Глава 3. Угроза: Современные культы, применяющие контроль сознания

Вообразите, если сможете следующие сцены.

Одетые в шафрановые одеяния мужчины на углах улиц, танцующие и монотонно распевающие с цимбалами и барабанами. Чумазые подростки, бегающие от машины к машине, продавая цветы под проливным дождем. Нервные люди в костюмах и галстуках, стоящие напротив людей в вестибюлях аэропортов, чтобы получить деньги на карантин для жертв СПИДа и на создание нейтронного оружия. Более девяти сотен людей — мужчин, женщин и детей — лежащие лицом вниз в грязи в Джонстауне, в Гайане.

Скажите кому-нибудь слово “культы”, и вы вызовете эти образы. Многие из нас сами видели подобные картины лично или в средствах массовой информации.

Однако эти образы не представляют всего феномена деструктивных культов, каким он стал сегодня. Это только наиболее заметный аспект.

Вообразите другой набор образов.

Представители деловых кругов в костюмах-тройках сидят в бальных комнатах отелей на организованной компанией учебе по “осведомленности”, не в состоянии встать и пойти в ванную. Домашние хозяйки, посещающие “поднимающие дух собрания”, чтобы суметь завербовать друзей и соседей в торговую организацию типа пирамиды. Сотни студентов, собирающиеся в аккредитованном университете, где им говорят, что они смогут левитировать и “летать” по воздуху, если только будут достаточно усердно медитировать. Ученики средней школы, практикующие сатанистские ритуалы, включающие кровь и урину, управляемые более старшим лидером, который утверждает, что разовьет их личную силу. Сотни людей самого разного рода, которые платят огромные суммы, чтобы узнать космические истины у “канализированного” духа.

Это некоторые из форм, которые принимает сегодня культовый феномен.

Знаете ли вы кого-нибудь, кто прошел через радикальное изменение личности из-за участия в подобной группе? Странности, которым подвергся благодаря контакту с деструктивным культом кто-то, кого вы знаете — кто-то в вашей семье, один из ваших друзей или кто-нибудь на работе, в школе. Если нет, возможно, лишь вопрос времени, когда это случится.

За последние двадцать лет феномен деструктивных культов быстро разросся в проблему громадной социальной и политической важности. Подсчитано, что в Соединенных Штатах сейчас имеется приблизительно три тысячи деструктивных культов, в которых участвуют три миллиона человек (1). Они выступают во многих разнообразных типах и размерах. Некоторые культы имеют сотни миллионов долларов, в то время как другие являются достаточно бедными. Некоторые, однако, явно опаснее других. Не согласные с тем, чтобы применять власть просто в отношении жизни своих членов, они ставят в повестку дня завоевание политической власти для применения ее в переделке американского общества — и, для некоторых из них, даже мира.

Учитывая, до какой степени деструктивные культы были в состоянии защитить себя от общественного исследования за последние несколько лет, можно показаться паникером, если рассматривать их как угрозу для индивидуальной свободы и общества в целом. Однако, они влияют на политический ландшафт широкими лоббистскими усилиями и агитацией за кандидатов (2). Некоторые пытаются повлиять на внешнюю политику Соединенных Штатов путем скрытного лоббирования для иностранных держав (3). Выяснилось, что мунисты были главными поставщиками денег и оружия для сил контрас в Никарагуа (4). Они также вложили от 70 до 100 миллионов долларов в Уругвае (5), возможно, в попытке превратить эту страну в первое культовое теократическое государство — плацдарм, с которого можно следовать их провозглашенной ими цели “победить и подчинить мир” (6).

В Соединенных Штатах культы оказывают громадное экономическое влияние, покупая огромные кварталы недвижимости и вступая во владение сотнями деловых предприятий. Некоторые проникают в корпорации под предлогом предложения обучения административного руководства, в то же время затаив скрытый план захвата компании в собственность. Некоторые стремятся повлиять на судебную систему, тратя миллионы долларов на верховных юристов, чтобы попытаться подчинить закон своей воле.

Поскольку все культы полагают, что цель оправдывает средства, они верят, что они выше закона. Поскольку они верят, что то, что делают, является “правильным” и “справедливым”, многие из них, не задумываясь, лгут, крадут, мошенничают или неэтично применяют контроль сознания, чтобы достичь своих целей. Они нарушают глубочайшим и фундаментальнейшим образом гражданские свободы людей, которых вербуют. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов.

Так или иначе, какое право я имею называть группу деструктивным культом? Мое право свободно выражать свое мнение без наклеивания кому-либо ярлыков, конечно, гарантируется Конституцией Соединенных Штатов. Однако, когда я называю культ “деструктивным”, то делаю это потому, что он отвечает критериям, описанным более подробно в главе 6. Кратко, это группа, которая нарушает права своих членов и наносит им ущерб посредством насильственных методик неэтичного контроля сознания. Не все группы, которые можно называть “культами”, поскольку кажется, что они включают в себя странные верования и практику, обязательно деструктивные. Деструктивный культ отличается от нормальной социальной или религиозной группы тем, что подвергает членов обману или другим видам наносящего ущерб влияния, чтобы удержать их в группе.

Если бы я лично не пострадал от пребывания под контролем сознания в течение двух с половиной лет, то, вероятно, был бы стойким защитником прав подобных групп свободно практиковать без помехи в виде общественного повышенного внимания. Я решительный сторонник предоставления широких гражданских прав, озабоченный защитой личной свободы и защищающий конституционные гарантии религиозной свободы. Я полностью поддерживаю право людей верить в то, что они выбирают, не важно, насколько странны и не ортодоксальны их верования. Если люди хотят верить в то, что мистер Мун — Мессия, это их право. Однако, — и это решающий пункт — людей следует защищать от процессов, которые заставляют их поверить, что мистер Мун — Мессия.

Цель этой главы — показать широкое распространение неэтичного, принудительного контроля сознания путем описания различных сфер общества, в которых возникают культы, и методик, применяемых при вербовке. Именно методы действия делают культы деструктивными. То, как группа проводит вербовку и что происходит в период членства, определяет, уважает ли она права людей выбирать для себя то, во что они хотят верить. Если для вербовки и контроля последователей применяются обман, гипноз и другие виды методик контроля сознания, тогда права людей нарушаются.

“Культы” не являются новыми. В ходе истории группы энтузиастов возникали вокруг харизматических лидеров самого разного рода. Но в последние годы кое-что добавилось: систематическое использование современных психологических методик для ослабления личной воли и завоевания контроля над мыслями, чувствами и поведением.

Хотя мы обычно думаем о “культах” как о религиозных (первое определение слова “культ” в Webster’s Third New International Dictionary [Вебстеровском Третьем Новом Международном Словаре] — “религиозная практика: богослужение”), в действительности они обычно бывают полностью светскими. Webster’s (Вебстер) также определяет “культ” как “обычно небольшой или узкий круг людей, объединенных сильной привязанностью или преданностью к некоторой художественной или интеллектуальной программе, тенденции или фигуре (привлекающей ограниченную популярность)”. Это второе определение начинает близко подходить к значению современного культа, но несколько недостаточно. Современные культы имеют фактически неограниченную общественную привлекательность. Для краткости с этого момента я буду называть многие группы просто “культами”. Вы, однако, можете предположить, что я использую этот термин только для тех групп, которые отвечают критериям деструктивности.

В прошедшие времена культовые или сектантские лидеры могли быть очень подчиняющими себе и также склонными к насилию. Обвинения их в контроле сознания имеют долгую историю. Но лидеры добивались своего господства над последователями сравнительно мягким путем проб и ошибок, обучаясь по мере того, как продвигались вперед. Руководство культом было искусством, практикуемым очень немногими. В некоторых случаях группы, которые первоначально считались культами в свои ранние дни, вырастали в уважаемые основные религии, такие, как христианская наука, занявшая выдающееся положение примерно за сто лет. Однако даже основные религиозные организации могут иметь деструктивные аспекты и иметь элементы, встречающиеся у более новых деструктивных культов.

В наше время контроль сознания становится все более научным. Во времени Второй мировой войны разведывательные агентства по всему миру были агрессивно заняты исследованиями по контролю сознания и его развитием. ЦРУ признается в проведении наркотических, электрошоковых и гипнотических экспериментов с начала 1950-х годов под кодовым названием MK-ULTRA (7). С того времени исследования были расширены в других сферах.

Поколение назад движение человеческого потенциала в психологии начало экспериментировать с процедурами, предназначенными для управления индивидуальной и групповой динамикой. Эти методики развивались с наилучшими побуждениями: вызволить людей из плена истощающих умственных привычек и показать им, насколько они могут на самом деле стать иными. В конце 1960-х годов стала популярной форма групповой терапии, известная как занятия по чувствительности. На подобных встречах людей поощряли говорить о самых интимных личных делах с другими людьми в групповом окружении. Одной из пользовавшихся широкой популярностью методик того времени было “горячее сиденье”, при котором член группы сидел в центре круга, в то время как другие противостояли ему с тем, что они считали его недостатками или проблемами. Не приходится и говорить, что без контроля со стороны опытного терапевта подобная методика открывает значительные благоприятные возможности для насилия.

Другим усовершенствованием, которое начало влиять на многих людей, была популяризация гипноза, особенно через систему, известную как нейролингвистическое программирование (NLP) (упомянутое в главе 2). Растущее число людей знакомилось с определенными методиками возбуждения гипнотического транса, но часто без соответствующего рассмотрения этических аспектов работы с подсознанием.

Первоначально эти методы групповых процессов применялись только к добровольным участникам, и многие из них сообщали о положительных переживаниях. Вскоре, однако, некоторые из этих методик проникли в общую культуру популярной психологии, где они стали доступны для любого, намеренного применять насилие. Бесцеремонные личности начали использовать их для того, чтобы добыть деньги и власть путем манипулирования кружком последователей. “Горячее сиденье”, в частности, используется в ряде деструктивных культов, согласно сообщениям бывших культовых членов.

Многие члены групп популярной психологии переходили из одной организации в другую, принося с собой стили групповой динамики. Сектантские лидеры всех типов начали осознавать успех, который могли принести новые методы культового управления. Современный культовый феномен был в процессе разработки.

Благодаря возросшему освещению в средствах массовой информации люди в Соединенных Штатах начали узнавать о новых культах с середины до конца 1970-х годов. Кто может забыть зрелище Патти Херст (8), дочери одного из самых могущественных в стране газетных издателей, Вильяма Рэндолфа Херста III, превратившейся в “Таню”, члена Симбиотической освободительной армии (Symbionese Liberation Army), левацкого террористического культа?

По мере того, как начала расти общественная осведомленность о деструктивном потенциале членства в культе, мы видим зарождение депрограммирования. Профессиональные депрограммисты, подобные Теду Патрику, нанятые семьей члена культа, обычно насильно похищали человека и, часто в изолированной комнате мотеля, пытались аннулировать культовое “промывание мозгов” (9). Тысячи членов культов, подобно мне, были действительно надолго избавлены от “промывки мозгов”, и они давали впечатляющие публичные свидетельские показания о том, как работает контроль сознания. Многие другие депрограммирования потерпели неудачу, и члены и культы иногда предъявляли иски против семей и депрограммистов.

Многие семьи, имевшие членов в деструктивных культах, находили похищение людей отвратительным, финансовое бремя тяжелым и угрозу судебной тяжбы устрашающей. Если они не хотели испробовать насильственное депрограммирование, у них не было иного выхода, как только быть терпеливыми и ждать, не случится ли чего-нибудь. Члены семей или друзья многих людей оставались в культах в течение всей середины 1970-х годов. Затем случилось нечто, изменившее способ, которым вся нация воспринимала деструктивные культы: резня в Джонстауне.

Над троном Джонса была прикреплена надпись, которая гласила: “Те, кто не помнит прошлого, обречены его повторять”. Хотя никто не может объяснить, почему Джонс выбрал это высказывание Джорджа Сантаяны в качестве своего девиза, по иронии судьбы истина этого послания имеет к нам отношение сегодня, когда мы изучаем недавнюю историю культов и думаем о ее подтекстах.