.5. Римская наука
Науку эллинистически-римской культуры и Римской империи в основном создали греки. Сами римляне — основатели Римской империи — никакого серьезного вклада в эллинистическую науку не внесли. Римская культура была предельно прагматической, ориентированной на практиче ские отрасли деятельности — военное дело, строительство, сельское хозяйство, правовую практику.
В ходе многовекового тесного взаимодействия римлян и греков греческая культура оказала большое влияние на рим скую. Прежде всего оно проявилось в религии, архитектуре, изобразительном искусстве, литературе. Но не в сферах теоре тической мысли — математике, астрономии, философии. Эти отрасли познания в Древнем Риме находились на крайне низ ком уровне развития. Так, к самостоятельным достижениям
17.5. Римская наука |
531 |
римлян в области математики относится создание методов гру бо приближенных вычислений и нескольких трактатов по гео дезии, в основу которых были положены работы Герона Алек сандрийского. «Римлянам даже не приходила в голову мысль о возможности самим заняться теоретическими изысканиями в области математики или астрономии, чтобы продолжить рабо ту, так блестяще начатую гениями эллинистической науки...
Математические знания самих римлян ограничивались арха ичными приемами счета на абаке и приближенными вычисле ниями площадей и объемов. О строгой дедуктивной математи ке они не имели и не желали иметь никакого понятия»1. Удел римской науки — не фундаментальное, теоретическое, а при кладное знание.
Для римлян наука — дело второстепенное. На первом мес те — практические умения, т.е. военное дело, государственные дела, а в часы досуга можно заняться, как им казалось, научны ми, значит, праздными, рассуждениями на разные темы, об суждениями всевозможных мнений по вопросам природы, общества, повседневной жизни людей2. Наука здесь не отлича лась от литературы; она оценивалась как некоторый литератур ный жанр. Для римлян наука — не исследовательская деятель ность, а совокупность знаний. Цель научной деятельности — энциклопедическое впитывание максимального количества самых разнородных знаний. Римский ученый — это не иссле дователь природы, а накопитель знаний, добытых другими, компилятор, дилетантствующий писатель-энциклопедист. Ярким образцом здесь является творчество Плиния Старшего (23—79 н.э.) — автора энциклопедической «Естественной исто рии» (в 37 книгах). Плиний Старший - командующий флотом, государственный деятель, историк и писатель — героически погиб в ходе спасательных работ при извержении Везувия, по хоронившего под лавой города Помпеи и Геркуланум.
«Естественная история» — результат грандиозной кропот ливой подготовительной работы. Сам автор в предисловии от-
1 Рожанский И.Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской импе рии. М., 1988. С. 346-347.
2 См.: Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990.
532 |
Глава 17. Естествознание эпохи эллинизма |
мечает, что он освоил около 2 тыс. источников, список авто ров, на которых он ссылается, содержит около 500 имен гре ческих и римских авторов. Вся эта информация у Плиния сплавлена с собственными наблюдениями, с элементами обы денного, массового, фольклорного сознания, содержащего множество фантастических утверждений. Отношение к источ никам у него совершенно некритическое. Его интересует не за кономерное и достоверное, а чудесное, фантастическое и ска зочное. Целей и задач теоретической науки, ясно сформулиро ванных греками, Плиний просто не понимает.
Космология у Плиния — это сочетание аристотелизма и стоицизма. Она излагается во второй книге «Естественной ис тории»1. Космос — единое целое. Мир конечен, вечен, единст вен, имеет сферическую форму. Он вращается вокруг своей оси с периодом в 24 часа, состоит из 4 элементов, расположенных последовательными слоями: в центре земля, далее вода, выше воздух и на периферии — огонь. Земля — центр космоса, она не подвижна. Космос вращается вокруг Земли с запада на восток, а Луна, Солнце и планеты движутся независимо друг от друга с востока на запад. Самое большое космическое тело — Солнце. Оно — источник тепла и регулирует основные процессы в кос мосе. Солнце вращается вокруг центра мира за 36574 Дня и Ре ' гулирует времена года и все, что с ними связано. Ближе всего к Солнцу — Венера, затем — Меркурий. Ближе всего к Земле Лу на, совершающая свой путь вдоль пояса зодиака за 27Уз дня. Самая дальняя планета - Сатурн, здесь царствует жуткий хо лод. Теорий планетных движений греческой астрономии Пли ний не упоминает, либо не зная, либо не понимая их. Расстоя ния до небесных светил, которые он приводит (до Луны — око ло 33 тыс. км; от Луны до Солнца — около 66 тыс. км; от Солнца до сферы звезд — около 100 тыс. км) сильно занижены. И это при том, что древнегреческие астрономы (Гиппарх) уже имели достаточно точные оценки расстояния от Земли до Луны. Да лее во второй книге «Естественной истории» Плиний излагает известные ему знания о метеорологии, физической географии:
Плиний Старший. Естественная история. М., 1957.
17.5. Римская наука |
533 |
климатические пояса, длительность дня и ночи в различных районах Земли, форма Земли, антиподы, моря, реки, водные источники, землетрясения и др.
Книги 3—6 посвящены страноведению по континентам — Европа, Африка, Азия. Здесь представлены всевозможные све дения географического (описания стран, морей, островов, гор, рек, городов и т.д.) и этнографического характера, касающиеся как современного состояния стран и народов, так и их истории. Книга 7 посвящена вопросам антропологии; она содержит все возможные сведения о человеке, его физиологии, характери стики искусств, ремесел и др. Книги 8—11 посвящены вопро сам зоологии. Мир животных Плиний разделил на четыре цар ства - наземные, водные животные, воздушные (птицы) и насекомые. Книги 12—19 посвящены ботанике, миру расте ний. В книгах 20—27 излагаются сведения о лекарствах рас тительного происхождения, вопросах сельского хозяйства, в книгах 28—32 — о лекарствах животного происхождения. Нако нец, последние пять книг посвящены металлам, минералам, камням, включая изобразительное искусство. Эклектизм, от сутствие критичности, приземленный прагматизм, практиче ская направленность и выдающаяся популярность, непрере каемый авторитет на протяжении более тысячи лет европей ской истории — такова «Естественная история» Плиния Старшего и ее историческая судьба.
Технической энциклопедией римской культуры был трак тат Витрувия (2-я половина I в. до н.э.) «Об архитектуре». Витрувий — военный инженер и изобретатель. Как инженер он по строил водопровод в Риме, мост через Рейн в Галлии, ему при надлежит заслуга изобретения клапанов в водопроводных трубах. Трактат «Об архитектуре» посвящен вопросам при кладной механики. В нем описаны различные строительные механизмы, дано одно из первых определений понятия «маши на»1, изложена техника сооружения храмовых и общественных зданий (в том числе театров с соответствующей акустикой),
1 Витрувий МЛ. Десять книг об архитектуре. М., 1936; См.: Эллинистическая техника. М. ; Л., 1948; История механики с древнейших времен до конца XVIII века. М., 1971.
534 |
Глава 17. Естествознание эпохи эллинизма |
описан плуг, ткацкий станок, повозки, кузнечный мех, токар ный станок, ворот, пресс, подъемные механизмы, водоподъем ные колеса, метательные орудия, архимедов винт, основные типы часов и др.
В отличие от Плиния Старшего, автора «Естественной исто рии», Витрувий проявляет себя трезвомыслящим человеком, не склонным к распространению фантастических историй, он не стремится поразить воображение читателя рассказами о не обычном и мистическом. Он прежде всего практик, обладаю щий здравым смыслом, как и вся римская культура его времени.