3. Диалог цивилизаций является необходимой предпосылкой

сотрудничества между ними, решения нарастающего вала гло#

бальных проблем, справиться с которыми в одиночку не спо#

собна ни одна, даже самая мощная, локальная цивилизация

и которые требуют объединения усилий всего человечества.

Необходимость этого доказывается в разработанной Междуна#

родным институтом Питирима Сорокина — Николая Кондратье#

ва к IV Международной Кондратьевской конференции «Диалог

и взаимодействие цивилизаций Востока и Запада: альтернативы

на XXI век» (Москва, май 2001 г.) Концепции становления

многополярного мира на началах диалога и партнерства циви#

лизаций. В этом документе подчеркивается: «С развертыванием

глобализации взаимозависимость стран в решении узловых

проблем транснационального характера будет возрастать; по#

требуется объединение усилий на началах сотрудничества

и партнерства стран и цивилизаций для решения узловых гло#

бальных проблем, от которых зависит будущее всего человече#

ства. Эти проблемы относятся к шести сферам: демографиче#

ской, экологической, технологической, геоэкономической, гео#

политической и социокультурной. Постановка и решение этих

проблем позволят наполнить конкретным содержанием диалог

и партнерство цивилизаций» [18. С. 43].

Глава 4. Диалог цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 103

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

4. На основе диалога строится высшая форма взаимодействия

цивилизаций — их партнерство в решении глобальных проблем.

Партнерство предполагает более глубокую степень взаимопонима#

ния и доверия цивилизаций, устойчивость широкой сферы взаимо#

связей, объединение потенциалов, создание общих институтов, необ#

ходимых для решения глобальной проблемы, что, однако, не означа#

ет поглощения одной цивилизации другой, стирания различий меж#

ду ними. Так, на организованном Международным институтом Пи#

тирима Сорокина — Николая Кондратьева во время встречи на выс#

шем уровне по проблемам устойчивого развития в Йоханнесбурге

(2002 г.) заседании «круглого стола» «Рентные источники глобаль#

ного устойчивого развития» особо указывалось: устойчивое разви#

тие глобальной цивилизации как единой системы, где уровень разба#

лансировки, поляризации локальных цивилизаций достиг критиче#

ской величины, может быть достигнуто лишь на основе диалога

и партнерства цивилизаций, создания общего экономического

и международно#правового механизма. Последний должен предус#

матривать, в частности, функционирование трех глобальных фондов —

экологического, технологического и социокультурного, — создаваемых

за счет отчислений от сверхприбылей, получаемых транснациональ#

ными компаниями и государствами, — мировой природной ренты,

экологической антиренты, технологической и финансовой квазирен#

ты. Это предложение, поддержанное участниками «круглого стола»

(среди которых, правда, преобладали представители развивающихся

стран), было направлено в ООН. Вряд ли оно может быть реализо#

вано в ближайшие годы, так как присваивающие себе сверхприбыли

ТНК и некоторые государства оказывают внедрению подобных кон#

цепций активное сопротивление, но в любом случае развитие парт#

нерства цивилизаций в глобальном или региональном масштабе по#

требует формирования общих институтов. Об этом свидетельствует

опыт такого цивилизационного объединения, как Европейский со#

юз. В него входят страны западноевропейской и восточноевропей#

ской цивилизаций; туда стремятся попасть и некоторые страны

иных цивилизаций (Турция, Украина). Хотя процесс создания тако#

го партнерства из#за отрицательных результатов референдумов по

конституции ЕС во Франции и Нидерландах затормозился, однако

вряд ли его можно повернуть вспять. Этот урок лишь подтверждает

истину: создавая институты партнерства государств и цивилизаций,

нужно избегать поспешных, слишком радикальных шагов. Боль#

шинство жителей стран, столетиями отстаивавших свой суверенитет

и независимость перед угрозой потерять свою социокультурную