XXI века

Глава 8

Сальвадор Дали. Геополитический ребенок, наблюдающий за рождением

нового человека

Вконце XX — начале XXI века динами_

ка цивилизаций — глобальной, миро_

вой и локальных — находится на крутом

изломе. В муках рождается новое, пятое по

счету, поколение локальных цивилизаций.

Индустриальное общество болезненно

трансформируется в постиндустриальное.

Развертывается длительный переход от вто_

рого к третьему историческому суперциклу.

Господствовавший в течение пяти столетий

чувственный социокультурный строй сме_

няется интегральным. Сквозь густую, запу_

танную сеть хаотичных перемен необходимо

разглядеть контуры формирующейся систе_

мы цивилизационных отношений наступив_

шего столетия. Это трудно, но необходимо

для выработки долгосрочной стратегии и пра_

вильного понимания своего места в стреми_

тельно меняющемся мире.

8.1. У истоков третьего

исторического суперцикла

Самой яркой чертой современной эпохи всемирной истории яв_

ляется завершение жизненного цикла индустриальной мировой

цивилизации, преобладавшей в течение двух с лишним веков,

и становление новой, постиндустриальной, сущность и особен_

ности которой только формируются из противоречивых тенден_

ций прошлого и настоящего.

Этот исторический разлом меняет лицо человечества. Под_

вергаются глубокой трансформации вся структура общества, все

«этажи» «пирамиды» цивилизаций. Бурно развивается процесс

глобализации, порождающей новые противоречия. Понимание

причин, путей и проблем трансформации индустриального об_

щества в постиндустриальное, отделение отмирающих элементов

общества от нарождающихся, еще слабых, но имеющих шанс на

преобладание в будущем, – необходимая предпосылка для выра_

ботки любым государством, цивилизацией, человечеством в це_

лом обоснованной стратегии своего развития.

Зарождение постиндустриального общества. Первыми «под_

земные толчки» рождения новой мировой цивилизации ощутили ин_

теллектуалы – ученые, футурологи. Знаменитый философ и социолог

П.А. Сорокин в четырехтомнике «Социальная и культурная динами_

ка» [47], опубликованном в 1937–1941 годах, и в книге «Главные тен_

денции нашего времени» [45], изданной в 1964 году, убедительно

доказал неизбежность смены преобладающего, но разлагающегося

чувственного строя новым, интегральным социокультурным. Амери_

канский социолог Д. Белл в 1962 году написал доклад о постиндуст_

риальном обществе и в 1967 году опубликовал фундаментальный

труд «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального

прогнозирования», изданный в России в 1999 г. [3]. Уже тогда он

пришел к выводу о неизбежности перехода к постиндустриальному

обществу: «Тезис, выдвигаемый в данной книге, состоит в том, что

в следующие тридцать_пятьдесят лет мы увидим возникновение того,

что я называю постиндустриальным обществом... Как социальная

форма постиндустриальное общество будет в двадцать первом веке

главной чертой социальных структур Соединенных Штатов, Японии,

Советского Союза и стран Западной Европы» [3. С. CLXVI].

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Будущее цивилизаций

360 Цивилизации: прошлое и будущее

В более широком контексте проблемы становления новой ци_

вилизации рассматривались в книге американского футуролога

Э. Тоффлера «Третья волна», опубликованной в США в 1980 году

и в России в 1999 году [52] и в его новой книге «Революционное бо_

гатство». Тоффлер оценивал становление новой цивилизации как

третью волну в истории человечества – вслед за неолитической ре_

волюцией, положившей начало аграрной цивилизации, и промыш_

ленной революцией, находившейся у истоков рождения индустри_

альной цивилизации. Он писал: «Новая цивилизация зарождается

в наших жизнях... Начало этой новой цивилизации — единственный

и обладающий наибольшей взрывчатой силой факт времени, в кото_

ром мы живем. Это центральное событие, ключ к пониманию вре_

мени, следующего за настоящим. Это явление столь же глубокое,

как и первая волна перемен, вызванная 10 тыс. лет назад внедрени_

ем сельского хозяйства, или потрясающая вторая волна, связанная

с промышленной революцией. Мы — дети последующей трансфор_

мации — третьей волны... Человечество ждут резкие перемены. Оно

стоит перед глубочайшим социальным переворотом и творческой

реорганизацией всего времени... Многое в этой возникающей циви_

лизации противоречит старой традиционной индустриальной ци_

вилизации. Она является одновременно и высокотехнологичной,

и антииндустриальной цивилизацией» [52. С. 31, 32, 33].

В России концепция перехода к новой цивилизации была

сформулирована в 1992 году в докладе «Становление постиндуст_

риальной цивилизации» на Международной научной конферен_

ции, посвященной 100_летию со дня рождения Н.Д. Кондратьева

(дискуссия «Циклы Кондратьева и будущее: взгляд в XXI век»).

Вывод исследователем был сделан такой: «Уже сейчас все более

отчетливо проступают главные черты постиндустриальной циви_

лизации, которая станет преобладающей и достигнет расцвета

в XXI веке... Важнейшей чертой постиндустриальной цивилиза_

ции станет возрождение высокой культуры, первенство духовно_

го воспроизводства».

Эти идеи были развиты в монографии «У истоков новой ци_

вилизации» [63], изданной в 1993 году на русском и затем на анг_

лийском языках. На основе исследованных в этой работе фактов

было сделано заключение: «Одновременно с закатом индустри_

альной цивилизации и в противоборстве с ней рождается новая,

постиндустриальная, расцвет которой, вероятно, придется на се_

редину XXI века. Сейчас формируются ростки нового, которые

нужно научиться различать и поддерживать. Это человек знаю_