1_Е поколение локальных цивилизаций, адекватное раннеклас_

совой мировой цивилизации (конец IV — начало I тыс. до н.э.),

было самым многочисленным. Ареал распространения этих циви_

лизаций ограничивался тропиками и субтропиками к северу от эква_

тора, они часто не проходили полный жизненный цикл, об истории

некоторых из них сохранились лишь весьма скромные свидетельст_

ва. В Центральной и Южной Америке цивилизации 1_го поколения

(инков, ацтеков, майя) просуществовали намного дольше — вплоть

до XVI века, когда они были практически уничтожены агрессив_

ной западноевропейской цивилизацией 3_го поколения. Генотип

локальных цивилизаций 1_го поколения был неустойчив, он сам

еще переживал фазу зарождения и становления.

Количество цивилизаций 2_го поколения, охватывающего пери_

од античной мировой цивилизации (примерно с начала I тыс. до н.э.

и до середины I тыс. н.э.), уменьшилось, а их генотип стабилизи_

ровался. Некоторые из них перешли во 2_е поколение непосредст_

венно из 1_го, радикально трансформировав свой генотип (индий_

ская, китайская), другие были совершенно новыми (античная

84 Цивилизации: прошлое и будущее

греко_римская, персидская). Цивилизационный пояс расширился

и на север, и на юг, между цивилизациями развивался активный

диалог, торговый, технологический и культурный обмен, что уско_

ряло прогресс. Однако в Северной и Южной Америке, из_за изо_

лированности материков, его темпы были не столь велики.

В середине I тыс. н.э. цивилизации 2_го поколения вошли в по_

лосу длительного кризиса, переходного периода, занявшего не_

сколько столетий. Одновременно началось зарождение 3_го поко_

ления локальных цивилизаций — византийской, западноевропей_

ской, восточнославянской, с VII века — мусульманской, которая

стремительно распространила свое влияние на Персию, Северную

Африку, Пиренеи, часть Поволжья. Недолговечным оказался

взлет монгольской цивилизации, впитавшей наследие Китая.

В XII–XIV столетиях она подчинила себе большую часть Евразии

и многие древние культуры. Византийская цивилизация сохрани_

ла наследие греко_римской и вместе с арабским миром передала

основную часть этого наследия западноевропейской цивилизации.

В Восточной Европе формировалась восточнославянская (буду_

щая евразийская) цивилизация, которая также во многом носила

гибридный, смешанный характер.

4_Е поколение локальных цивилизаций сформировалось в период

раннеиндустриальной мировой цивилизации XV–XVII веков и за_

няло пространство индустриальной цивилизации до конца ХХ сто_

летие. Согласно А. Тойнби, оно включало пять «живых обществ»:

➦ западное, объединенное западным христианством (католи_

чество, протестантство);

➦ православно_христианское, или византийское, расположен_

ное в Юго_Восточной Европе и России;

➦ исламское — от Северной Африки и Среднего Востока до

Великой Китайской стены;

➦ индуистское в тропической субконтинентальной Индии;

➦ дальневосточное в субтропическом и умеренном районах

Юго_Восточной Азии [50. С. 133].

Однако эта классификация страдает определенными недостат_

ками. Она базируется на религиозном принципе, хотя он не прово_

дится последовательно. Так, дальневосточное общество не имеет

общей религии, кроме того, к нему причислены древние китайская

и буддийская цивилизации и сравнительно более молодая — япон_

ская. К мусульманской цивилизации отнесена Индонезия. Выпала

из поля зрения ученого Африка (кроме Северной) с ее богатым

цивилизационным прошлым. И вряд ли стоит сводить суть право_