§ 48. Решающие различия

В заключение подчеркнем решающие различия, от признания или непризнания которых зависит все наше отношение к психологистиче­ской аргументации. Эти различия состоят в следующем:

1. Между идеальными и реальными науками имеется существенное, безусловно неизгладимое различие. Первые - априорны, вторые - эмпи­ ричны. Первые развивают идеально закономерные общие положения, которые с самоочевидной достоверностью основываются на истинно ро­ довых понятиях, последние устанавливают с вероятностью реально за­ кономерные общие положения, относящиеся к сфере фактов. Объем об­ щих понятий в первом случае есть объем низших видовых различий, в последнем случае - объем индивидуальных, определенных во времени единичностеи;последние предметы, следовательно,там суть виды,здесь - эмпирические факты. При этом, очевидно, уже допущены существен­ ные различия между законом природы и идеальным законом, между все­ общими суждениями о фактах (которые иногда могут иметь видимость родовых суждений: все вороны черны - ворона черна) и настоящими ро­ довыми суждениями (каковы общие положения чистой математики), между эмпирическим классовым понятием и идеальным родовым поня­ тием и т. п. Правильная оценка этих различий безусловно связана с окон­ чательным отказом от эмпирической теории абстракции, господство ко­ торой в настоящее время преграждает путь к пониманию всего логиче­ ского; подробнее об этом мы будем говорить далее.

2. Во всяком познании, и специально во всякой науке, имеется ко­ ренное различие между тремя родами связей.

а) Связь переживаний познания, в которых субъективно реализует­ся наука, т.е. психологическая связь представлений, суждений, позна-

299

ний, догадок, вопросов и т. д., в которых совершается процесс исследо­вания или же усматривается достоверность прежде открытой теории.

2. Связь исследованных в науке и теоретически познанных вещей, которые, как таковые, образуют область этой науки. Связь исследова­ ния и познавания - явно иная, чем связь исследованного и познанного.

3. Логическая связь, т.е. специфическая связь теоретических идей, конституирующая единство истин научной дисциплины, в частности на­ учной теории, доказательства или умозаключения; а также единство по­ нятий в истинном положении, простых истин в связях истин и т. п.

В случае физики, например, мы различаем связь психических пере­живаний существа мыслящего о физическом от физической природы» познаваемой им, и обе эти связи в свою очередь - от идеальной связи истин в физической теории, например, в единстве аналитической меха­ники, теоретической оптики и т. п. И форма обоснования вероятности, господствующая над связью фактов и гипотез, относится к разряду ло­гического. Логическая связь есть идеальная форма, во имя которой го­ворится in specie об одной и той же истине, об одном и том же умозак­лючении и доказательстве, об одной и той же теории и рациональной дисциплине - о той же самой и единой, кто бы "ее" ни мыслил. Единство этой формы есть закономерное единство значения. Законы, которым оно, наряду со всем ему подобным, подчиняется, суть чисто логические законы, тем самым объемлющие всякую науку,но не по психологическо­му или предметному содержанию ее, а по идеальному содержанию ее значения. Само собой разумеется, что определенные связи понятий, по­ложений, истин, составляющие идеальное единство определенной нау­ки, только постольку могут быть названы логическими, поскольку они в качестве единичных случаев подходят под понятие логического;но они сами не относятся к логике как составные части.

Три различенных нами связи, разумеется, касаются логики и ариф­метики совершенно так же, как и всех других наук; только у этих обеих наук исследуемые вещи суть не реальные факты, как в физике, а идеаль­ные виды. В логике, благодаря особенностям последней, получается то упомянутое уже своеобразное явление, что идеальные связи, составля­ющие ее теоретическое единство, подчиняются в качестве отдельных случаев законам, ею же устанавливаемым. Логические законы суть од­новременно части и правила этих связей, они принадлежат одновремен­но и к теоретическому единству и к области логической науки.