114 Цивилизации: прошлое и будущее

на душу населения по паритету покупательной способности меж#

ду североамериканской и африканской цивилизациями вырос

с 8,9 до 37,8 раза [37. С. 511–512].

Диалог между цивилизациями в экономической сфере предпо#

лагает перелом сложившихся ранее форм неравноправного обме#

на, формирование такого типа отношений, который будет способ#

ствовать сближению уровней экономического развития разных

стран, опережающему темпу роста ВВП и уровня жизни в отста#

лых, наиболее бедных государствах. В 2003 году, по данным Все#

мирного банка, средний доход на душу населения стран с высоким

уровнем доходов (972 млн человек — 15,5% населения мира) пре#

вышал аналогичные показатели в странах с низким уровнем дохо#

дов (3312 млн человек — 36,9% населения мира) в 65 раз по теку#

щему валютному курсу и в 14 раз — по паритету покупательной

способности [69. C. 24]. Глобализация же, базирующаяся на нео#

либеральной модели, углубляет пропасть между богатыми

и бедными народами и цивилизациями.

Авторы доклада ООН о диалоге между цивилизациями выра#

жают надежду, что он будет способствовать преодолению этой

пропасти: «Мы надеемся, что с помощью диалога между цивили#

зациями можно поддержать позитивные силы глобализации, что#

бы укрепить материальное, моральное, эстетическое и духовное

благосостояние, а также позаботиться о тех безгласных и обездо#

ленных, кто оказался в непривилегированном положении из#за

современных тенденций развития экономики» [43. С. 57].

Но эту надежду нужно наполнить конкретным содержанием,

выработать новый глобальный экономический порядок, систему

межцивилизационных экономических отношений, имеющих це#

лью сократить разрыв между богатыми и бедными странами

и цивилизациями. Этому могли бы способствовать выработан#

ные Международным институтом Питирима Сорокина — Нико#

лая Кондратьева и предложенные на заседании «круглого стола»

Глобального гражданского форума в рамках Всемирной встречи

на высшем уровне по устойчивому развитию в Йоханнесбурге

(2002 г.) механизмы формирования глобальных фондов за счет

отчислений от сверхприбылей, полученных в результате использо#

вания преимуществ мировой торговли и глобализации (рис. 4.2).

Фонды эти пополнялись бы следующим образом:

➦глобальный экологический фонд — за счет отчислений от миро#

вой природной ренты при экспорте природного сырья, а также изъ#

ятия мировой экологической антиренты, полученной вследствие

Глава 4. Диалог цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 115

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций

хищнического использования природных ресурсов и нанесения

ущерба окружающей среде (здесь может быть использован моди#

фицированный механизм Киотского протокола);

➦глобальный технологический фонд — за счет отчислений от

мировой технологической квазиренты, то есть сверхприбыли при

экспорте продукции машиностроения, высокотехнологичной про#

дукции, вооружений;

➦глобальный социокультурный фонд — за счет отчислений от

мировой финансовой квазиренты, полученной в результате опера#

ций на мировых фондовых биржах.

Создание таких фондов стало бы конкретной формой диалога

и партнерства цивилизаций в экономической сфере, позволило бы

изменить характер глобализации, используя ее преимущества для

сближения уровня жизни населения в разных странах и цивилиза#

циях, ослабить вопиющее неравенство между ними, которое слу#

жит питательной средой для межнациональных конфликтов

и международного терроризма.