- •Борьба с культовым контролем сознания:
- •Содержание
- •Что говорят специалисты о книге “Борьба с культовым контролем сознания”
- •Об авторе
- •Благодарности
- •Предисловие
- •Предисловие к изданию в бумажной обложке
- •Глава 1. Консультирование о выходе: предыстория
- •Культы: Кошмарная реальность
- •Кто такие мунисты?
- •Что такое контроль сознания?
- •Много лиц Церкви Унификации.
- •Глава 2. Моя жизнь в Церкви Унификации
- •Моя индоктринация: Как я стал мунистом
- •Завязывание узла: я становлюсь “членом организации”
- •Жизнь с “отцом”: я приближаюсь к Муну
- •Засыпая за рулем
- •Депрограммирование: Как я нашел обратный путь к себе
- •Исцеление: Возвращение к нормальной жизни
- •Я решаю выйти на публику
- •Глава 3. Угроза: Современные культы, применяющие контроль сознания
- •Четыре главных типа культов
- •Вербовка: Как это делается
- •Почему у них такой успех?
- •Фобии: Сила, которая крадет свободу членов культа
- •Подсознание: Ключ к творческим способностям — и к уязвимости
- •Основные подходы культовой вербовки
- •Культовая жизнь: Иллюзии и насилие
- •Глава 4. Объяснение контроля сознания
- •Контроль сознания против промывания мозгов
- •Заметка о гипнозе
- •Некоторые основные принципы социальной психологии и групповой динамики
- •Четыре компонента контроля сознания
- •Контроль поведения.
- •Контроль мышления.
- •Эмоциональный контроль.
- •Информационный контроль.
- •Три шага к завоеванию контроля над сознанием.
- •Размораживание
- •Изменение
- •Замораживание заново
- •Двойная личность: Ключ к пониманию культовых членов
- •Глава 5. Культовая психология
- •Культовый опыт
- •Доктрина является реальностью
- •Реальность черная или белая, добро против зла
- •Элитный менталитет
- •Воля группы и индивидуальная воля
- •Строгое повиновение: Копирование лидера
- •Счастье через хорошее исполнение
- •Манипулирование посредством страха и вины
- •Эмоциональные подъемы и спады
- •Перемены во временной ориентации
- •Нет выхода
- •Люди, которые там были
- •Кэрол Джиамбалво и est
- •Элизабет Роуз и Организация Линдона Лароша
- •Патрик Райан и Трансцендентальная Медитация
- •Гретхен Каллахэн и Станция Истины
- •Гэри Портер и Ничирин Шошу Америки
- •Венди Форд и Международный Путь
- •Линда Блад и Храм Сета
- •Глава 6. Оценка культа: Как защитить себя
- •Руководство
- •Доктрина
- •Членство
- •Вопросы, которые люди задают о культах
- •Как задавать вопросы: Ключ к защите себя от деструктивных культов
- •Глава 7. Консультирование о выходе: Свобода без принуждения
- •Ненасильственное консультирование о выходе: Три истории
- •Семья о'Брайен
- •Убеждения, лежащие в основе моего подхода
- •Трудные случаи: Скрытое воздействие
- •Маргарет Роджерс и Дети Бога (8)
- •Алан Браун и Фонд Человеческого Понимания (11)
- •Глава 8. Как помочь.
- •Семья Джонсон и Мировые Братья.
- •Почему Джонсоны добились успеха
- •Семья Марлоу и Слово
- •Уроки, которые следует усвоить
- •Классические неэффективные реакции
- •Подготовка к успешному воздействию.
- •Объединяйте и укрепляйте свои ресурсы
- •Организуйтесь и составьте план
- •Как помочь члену культа измениться и вырасти в качестве личности
- •Как строить взаимопонимание и доверие
- •Сбор ценной информации
- •Развитие специальных умений для предоставления новой перспективы
- •Глава 9. Как раскрепостить сознание, подавленное культовым контролем сознания
- •Ключ 1: Построение взаимопонимания и доверия
- •Ключ 2: Использование общения, сориентированного на определенную цель
- •Ключ 3: Развитие моделей личности.
- •Пример воздействия: Гэри и Миссия Божественного Света.
- •Ранний опыт мини-воздействия.
- •Еще одно воздействие: Фил и секта Харе Кришна.
- •Для каждого замка есть ключ
- •Ключ 4: Заставить человека войти в соприкосновение с его докультовой личностью.
- •Ключ 5: Как заставить члена культа взглянуть на реальность со многих различных точек зрения.
- •Ключ 6: Устранение процесса остановки мышления путем косвенного представления информации.
- •Ключ 7: Создание мысленной картины счастливого будущего вне культа с целью уничтожения идеологической обработки в виде фобий.
- •Ключ 8: Предложение члену культа конкретных определений контроля сознания и характерных черт деструктивного культа.
- •Глава 10. Стратегия исцеления
- •Выходящие добровольно.
- •Исключенные
- •Выходящие с помощью консультирования
- •Психологические проблемы бывших членов культа
- •“Плавание”: как справиться с культовой личностью после ухода.
- •Преодоление “передернутого языка”
- •Потеря психологической силы.
- •Кошмары, чувство вины и другие эмоциональные проблемы.
- •Преследование и угрозы
- •Проблемы с интимными отношениями.
- •Пути к исцелению самого себя
- •Учреждения для бывших членов культа.
- •Глава 11. Следующий шаг
- •Культы и правительство Соединенных Штатов
- •Деструктивные культы и умственное здоровье.
- •Изучение и применение исследования контроля сознания
- •Культы и закон
- •Опасности культизма в движении Нового Века.
- •Культы и религиозная свобода
- •Будущее
- •Заключительные соображения
- •Приложение Восемь критериев контроля сознания по р. Лифтону
- •Идеологический тоталитаризм
- •Приложение Организационные ресурсы
- •Реабилитационные центры для бывших членов культов
- •Канадские ресурсы
- •За границей
- •Примечания Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5.
- •Глава 6.
- •Глава 7
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Библиография Общие работы
- •Психология
- •Религиозная ориентация
- •Юридическая
- •Организация Муна
- •Трансцендентальная медитация
- •Nsa (Nichirin Shoshu of America — Ничирин Шошу Америки)
- •Eckankar — Эканкар
- •Сайентология
- •Krishna — Кришна
- •Организация Ларуша
- •Международный путь
- •Synanon — Синанон
- •Свидетели Иеговы
- •Rajneesh — Раджниш
Ключ 5: Как заставить члена культа взглянуть на реальность со многих различных точек зрения.
Во время воздействия на Фила я просил его посмотреть на себя с самых разных точек зрения. Когда я попросил Фила переключить перспективу и думать, как Том, все, казалось, претерпело для него бросающийся в глаза сдвиг. Я спросил у него: “Что бы делал Том, если бы это ты умер? Он присоединился бы к кришнаитам?” Фил настолько был заморожен в своем горе, что он никогда не был в состоянии посмотреть на это со стороны. Когда я спросил его: “Что сказал бы Том, если бы узнал, что ты у кришнаитов?”, — назад пришел ответ: “Он смеялся бы надо мной и предложил бы вернуться к реальному миру”.
Другая важная перспектива, которую я желал бы иметь Филу, была точка зрения родителей. Ему необходимо было установить связь с их горем и ощущением потери. Фил был так погружен в собственную боль, что не осознавал, насколько глубоко это повлияло на всех других. В самом деле, родители чувствовали, что должны держаться, чтобы помочь детям. Они никогда не были в состоянии пройти все стадии скорби.
Оказание Филу помощи в воспоминаниях и обработке опыта вербовки в культ было другой важной перспективой для него. Когда его попросили выразить словесно, что он думал и чувствовал, когда впервые встретился с членом группы, долго подавлявшееся чувство вины, связанное с просьбой к Тому купить гитарную струну в тот фатальный день, впервые за многие годы всплыло на поверхность. Помимо этого, вспоминая свою вербовку, Фил сумел вспомнить некоторые из вопросов и сомнений, которые у него тогда были. Он вспомнил, насколько важным было для него объяснение кармы приверженцем. Оно помогло ему установить идеологическую упаковку вокруг смерти брата и сказать самому себе, что Том на один шаг был ближе к просвещенности. Он вспомнил, что когда впервые начал монотонно петь, это заставляло боль уйти. Он помнил, что в то время думал про себя: “Это гораздо лучше, чем чувствовать себя готовым к самоубийству”.
В других воздействиях важно вводить разные точки зрения и перспективы. Каждый раз, когда член культа встает на новую точку зрения, хватка культа немного ослабевает. Помимо просьбы к данному человеку вспомнить, кем он был до группы, также бывает очень полезно предложить ему вообразить будущее. Каким он будет через год, два года, пять лет или даже десять лет? Реалистически тогда чем занимающимся он себя видит — продающим цветы на углах улиц? Если нет, то как бы он себя чувствовал, если бы через десять лет все еще был не в состоянии делать что-либо, кроме продажи цветов на улице?
Другой ценной перспективой может быть точка зрения культового лидера. Я спросил одну женщину: “Если бы вы были Мессией, вы бы жили так, как преподобный Мун — в великолепном дворце, с двумя 250000 долларовыми яхтами, лимузинами и так далее?” Она ответила: “Определенно, нет. Я бы отдала все свои деньги на помощь бедным. Я жила бы очень просто”. При этом я мог спросить у нее, как она думает, почему он так поступает. Она мне сказала: “Это тревожит меня. Это всегда меня тревожило!”
Когда я рассказал Филу, каково быть мунистом, я особенно старался передать, каково было ощущать себя в окружении Муна — возбуждение, почтение, благоговение. Я мог его попросить вообразить, каково быть мунистом, который верит, что Мун в десять раз более велик, чем Иисус Христос, ощущать невероятную честь жить на земле и лично видеть Мессию. Когда Фил поставил себя на место муниста, его опыт в качестве приверженца Кришны навсегда изменился.
Каждый раз, когда член может отойти от своей позиции и поставить себя на место другого — члена ли другой группы, или родителей, или лидера — он ослабляет свою психологическую жесткость. В самом деле, поощрение члена культа к тому, чтобы психологически принять другую точку зрения, дает ему возможность проверять свою реальность. В этом процессе информация, с помощью которой он был запрограммирован, предстает в ином свете.
Способ уничтожить слепую веру заключается в введении новых точек зрения и перспектив.