6.3.2. Доминирование западной цивилизации

Византийская цивилизация. Крушение Западной Рим_

ской империи, лидера цивилизационного прогресса в начале на_

шей эры, не означало ухода с исторической сцены греко_римской

цивилизации. Почти на тысячелетие ее наследие перешло к Ви_

зантийской империи (рис. 6.7).

Ее становление знаменовалось не только формированием Вос_

точной Римской империи, но и расколом христианства, возникно_

вением православия и усилением влияния греческого языка

и культуры, развитием государственности и кодификацией рим_

ского права.

Византийская цивилизация прошла несколько этапов в своем

развитии. В ней долго сохранялись основы рабовладельческого

строя, но потом они уступили место восточной модификации

феодализма, сочетающейся с сильной государственной властью.

Византия активно торговала с Востоком и Западом, распростра_

няла свое политическое и религиозное влияние на Балканы

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 297

298 Цивилизации: прошлое и будущее

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

Рисунок 6.6. Монгольские завоевания

и славянские государства. Значительных высот достигли культу_

ра, наука, образование.

Византийская наука была прямой наследницей античной на_

уки. Здесь поддерживались и развивались традиции Платона

и Аристотеля, особое внимание уделялось прикладным отраслям

знаний, непосредственно связанным с медициной, сельским хо_

зяйством, ремеслом, строительством, военным делом. Византий_

ские ученые стремились к энциклопедизму знаний. Так, Псел

(1018–1096/97 гг.) занимался философией, создал основы логи_

ки. Никифор Григора (1290–1360 гг.) пропагандировал идеи

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 299

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Источник: [62. С. 156—157].

Аристотеля, предложил реформу ка_

лендаря, написал большой труд «Рим_

ская история». Георгий Плифон

(1355–1452 гг.) был поклонником Пла_

тона, добился возрождения во Флорен_

ции Платоновской академии. Визан_

тийская наука сохранила и передала

потомкам достижения Античности,

воспринятые затем во многих странах

Южной Европы, Древней Руси, Закав_

казья.

Византийская культура складыва_

лась под колоссальным влиянием хрис_

тианской религии, стремилась художе_

ственными образами и архитектурным

стилем воздействовать на чувства веру_

ющих. Наиболее ярко это видно на при_

мере храма Святой Софии в Константи_

нополе, построенном в 532–537 годах

архитекторами Исидором и Анфимием.

Этот храм стал своеобразным эталоном

строительства православных храмов

в Византии и на Руси, по его образцу

были возведены Софийские соборы

в Киеве и Новгороде.

В последующие периоды в Визан_

тии развивалась иконопись, полностью

отвечавшая строгим церковным кано_

нам. Один из замечательных памятни_

ков этой эпохи — древнейшая икона

Богоматери иконописного типа «Уми_

ление», в XII столетии привезенная на

Русь (известна как «Владимирская»

и хранится в Третьяковской галерее).

Изобразительное искусство Византии

достигло своей вершины в XI–XII ве_

ках. В поздневизантийской культуре

(XIII–XV вв.) получили развитие

художественная литература, светская

архитектура, фресковые росписи. Тя_

желый урон византийской культуре

нанесли иконоборчество, грабежи крестоносцев и турецкое заво_

евание.

В Византии сохранялись традиции образования, сложившиеся

в Греции и Риме. Получило развитие высшее светское образова_

ние. Константинопольская высшая школа, поддерживаемая госу_

дарством, считалась одним из крупнейших центров высшего обра_

зования Средневековья, наряду с Парижем и Багдадом.