6.3.Эволюция и взаимодействие

цивилизаций 3-го и 4-го поколений

Переход от античного мира к средневековому характеризовался

радикальными сдвигами в геополитической карте мира, формиро_

ванием 3_го поколения локальных цивилизаций, лидирующие по_

зиции среди которых заняли Индия и Китай, а затем и 4_го их по_

коления, в авангард же вышла западноевропейская цивилизация.

Постепенно она распространила свое влияние на большую часть

населенного мира, покорив или потеснив цивилизации Востока

и уничтожив цивилизации Нового Света. Лишь со второй полови_

ны XX века ее преимущество перестало быть столь очевидным. На_

стала пора интенсивных межцивилизационных связей. Огромные

колониальные империи, возникшие в раннеиндустриальную и ин_

дустриальную эпохи, на закате последней распались, уступив место

экономическим империям, интеграционным тенденциям и глоба_

лизации. К концу третьего исторического суперцикла появились

признаки формирования 5_го поколения локальных цивилизаций,

проблема их взаимодействия вышла для общества на первый план.

Рассмотрим вкратце основные черты динамики локальных цивили_

заций 3_го и 4_го поколений (кроме евразийской цивилизации, эта_

пам формирования и развития которой посвящена глава 7).

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 287

6.3.1. Динамика цивилизаций Востока

После падения Западной Римской империи началась ак_

тивная смена лидирующих локальных цивилизаций. Эпицентр

цивилизационного прогресса из Средиземноморья переместился

в Византию и на Восток, чтобы затем, в эпохи раннеиндустриаль_

ной и индустриальной мировых цивилизаций, вновь вернуться

в Европу, а потом перебазироваться в Северную Америку.

Возникновение и распространение мусульманской цивили_

зации. На рубеже I–II тыс. н.э. происходил бурный подъем

и стремительное распространение мусульманской цивилизации

(рис. 6.3). Она возникла в VII веке, одновременно с исламом, на

Аравийском полуострове, в условиях острого социально_экономи_

ческого кризиса, и быстро подчинила своему влиянию Ближний

Восток, Персию, Среднюю Азию, часть Индии, Индонезию, По_

волжье, а на Западе — Северную Африку, Пиренейский полуост_

ров, часть Юго_Восточной Европы.

Периодом расцвета мусульманской цивилизации в последние

века I тыс. н.э. стало господство Арабского халифата со столицей

в Багдаде. В то время это был один из крупнейших городов мира —

число его жителей превышало миллион человек.

Нужно отметить, что мусульманская цивилизация, объединяе_

мая общей религией — исламом — и соответствующими ему сис_

темой ценностей и укладом жизни, весьма разнородна по своему

составу. Да и сам ислам делится на враждебные друг другу тече_

ния — суннитов, шиитов, ваххабитов и др. Ю.В. Павленко выделя_

ет в составе мусульманской цивилизации несколько субцивилиза_

ций: «Цивилизационная структура мусульманского мира чрезвы_

чайно сложна, и процесс ее становления продолжается до сегодняш_

него дня... Она представляет единство... арабоязычной, ираноязыч_

ной и тюркоязычной субцивилизационных систем, образующих ее

основу, и двух отдаленных от нее синкретических ответвлений:

пакистано_восточнобенгальско_малайско_индонезийского и тро_

пически_африканского, суданского и эритрейско_сомалийско_зан_

зибарского» [42. С. 424]. Сплоченные анклавы мусульманской ци_

вилизации имеются в Западной Европе, России, США и других

странах.

Мусульманская цивилизация неоднородна и экономически.

В нее входят и богатые арабские нефтяные державы, и государства

среднего достатка, и беднейшие страны Африки. Резко различает_

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций