Глава 4. Диалог цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 123

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

общества ученых, религиозных деятелей и т.п. Эта тенденция от#

мечена в том же докладе: «Вероятно, ряд уже существующих со#

обществ следовало бы так или иначе подключить к деятельности

ООН. Не логично ли предположить, что во времена богатой тех#

нологической эволюции, во времена биотехнологии и генной ин#

женерии ученые могли бы занять первые ряды кресел в работе

этой всемирной организации и внести свой вклад в политические

дебаты? Такая деятельность подходит им как ничто другое, ибо

научное сообщество по необходимости было глобализировано

раньше других, еще до наступления последнего десятилетия. Быть

может, в ближайшем будущем станет возможной консультативная

роль Совета безопасности ученых при Генеральном секретаре»

[43. С. 130]. Вероятно, уместнее говорить о Совете мудрецов, чем

о Совете безопасности. Во всяком случае, очевидна необходимость

привлекать лучшие интеллектуальные силы планеты для решения

сложнейших вопросов функционирования и развития глобальной

цивилизации, диалога и конфликтов между локальными цивили#

зациями.

Предложения о трансформации ООН в этом направлении вы#

сказывались авторами настоящего исследования на заседании

«круглого стола» Всемирной встречи по устойчивому развитию

в Йоханнесбурге и были опубликованы. Эти предложения вклю#

чают следующие элементы:

➦придание Генеральной Ассамблее ООН некоторых функ#

ций глобального законодательного органа; расширение состава

Совета Безопасности, дабы он представлял все локальные цивили#

зации;

➦возложение на специализированные организации ООН

функций по отдельным направлениям реализации глобальной

стратегии устойчивого развития;

➦создание под эгидой ООН и ЮНЕСКО глобального науч#

ного совета по устойчивому развитию, в который вошли бы выда#

ющиеся ученые всех цивилизаций.

Расширение функций глобальных органов вовсе не означает

отказ от суверенитета национальных государств; однако они вы#

нуждены передавать некоторую часть своих функций на гло#

бальный уровень, чтобы обеспечить выживание и развитие всего

человечества, предотвратить самоубийственное столкновение ци#

вилизаций.

Мы полагаем, что исторической тенденцией развития глобаль#

ной цивилизации на ближайшие десятилетия станет трансформа#

124 Цивилизации: прошлое и будущее

ция ООН и других международных институтов во Всемирную кон3

федерацию государств и цивилизаций (см. § 9.2).

Глобальные институты должны строиться на основе равно#

правного диалога и сотрудничества всех цивилизаций, чтобы

избежать опасности гегемонии одной сверхдержавы, на что ориен#

тирует З. Бжезинский: «Американская мощь проявляется через

глобальную систему явно американского покроя, отражающую

внутренний американский опыт... Америка стоит в центре взаимо#

зависимой вселенной, такой, в которой власть осуществляется че#

рез постоянное маневрирование, диалог, диффузию и стремление

к формальному консенсусу, хотя эта власть происходит в конце

концов из единого источника, а именно: Вашингтон, округ Колум#

бия... Американское превосходство, таким образом, породило но#

вый международный порядок, который не только копирует, но

и воспроизводит за рубежом многие черты американской систе#

мы» [6. С. 36, 40–41].

Это откровенная заявка на формирование глобальной импе#

рии, в которой США принадлежит доминирующая роль, а осталь#

ные цивилизации копируют и воспроизводят ее ценности.

К счастью, такой унифицированный, однополярный мир не име#

ет шансов стать удручающей реальностью. Более реален другой

путь — формирование многополярного мира на основе диалога

и сотрудничества всех цивилизаций, сохраняющих свою само#

бытность.