- •Борьба с культовым контролем сознания:
- •Содержание
- •Что говорят специалисты о книге “Борьба с культовым контролем сознания”
- •Об авторе
- •Благодарности
- •Предисловие
- •Предисловие к изданию в бумажной обложке
- •Глава 1. Консультирование о выходе: предыстория
- •Культы: Кошмарная реальность
- •Кто такие мунисты?
- •Что такое контроль сознания?
- •Много лиц Церкви Унификации.
- •Глава 2. Моя жизнь в Церкви Унификации
- •Моя индоктринация: Как я стал мунистом
- •Завязывание узла: я становлюсь “членом организации”
- •Жизнь с “отцом”: я приближаюсь к Муну
- •Засыпая за рулем
- •Депрограммирование: Как я нашел обратный путь к себе
- •Исцеление: Возвращение к нормальной жизни
- •Я решаю выйти на публику
- •Глава 3. Угроза: Современные культы, применяющие контроль сознания
- •Четыре главных типа культов
- •Вербовка: Как это делается
- •Почему у них такой успех?
- •Фобии: Сила, которая крадет свободу членов культа
- •Подсознание: Ключ к творческим способностям — и к уязвимости
- •Основные подходы культовой вербовки
- •Культовая жизнь: Иллюзии и насилие
- •Глава 4. Объяснение контроля сознания
- •Контроль сознания против промывания мозгов
- •Заметка о гипнозе
- •Некоторые основные принципы социальной психологии и групповой динамики
- •Четыре компонента контроля сознания
- •Контроль поведения.
- •Контроль мышления.
- •Эмоциональный контроль.
- •Информационный контроль.
- •Три шага к завоеванию контроля над сознанием.
- •Размораживание
- •Изменение
- •Замораживание заново
- •Двойная личность: Ключ к пониманию культовых членов
- •Глава 5. Культовая психология
- •Культовый опыт
- •Доктрина является реальностью
- •Реальность черная или белая, добро против зла
- •Элитный менталитет
- •Воля группы и индивидуальная воля
- •Строгое повиновение: Копирование лидера
- •Счастье через хорошее исполнение
- •Манипулирование посредством страха и вины
- •Эмоциональные подъемы и спады
- •Перемены во временной ориентации
- •Нет выхода
- •Люди, которые там были
- •Кэрол Джиамбалво и est
- •Элизабет Роуз и Организация Линдона Лароша
- •Патрик Райан и Трансцендентальная Медитация
- •Гретхен Каллахэн и Станция Истины
- •Гэри Портер и Ничирин Шошу Америки
- •Венди Форд и Международный Путь
- •Линда Блад и Храм Сета
- •Глава 6. Оценка культа: Как защитить себя
- •Руководство
- •Доктрина
- •Членство
- •Вопросы, которые люди задают о культах
- •Как задавать вопросы: Ключ к защите себя от деструктивных культов
- •Глава 7. Консультирование о выходе: Свобода без принуждения
- •Ненасильственное консультирование о выходе: Три истории
- •Семья о'Брайен
- •Убеждения, лежащие в основе моего подхода
- •Трудные случаи: Скрытое воздействие
- •Маргарет Роджерс и Дети Бога (8)
- •Алан Браун и Фонд Человеческого Понимания (11)
- •Глава 8. Как помочь.
- •Семья Джонсон и Мировые Братья.
- •Почему Джонсоны добились успеха
- •Семья Марлоу и Слово
- •Уроки, которые следует усвоить
- •Классические неэффективные реакции
- •Подготовка к успешному воздействию.
- •Объединяйте и укрепляйте свои ресурсы
- •Организуйтесь и составьте план
- •Как помочь члену культа измениться и вырасти в качестве личности
- •Как строить взаимопонимание и доверие
- •Сбор ценной информации
- •Развитие специальных умений для предоставления новой перспективы
- •Глава 9. Как раскрепостить сознание, подавленное культовым контролем сознания
- •Ключ 1: Построение взаимопонимания и доверия
- •Ключ 2: Использование общения, сориентированного на определенную цель
- •Ключ 3: Развитие моделей личности.
- •Пример воздействия: Гэри и Миссия Божественного Света.
- •Ранний опыт мини-воздействия.
- •Еще одно воздействие: Фил и секта Харе Кришна.
- •Для каждого замка есть ключ
- •Ключ 4: Заставить человека войти в соприкосновение с его докультовой личностью.
- •Ключ 5: Как заставить члена культа взглянуть на реальность со многих различных точек зрения.
- •Ключ 6: Устранение процесса остановки мышления путем косвенного представления информации.
- •Ключ 7: Создание мысленной картины счастливого будущего вне культа с целью уничтожения идеологической обработки в виде фобий.
- •Ключ 8: Предложение члену культа конкретных определений контроля сознания и характерных черт деструктивного культа.
- •Глава 10. Стратегия исцеления
- •Выходящие добровольно.
- •Исключенные
- •Выходящие с помощью консультирования
- •Психологические проблемы бывших членов культа
- •“Плавание”: как справиться с культовой личностью после ухода.
- •Преодоление “передернутого языка”
- •Потеря психологической силы.
- •Кошмары, чувство вины и другие эмоциональные проблемы.
- •Преследование и угрозы
- •Проблемы с интимными отношениями.
- •Пути к исцелению самого себя
- •Учреждения для бывших членов культа.
- •Глава 11. Следующий шаг
- •Культы и правительство Соединенных Штатов
- •Деструктивные культы и умственное здоровье.
- •Изучение и применение исследования контроля сознания
- •Культы и закон
- •Опасности культизма в движении Нового Века.
- •Культы и религиозная свобода
- •Будущее
- •Заключительные соображения
- •Приложение Восемь критериев контроля сознания по р. Лифтону
- •Идеологический тоталитаризм
- •Приложение Организационные ресурсы
- •Реабилитационные центры для бывших членов культов
- •Канадские ресурсы
- •За границей
- •Примечания Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5.
- •Глава 6.
- •Глава 7
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Библиография Общие работы
- •Психология
- •Религиозная ориентация
- •Юридическая
- •Организация Муна
- •Трансцендентальная медитация
- •Nsa (Nichirin Shoshu of America — Ничирин Шошу Америки)
- •Eckankar — Эканкар
- •Сайентология
- •Krishna — Кришна
- •Организация Ларуша
- •Международный путь
- •Synanon — Синанон
- •Свидетели Иеговы
- •Rajneesh — Раджниш
Культы и правительство Соединенных Штатов
Реакция общественности на то, что стало известно как “бойня в Джонстауне”, состояла из шока, недоверия и растущей обеспокоенности относительно влияния деструктивных культов. Убийство конгрессмена Соединенных Штатов культистами особенно ясно показало, что некоторые люди в культах не остановятся ни перед чем, чтобы помешать любому, особенно тому, кто занимает узаконенное властное положение, подвергнуть их внимательному публичному расследованию.
Я был глубоко опечален известием об убийстве конгрессмена Райана. Я знал, что Лео Райан был чрезвычайно хорошо осведомленным и обеспокоенным в отношении деструктивных культов, так как он был важной силой в Подкомитете Конгресса по расследованию корейско-американских отношений, возглавляемом конгрессменом Дональдом Фрейзером. Опубликованный 31 октября, всего за несколько недель до массового самоубийства в Джонстауне, Доклад Фрейзера (как стало известно) рекомендовал, чтобы оперативная группа исполнительного отдела международного агентства занялась незаконной деятельностью организации Муна.
Никаких действий по этой рекомендации не было предпринято.
Конечно, некоторые люди могут думать, что в отношении культовой проблемы что-то делалось благодаря всей деятельности на Капитолийском холме. Проводилось следствие по Джонстауну, и в 1979 году Комитет по иностранным делам опубликовал свой доклад по бойне Народного Храма. В нем детально описывалась тактика промывания мозгов Джима Джонса. Он рекомендовал, чтобы Национальный Институт Умственного Здоровья финансировался для дальнейших исследований по контролю сознания и деструктивным культовым группам.
Также ничего не было сделано по этим рекомендациям.
Однако, сенатор Боб Доул собрал слушания по культам после Джонстауна, и я был приглашен выступить. Утром в день слушаний, тем не менее, мне вдруг было сказано, что всем бывшим членам культов больше не будет разрешено говорить. Нам было сказано, что причина заключалась в том, чтобы не дать членам культов равного времени на высказывания. Однако, в комнате, где проходили слушания, находились люди, которые держали лозунги такого содержания “Выбирайте Боба Доула президентом, повторяйте Первую поправку”. Хотя всем экс-членам было запрещено выступать, комитет даровал разрешение Нейлу Салонену, представителю мунистов, произнести заявление. Я начал понимать политическое влияние культов.
Что-то было очень неправильно. Ничего не было сделано в отношении корейско-американского расследования. Ничего не было сделано в отношении расследования по делу Народного Храма.
Однако, важные события в других сферах начали бросать новый свет на проблемы использования неэтичного контроля сознания.
В 1979 году под аккомпанемент значительной национальной рекламы была опубликована книга Джона Маркса, называющаяся “Поиски манчжурского кандидата” (“The Search for the Manchurian Candidate”), В ней автор подробно описал исследования ЦРУ по контролю сознания, осуществлявшиеся в 1950-х и в начале 1960х гг. Это исследование под кодовым названием MK-ULTRA включало эксперименты с ЛСД, гипнозом и электрошоковой терапией. Через несколько месяцев ABC создало телевизионный экстренный выпуск, основанный на этой книге. Среди многих людей, у которых брали интервью, был бывший главный психолог ЦРУ, Джон Гиттингер. Он признал, что такое исследование контроля сознания одно время проводилось, но что гипноз, центральный предмет исследования, оказался бесполезным “для какого-либо реально выполнимого оперативного действия”. Сидней Готтлиб, другой чиновник агентства, занимавшийся исследованием по контролю сознания, сказал, что от него отказались в 1963 году. Он ушел в отставку в 1973 году и уничтожил свои записи (2).
Я знал, что методики контроля сознания были на самом деле реальными. Я жил в обстановке контроля сознания и применял его по отношению к другим. Я изучал вопрос о контроле сознания с ведущими специалистами по данному предмету, такими, как Роберт Джей Лифтон. Я знал, что ни один уважающий себя психолог не стал бы отрицать, что в исследовании контроля сознания есть нечто “полезное”. Заявления Гиттингера и Готтлиба поставили передо мной ряд вопросов, требовавших ответа.
Почему наше федеральное правительство не информировало американский народ об опасностях контроля сознания? Почему проблема всегда смещалась в сторону дискуссии о религиозной свободе и Первой поправке? Здесь должна быть причина. Согласно Джону Марксу, некоторые из правительственных исследований по контролю сознания привели в итоге к насилию в отношении людей, служивших в качестве подопытных экземпляров. Без сомнения, признание ответственности правительства в таких случаях было не только обременительным, но и дорогостоящим.
Возможно, существуют политические причины, по которым правительство не признается в какой-либо осведомленности о методиках контроля сознания. Однако, каковы бы ни были причины, теперь почти нет сомнений, что американский народ десятилетиями тратил миллионы долларов на изучение контроля сознания.
Моя позиция в данном случае вовсе не против изучения контроля сознания. В качестве психотерапевта я горячо выступаю за этично проводящиеся исследования, которые повышают наши знания о самих себе и о работе мозга. Не выступаю я в данном вопросе и против классификации некоторой информации в целях государственной безопасности. Однако, если правительство в самом деле проводило исследование по контролю сознания, тогда на нем лежит ответственность проинформировать американскую общественность о том, что контроль сознания существует. Тем не менее, не существует законов о книгах, которые признают, что существует контроль сознания, и еще меньше их, запрещающих неэтичное использование контроля сознания, как он сейчас применяется группами вроде Церкви Унификации (3). При отсутствии признания правительством того, что контроль сознания существует и что неэтичный контроль сознания является неправильным, следовательно, молчание правительства косвенно мирится с практикой неэтичного контроля сознания в остальном обществе. В практическом смысле следует только оглянуться вокруг себя, чтобы увидеть последствия правительственного молчания и бездействия: группы, контролирующие сознание, распространяются с беспрецедентной скоростью.
Принципы свободы и демократии в нашей стране требуют, чтобы реальность контроля сознания подверглась полному внимательному общественному изучению.