112 Цивилизации: прошлое и будущее

Однако, оценивая нынешнюю ситуацию в мире с позиции

трезвого реализма, следует отметить, что для такой гармонии

и торжества гуманизма пока еще далеко (хотя, по нашему мнению,

гуманизм вместе с ноосферным мышлением и образом действий

является ядром постиндустриальной мировой цивилизации, ее

специфической особенностью). Пока же голоса и инструменты

«мирового оркестра» звучат в духе враждебности, противостоя#

ния государств и цивилизаций. Потребуются мобилизация всех

здоровых сил человечества и десятилетия работы, чтобы межци#

вилизационная гармония, диалог и партнерство стали преоблада#

ющими.

2. Диалог и взаимодействие цивилизаций в сфере экономи_

ки являются важнейшими условиями прогресса локальных циви#

лизаций уже с момента их возникновения. В основе диалога лежит

международное разделение труда, нарастающий обмен товарами

и услугами, поэтапное формирование континентальных и миро#

вых рынков. Рынок является миротворцем, он порождает взаим#

ный экономический интерес к укреплению межгосударственного

и межцивилизационного сотрудничества.

Каждая историческая эпоха, каждая последующая мировая ци#

вилизация вносит свой вклад в упрочение экономических связей

и развитие их форм. В конце XX века экономическое взаимодейст#

вие осуществляется путем обмена товарами и услугами, валютно#

финансовых отношений, создания международных финансовых

институтов (Всемирный банк и Международный валютный фонд),

интеграционных союзов (Европейский союз, Азиатско#Тихоокеан#

ское экономическое сообщество, НАФТА), транснациональных

корпораций, обучения менеджеров, интенсивного обмена опытом

экономического управления и ведения деловых операций и т.д.

Объем мировой торговли между странами и цивилизациями

растет опережающими темпами по сравнению с ВВП. Экспортная

квота (отношение экспорта к ВВП) в целом по миру выросла

с 10,8% в 1960 году до 20,2% в 2000 году, в том числе по развитым

странам — с 9,1% до 16,7%, по развивающимся странам — с 12% до

31,4%, По странам с переходной экономикой — с 7,4% (1970 г.)

до 37,7% [54. С. 45].

Собственно говоря, вся система экономических отношений как

внутри страны, так и в мировом хозяйстве пронизана диалогом —

между продавцами и покупателями, производителями и потребите#

лями товаров и услуг, кредиторами и должниками, плательщиками

налогов и фискальными органами, инвесторами и реципиентами,

Глава 4. Диалог цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 113

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

государствами и международными экономическими организация#

ми. Исторический опыт подтверждает это. Не случайно разведчи#

ками и первопроходцами в диалоге цивилизаций были купцы, рис#

ковавшие товарами и жизнью в своих дальних странствиях. Чтобы

продать свои товары в чужих странах, купцы должны были не

только найти общий язык с местными покупателями, но и погру#

зиться в иную цивилизацию, понять ее сущность и особенности,

определяющие спрос на те или иные товары. Великие торговые пу#

ти — Великий шелковый путь, пути «из варяг в греки» и «из варяг

в персы», Великий Волжский путь, морские и океанические пути

в Индию и Америку одновременно были магистралями диалога ци#

вилизаций. Движение по ним не только способствовало более пол#

ному насыщению рынков разнообразными товарами, развитию

международной конкуренции и кооперации, но и благоприятство#

вало экономическому прогрессу, помогало осваивать более эффек#

тивные формы экономических отношений, распространять и уни#

фицировать товарно#денежные институты и инструменты.

Однако следует сразу отметить, что межцивилизационные эко#

номические отношения бывают двух типов. Один из них предпола#

гает неравноправные отношения между экономическими партнера#

ми, доминирование более сильной цивилизации, экономическое

принуждение, неэквивалентный обмен. Так было и в древности,

когда мировые империи, включавшие экономики разных цивилиза#

ций (империя Ахеменидов, Александра Македонского, Римская им#

перия), организовывали обмен между центром и периферией, выка#

чивая из провинций значительную часть прибавочного, а то и необхо#

димого продукта. Так было в период завоевания западноевропейской

цивилизацией Америки, Африки, Океании, когда потоки золота

и серебра, экзотических товаров устремились в метрополии колони#

альных империй. Такого же рода неравноправные отношения на#

блюдаются и сейчас, когда ТНК забирают у более слабых стран

и цивилизаций (не только из африканской, латиноамериканской,

но и из распавшейся в 90#е годы евразийской) ресурсы, капиталы,

рабочую силу. Это дало основание Н.Н. Моисееву характеризовать

современный «мир ТНК» как дьявольский насос, выкачивающий

из отсталых стран капиталы, ресурсы, таланты [39. С. 151].

Конечно, и здесь можно говорить об экономическом диалоге

цивилизаций; но это скорее форма, поскольку содержанием явля#

ется господство сильных цивилизаций над слабыми, поляризация

с помощью экономических инструментов доходов разных стран

и цивилизаций. Так, с 1950 по 2000 год разрыв по уровню ВВП