Вопрос 12

Исходя их приведенных ниже материалов словарей, можно сказать, что слово жид имеет в русском языке два значения:

1. Просторечное или грубое, презрительное, бранное название еврея.

2. (переносное). Презрительно о жадном человеке, скряге.

Словари указывают на то, что слово жид стилистически окрашено, то есть не относится к лексике нейтральной, слово жид в значении ‘еврей’ грубое, бранное и презрительное. Таким образом, слово жид несомненно унижает национальное достоинство евреев так, как унижает национальное достоинство кавказских народов словосочетание «лица кавказской национальности» или слово нацмен по отношению к малым народам России.

См. материалы толковых словарей современного русского языка:

1. «Жид, Презрит. название еврея. || Скупой, скряга, корыстный скупец|» (В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка: В. 4 т./ Под ред. И.А. Бодуэна де Куртенэ. СПб.; М., 1903, Т. 1, стлб. 1315)

2. «Жид, а, м. (дореволюц.). 1. В устах антисемитов — еврей (презрит.). 2. перен. В кругах антисемитов — скряга (простореч. бран.). [Первонач. не имело презрит. или бран. оттенка, но впоследствии стало ходовым шовинистическим обозначением еврея и приобрело черносотенно-погромный характер. — подчеркнуто нами, А.Б., Ю.С.]» (Толковый словарь русского языка: В 4 т./Под ред. Д.Н. Ушакова. М., 1935–1940. Т. 1 (А–К). М., 1935, стлб. 868).

3. «Жид, Устар. прост. Презрительное название еврея|| Перен. Бранно. О скряге, скупце....» (Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. Т. 4. М., 1955, стлб. 130–131).

4. «Жид, 1. Разг. устар. То же, что еврей. 2. Груб. прост. Презрительно, бранное название еврея» (Словарь русского языка: В 4 т. Т. 1 (А–Й). М., 1981, с. 483).

5. «Жиды (устар. и прост.). То же, что еврей» (С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка. М., 1997, с. 194).

6. «Жид. Разг. Уничиж. Презрительное, бранное название еврея» (Толковый словарь русского языка конца XX в. СПб., 1998, с. 229).

7. «Жид. Разг.-сниж. Презрительное название еврея» (Большой толковый словарь русского языка. СПб., 1998, с. 305).

Слово жид приобрело презрительную, уничижительную, бранную, явно негативную окраску по следующим причинам: 1. Влияние церковнославянской традиции, обвинявшей иудеев в том, что они не приняли учения Христа, а его самого предали и распяли; 2. В новое время в Европе евреи занимались ростовщичеством и перекупкой, отсюда образ еврея — жадного скряги²⁰.

В наши дни нейтральное значение слова жид окончательно утрачено, а бранное употребление приобрело агрессивную окраску под влиянием социально-политических факторов, способствовавших распространению антисемитизма в СССР. Для иллюстрации этого приведем высказывание лауреата Нобелевской премии русского поэта Иосифа Бродского: «...В печатном русском языке слово “еврей” встречалось так же редко, как “пресуществление” или “агорафобия”. Вообще по своему статусу оно близко к матерному слову или названию венерической болезни... Помню, что мне всегда было проще cо словом “жид”: оно явно оскорбительно...» (И. Бродский. Меньше единицы).

Вопрос 13

В выделенных в ответе на вопрос 5 высказываниях (3), (4) слово жид употреблено в значении «презрительное название еврея». Слово жид употреблено по отношению к неназванным представителям еврейской национальности, то есть ко всем евреям. При этом употребляющий это слово понимает это слово именно так, как указано выше, то есть «презрительное название еврея».

Вопрос 14

См. ответы на вопросы 5, 6, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 17, 19, 21.

Вопрос 15

В выступлениях Макашова на языковом уровне есть элементы пропаганды антисемитизма, если под таковым понимать одну из форм национальной нетерпимости — враждебное отношение к евреям.

Вопрос 16

В высказываниях (3), (4), указанных в ответе на вопрос 5, есть угрозы в отношении лиц еврейской национальности.

Вопрос 17

Высказывания (1)–(5), указанные в ответе на вопрос 5, содержат возбуждение чувства неприязни, вражды, пренебрежения к еврейской национальности; такие высказывания относятся ко всей еврейской национальности.

Вопрос 18

Вопрос не относится к компетенции экспертов-лингвистов.

Вопрос 19

Слово жид, употребленное оратором Макашовым, выражает негативную установку в отношении лиц еврейской национальности.

Вопрос 20

Выступления не содержат побуждения к активным действиям против какой-либо нации, расы или отдельных лиц как ее представителей.

Вопрос 21

В выступлениях оратора Макашова использованы специальные языковые средства (слово «жид») для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок против лиц еврейской национальности.

***

Здесь приведена только та часть заключения, которую писали эксперты-лингвисты (А.Н. Баранов, Ю.А. Сафонова). В составлении полного текста заключения участвовали также психологи, социологи, отвечавшие на эти же вопросы. (Отклики на это дело см.: Д. Люкайтис. Дело погромной важности, ж-л «Коммерсантъ — Власть», 05.10.1999; М. Дейч. Невинный генерал..., МК, 17.09.1999.)

***

Слова типа жид, чурка, черный В.И. Жельвис (известный специалист в области речевых инвектив) квалифицирует как «оскорбительные ксенофобские прозвища и клички, т.е. брань, оскорбляющую чужую нацию». Как справедливо полагает исследователь, «в наше время обострившихся межнациональных конфликтов именно эта группа оскорблений заслуживает самого пристального внимания юристов как разжигающая межнациональную рознь» (Жельвис В.И. Слово и дело: юридический аспект сквернословия//Юрислингвистика-2: Русский язык в его естественном и юридическом бытии. Барнаул, 2000, с. 233).