18 Цивилизации: прошлое и будущее

В)третьих, поскольку учиться и переучиваться приходится

всем, новые учебники на первых порах не являются узкоспециа_

лизированными, они рассчитаны на широкий круг обучающихся

в различных звеньях непрерывного образования. Лишь затем,

когда новые идеи пройдут проверку жизнью, потребуются более

адресные учебники.

В)четвертых, этот учебник не ограничивается историей, он носит

по существу междисциплинарный характер, суммируя представле_

ния о прошлом и будущем цивилизации археологии, истории, футу_

рологии, социологии, политологии, культурологии, представляя ци_

вилиографию — новую отрасль знания, возникшую на стыке многих

общественных наук. Мы поддерживаем положение крупнейшего ис_

торика ХХ века Фернана Броделя, который писал в учебнике «Исто_

рия цивилизаций»: «Новейшая история должна стать соединением

различных наук о человеке. Эти различные науки рассматривают

и объясняют современный мир в целом, делая происходящие собы_

тия понятными». И он считал необходимым при изучении истории

заглядывать в будущее: «Когда речь идет о современном мире, кото_

рый предстает перед нами чередой возможностей, то выделить важ_

нейшие его проблемы означает вообразить отгадки, то есть опреде_

лить среди всех открывающихся возможностей именно те, которые

станут реальностями завтрашнего дня». Исходя из этого подхода мы

посвятили почти треть учебника будущему цивилизаций.

В)пятых, поскольку сами методы и технические средства обу_

чения в переломные моменты претерпевают радикальные изме_

нения, новые учебники ориентируются на более эффективную

технологию учебного процесса. В условиях информационной ре_

волюции это компьютеры, видеотехника, телевидение, мульти_

медиа, Интернет.

Предлагаемая вниманию читателей книга как раз является

учебником этого типа. В чем состоят его отличия от традицион)

ных учебников истории?

Первое. Учебник — не упорядоченное описание событий,

происходящих в мире, а попытка обнаружить смысл истории, об_

щее и особенное в динамике материального и духовного мира,

экономики и политики, взаимоотношений народов мира. Пред_

полагается, что читатель уже знаком с основными событиями

отечественной и мировой истории, ему нужно осмыслить внут_

реннюю логику этих событий.

История как наука многозвенна. Она включает изучение разви_

тия всего человечества (всемирная история), отдельных ее этапов

(история Древнего мира, Средневековья и т.п.), отдельных стран,

различных направлений деятельности (история экономики, ис_

кусства, науки, войн и т.п.). И есть вершина пирамиды историче_

ских наук — философия истории. Перед вами, по сути дела, учеб_

ник по философии истории, наиболее абстрактной из числа ис_

торических наук. Его цель — пробудить у читателя внимание

к глубинным причинам и пружинам исторического действия, же_

лание обнаружить их корни, логику истории, может быть, поспо_

рить с некоторыми выводами и гипотезами авторов, выработать

и испытать на историческом материале собственный взгляд на

уроки истории.

Читателю предлагается подойти к изучению философии ис_

тории как науки, помогающей выявить закономерности и тен_

денции в развитии мировых, локальных и глобальной цивилиза_

ций, понять причины подъемов и кризисов разных народов, ис_

торические корни происходящих ныне радикальных перемен,

предвидеть их изменения в будущем. Тем самым изучение про_

шлого становится мощным фактором преодоления нынешнего

состояния кризиса научного познания общественного сознания

во всем мире, формирования нового взгляда на историю и пер_

спективы будущего развития. Трудно не согласиться с выводами

Ф. Броделя: «Мне бы хотелось, чтобы специалисты в области об_

щественных наук видели в истории исключительно средство по_

знания и исследования. Разве настоящее не находится более чем

наполовину во власти прошлого, упорно стремящегося выжить?

И разве не представляет прошлое посредством своих закономер_

ностей, своих различий и своих сходств ключ, необходимый для

всякого серьезного понимания настоящего?» [7. С. 11] Так вос_

пользуемся этим ключом!

Второе. В основу учебника положена теория цикличной ди_

намики и социогенетики, понятие исторических циклов разной

длительности — от полувековых Кондратьевских циклов до мно_

говековых цивилизационных циклов и тысячелетних суперцик_

лов. Это дает возможность отказаться от традиционного члене_

ния прошлого, настоящего и будущего человечества на пять об_

щественно_исторических формаций с неопределенно далеким

началом (первобытно_общинный строй) и бесконечным заверше_

нием (коммунистическая формация). Отсчет истории ведется

с неолитической цивилизации и представляется как периодиче_

ское, со всевозрастающей скоростью чередование мировых циви_

лизаций со сменой эпицентров, неравномерно волнообразное

Новый век — новое видение прошлого и будущего

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 19

ВВЕДЕНИЕ