§ 15. Нормативная дисциплина и техническое учение

Нормативный интерес преобладает у нас, разумеется, в отношении к реальным объектам как объектам практических оценок; отсюда явная склонность отождествлять понятие нормативной дисциплины с поняти­ем практической дисциплины, технического учения. Но легко понять, что это отождествление не выдерживает критики. Для Шопенгауэра,ко­торый, исходя из своего учения о прирожденном характере, коренным

208

образом отвергает всякое практическое моральное воздействие, не су­ществует этики в смысле технического учения, но несомненно сущест­вует этика как нормативная наука, им же самим разработанная. Ибо он никоим образом не отвергает различений моральной ценности. Техни­ческое учение представляет тот особый случай нормативной дисципли­ны, когда основная норма заключается в достижении общей практиче­ской цели.Ясно,что каждое техническое учение целиком включает в се­бя нормативную, но саму по себе не практическую дисциплину. Ибо за­дача технического учения предполагает решение более узкой задачи, со­стоящей в том, чтобы, вне всякого отношения к практическому дости­жению, установить нормы, сообразно которым определяется, соответ­ствует ли реализуемая цель общему понятию, обладает ли она характе­ризующими данный класс действий признаками. Наоборот, каждая нор­мативная дисциплина, в которой основная оценка превращается в соот­ветствующее установление цели, расширяется до технического учения.

§ 16. Теоретические дисциплины как основы нормативных

Теперь легко понять, что каждая нормативная, а тем более каждая практическая дисциплина предполагает в качестве основ одну или не­сколько теоретических дисциплин, именно, в том смысле, что она дол­жна обладать отделимым от всякого нормирования теоретическим со­держанием, естественное место которого, как такового - в каких-нибудь уже отграниченных или еще имеющих конституироваться науках.

Основная норма (или же основная ценность, последняя цель) опре­деляет, как мы видели, единство дисциплины; она же вносит во все нор­мативные суждения дисциплины идею нормирования. Но, наряду с этой общей идеей измерения по основной норме, эти суждения обладают еще особым, отличающим их друг от друга теоретическим содержанием. Каждое выражает мысль об измеряющем соотношении между нормой и нормируемым; но само это соотношение - если отвлечься от интереса оценки - объективно носит характер соотношения между условием и обусловливаемым, причем соответствующее нормативное суждение признает это соотношение существующим или несуществующим. Так, например, каждое нормативное суждение формы: "А должно быть В" включает в себя теоретическое суждение: "только А, которое есть В, име­ет свойства С", причем С обозначает конститутивное содержание руко­водящего предиката "хороший" (например,удовольствие,познание,сло­вом то, что сообразно основной мере ценности в данном кругу отмеча­ется как хорошее). Новое суждение есть чисто теоретическое и уже не содержит идеи нормирования. И наоборот: если утверждается какое-либо суждение теоретической формы, а затем появляется как нечто но­вое оценка какого-либо С, как такового, и становится желательным нор­мирующая связь с ним, то теоретическое суждение принимает норматив-

209

ную форму: только А, которое есть В, есть хорошее, т. е. А должно быть В. Поэтому даже в теоретических связях мыслей могут встречаться нор­мативные суждения; в этих связях теоретический интерес приписывает ценность существованию соотношения вещей вида М (например, суще-_ ствованию равносторонности искомого треугольника) и измеряет им другие соотношения вещей (например, равноугольность:если треуголь­ник должен быть равносторонним, то он должен быть и равноугольным). Но в теоретических науках этот оборот имеет преходящее, второстепен­ное значение, так как конечное измерение мысли направлено на позна­ние теоретической связи вещей; поэтому окончательные результаты об­лекаются не в нормативную форму, а в форму объективной связи, в дан­ном случае в форму всеобщего суждения.

Теперь ясно, что теоретические соотношения, которые, согласно вышеизложенному, содержатся в положении нормативных наук, долж­ны иметь свое логическое место в известных теоретических науках. Нор­мативная наука, заслуживающая этого названия, способная научно ис­следовать подлежащие нормированию соотношения вещей в их отноше­нии к основной норме, должна изучить теоретическое содержание этих отношений и ради этого вступить в сферы соответствующих теоретиче­ских наук. Другими словами: каждая нормативная дисциплина требует познания известных ненормативных истин, которые она заимствует у известных теоретических наук или же получает посредством примене­ния взятых из них положений к комбинациям, которые определяются нормативным интересом. Это, разумеется, относится и к более специ­альному случаю технического учения и притом, очевидно, в большей ме­ре. Сюда присоединяются еще теоретические познания, которые долж­ны давать основу для плодотворного осуществления целей и средств.

В интересах дальнейшего изложения отметим еще одно. Разумеется, эти теоретические науки могут в различной мере принимать участие в научном обосновании и построении данной нормативной дисциплины; и значение их для нее может быть большим или меньшим. Может ока­заться, что для удовлетворения интересов нормативной дисциплины по­знание известных классов теоретических связей стоит на первом плане, так что развитие и привлечение теоретической области знания, к кото­рой они относятся, имеет решающее значение для существования нор­мативной дисциплины. Но, с другой стороны, возможно также, что из­вестные классы теоретических знаний, хотя и полезны и, может быть, весьма важны для построения данной дисциплины,но все же имеют лишь второстепенное значение, ибо их отсутствие только ограничило бы об­ласть этой дисциплины, но не уничтожило бы ее. Вспомним, например, об отношении между чисто нормативной и практической этикой¹. Все те положения, которые относятся к практическому осуществлению, не вхо­дят в круг чистых норм этической оценки. Не будь этих норм или лежа­щих в основе их теоретических познаний, не было бы этики вообще; от­сутствие же первого рода положений лишает нас только возможности

1 Сравни выше § 15.

210

применить этику к жизни, т. е. устраняет возможность технического уче­ния о нравственном поведении.

Только в таком смысле, в связи с такими различиями, мы будем го­ворить о существенных теоретических основах нормативной науки. Мы разумеем под ним безусловно существенные для ее построения теоре­тические науки, но наряду с ним и соответственные группы теоретиче­ских суждений, которые имеют решающее значение для осуществления нормативной дисциплины.

211

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПСИХОЛОГИЗМ, ЕГО АРГУМЕНТЫ И ЕГО ПОЗИЦИЯ В ОТНОШЕНИИ К ОБЫЧНЫМ ВОЗРАЖЕНИЯМ