336 Цивилизации: прошлое и будущее

Глава 7. Цивилизационная динамика на севере Евразии

но выбранный курс на неолиберальные реформы и уход госу_

дарства из сферы экономики, развал СССР и СЭВ. Все это при_

вело к четвертой цивилизационной катастрофе, распаду евра_

зийской цивилизации. Она была отброшена на десятилетия, ес_

ли не на столетие назад в своем развитии, безвозвратно утрати_

ла многие позиции в геоэкономическом и геополитическом про_

странстве. На повестку дня встал вопрос о существовании Рос_

сии как таковой. Лишь в первые годы наступившего столетия

начался трудный процесс ее возрождения, перехода евразийской

(российской) цивилизации (в усеченном виде) к четвертому

сверхдолгосрочному циклу в ее историческом жизненном цикле.

Сформулируем характерные особенности сверхдолго_

срочного цивилизационного цикла, растянувшегося в России

примерно на четыре столетия.

Во_первых, Россия вновь устремилась навстречу Европе,

усваивая достижения и ценности западной цивилизации. Это

нормальный и обоснованный процесс, поскольку именно Запад

в тот период лидировал в цивилизационном прогрессе. Подоб_

ные тенденции ярко проявились при Петре I, Екатерине II,

Александре I, В.И. Ленине. Россия усваивала достижения За_

пада, в первую очередь в сфере технологии и экономики. А вот

заимствований в области государственного строительства и по_

литики было гораздо меньше, да и приживались они на россий_

ской почве гораздо хуже — краткие периоды демократического

правления сменялись долгими временами авторитаризма и даже

тоталитаризма. Чувственный социокультурный строй, преобла_

давший на Западе в течение шести столетий, до начала нынеш_

него столетия так и не стал господствующим в евразийской ци_

вилизации. В ХХ веке здесь распространилась марксистская

разновидность идеационального строя. Следовательно, при об_

щей ориентации на Запад евразийская цивилизация не лиши_

лась своеобразия, сохранила смешанный, гибридный характер.

Во_вторых, резко усилилась неравномерность динамики циви"

лизаций, амплитуда колебаний возросла, мощные рывки резко

сменялись катастрофическими провалами в социально_эконо_

мическом, политическом, идеологическом развитии всего чело_

вечества. При этом России досталась роль «экспериментального

полигона», где на практике апробировались нередко противопо_

ложные по своей сути теории. В XVIII веке она совершила про_

рыв в технологическом, экономическом и геополитическом раз_

витии, сохранив при этом такие анахронизмы социально_поли_

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 337

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

тического строя, как крепостничество и абсолютная монархия.

XIX столетие было отмечено как триумфальной победой в вой_

нах 1812–1815 годов, крупными успехами в области культуры,

так и значительным отставанием в технологическом развитии

и сфере экономики. В XX веке дважды кардинально изменялся

социально_политический строй — от капитализма в социализм,

а в конце века — обратно в капитализм, причем не в социально_

ориентированный капитализм конца XX века, а в стихийно_ры_

ночный капитализм ХIХ века. Соответственно дважды происхо_

дила катастрофическая ломка жизненного уклада всей страны

и каждого человека, дважды сменился идеологический строй,

дважды была утрачена часть системы ценностей. Все эти мета_

ния из крайности в крайность подорвали потенциал цивилиза_

ции, поставили ее на грань распада.

В_третьих, при всех колебаниях и зигзагах российской исто_

рии приоритет в стране остается за духовными ценностями,

а не материальными (хотя позиции духовной сферы в конце

ХХ в. пошатнулись). Это объясняет живучесть цивилизации

и, несмотря на все крутые повороты в ее судьбе, является зало_

гом ее возрождения после четвертой цивилизационной катаст_

рофы. Трезвый рыночный расчет, преобладающий на Западе, не

взял верх над духовностью (хотя немалый путь в этом направле_

нии уже пройден).

В_четвертых, Россия, как и прежде, — многонациональная

и поликонфессиональная цивилизация, страна ста народов и ста

культур. Она способна понимать и адекватно воспринимать со_

держание и ценности других цивилизаций, быть пространством

взаимодействий цивилизаций Востока, Юга и Запада, активным

участником их диалога, сотрудничества и партнерства в реше_

нии крупных глобальных проблем.