Глава 3. Цивилизационная социогенетика

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 89

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

во почувствовать неудовлетворенность существующими порядка_

ми, искать и находить новые.

Первыми откликаются на эти сигналы те социальные слои,

которые представляют элементы еще не сформировавшегося, но

уже зародившегося общества. Это инженеры, предприниматели,

политические и общественные деятели. Они активно восприни_

мают новые идеи и стремятся воплотить их в жизнь, хотя на

первых порах подавляются господствующими слоями, чьи инте_

ресы связаны с преобладающим, но уже почти исчерпавшим

свой потенциал устройством общества.

Основной движущей силой цивилизационного отбора ста_

новятся новые поколения людей. Решающую роль играет заB

кон смены поколений. Речь идет не о демографическом поколе_

нии (людях, родившихся в один год) и не о поколениях одного

рода (генеалогическое древо), а о символическом поколении —

людях, родившихся примерно в одно время и сформировавшихся

под влиянием одних и тех же социально_экономических и поли_

тических перемен и исторических событий [61. С. 4–6]. Сущность

поколения выражают не среднестатистические «граждане»,

а 15–20% наиболее ярких представителей данного поколения,

последовательно отражающих его интересы и пытающихся дать

ответы на вызовы эпохи.

Закон смены поколений является, пожалуй, главным меха_

низмом наследственности, изменчивости и отбора. Каждое сле_

дующее поколение, как показал А. Шлезингер (младший) [59],

первые 15 лет своей активной деятельности тратит на то, чтобы

воспринять наследие предыдущих поколений и модифициро_

вать его применительно к своим интересам и изменившимся

условиям развития. Следующие 15 лет у него уходит на то, что_

бы сделать свой собственный вклад в развитие цивилизации

и передать его потомкам в возможно более полном виде.

Разрыв между поколениями при отборе, передаче и восприя_

тии такого наследия незначителен на эволюционной стадии раз_

вития цивилизации — как мировой, так и локальной. Однако

в кризисной стадии этот разрыв резко увеличивается, расширя_

ется диапазон выбора альтернативных вариантов. Система ста_

новится, согласно А.А. Богданову, дезорганизованной, и доста_

точно сравнительно небольших усилий, чтобы траектория ее

движения существенно изменилась.

На основе союза интеллектуальных и социальных сил

и представителей нового поколения, заинтересованных в прогрес_

90 Цивилизации: прошлое и будущее

сивных переменах, формируются институты гражданского

общества, проводящие эти перемены в жизнь: общественные

движения, политические партии, религиозные течения и т.п. Все

они стремятся к государственной власти, чтобы сделать ее инст_

рументом трансформации общества.

Государство играет противоречивую роль в механизме

цивилизационного отбора. Отражая интересы господствую_

щих классов и преобладающих укладов, оно стремится закон_

сервировать сложившиеся порядки, противодействует пере_

менам, тормозит отбор. Однако после революционной смены

власти государство превращается в активный инструмент ци_

вилизационного отбора, закрепляя новые элементы с помощью

системы правовых норм (как это было, например, с Кодексом

Наполеона после Французской революции). В то же время оно

может стать и силой реакционной, осуществляющей крупные

антиинновации (как это случилось с Российским государством

в 90_е годы).

Отбор в динамике мировых, локальных и глобальной циви_

лизаций осуществляется посредством закономерности периоB

дического инновационного обновления общества. Инноваци_

онные волны разной высоты и длительности время от времени

прокатываются по всем составляющим цивилизационных гено_

типов, трансформируя их структуру, вымывая из нее устарев_

шие и добавляя новые элементы, адаптированные к изменив_

шимся внешним и внутренним условиям развития. Инноваци_

онным волнам предшествует кризисное состояние цивилизации,

в значительной мере исчерпавшей потенциал развития. С помо_

щью инноваций цивилизация преодолевает кризис и выходит на

качественно новый уровень. Если локальная цивилизация теря_

ет способность к обновлению или избирает ошибочный путь

(осуществляет волну антиинноваций), она сходит с историче_

ской арены (как это случилось с евразийской цивилизацией

в конце ХХ в.).

Кластер эпохальных инноваций раз в несколько столетий

становится основой формирования очередной мировой цивили_

зации, нового поколения локальных цивилизаций. Роль эпо_

хальных инноваций раскрыл нобелевский лауреат С. Кузнец:

«Основные прорывы в развитии человеческого знания, те, кото_

рые явились главными источниками долгосрочного экономиче_

ского роста и широко распространились в мире, можно назвать

эпохальными нововведениями. Изменчивый курс экономиче_