Короткий зміст

Уявлення античних і середньовічних філософів про душу і свідомість. Життєва психологія як основа донаучиых психологічних знанні. Ідеалістичні і матеріалістичні переконання античних філософів. Полеміка про первинність матеріального і нематеріального. Механістичний матеріалізм Демокріта. Відчуття як результат «взаємодії атомів душі і атомів навколишніх речей». Вчення про душу Арістотеля. Поняття про «энтелехии». Морально-етичні аспекти вчення про душу Сократа і Платона. Картезіанська філософія і дуалізм Р. Декарта.

Метод інтроспективної і проблема самоспостереження. Два джерела знання в ученні Дж. Локка про рефлексію. Інтроспективна психологія. Суть інтроспективного спостереження. Перша експериментальна психологічна лабораторія Вундта. Сучасне уявлення про роль і місце методів самоспостереження і спостереження і психології.

Бихевиоризм як наука про поведінку. Основні положення учення Дж. Уотсона про психологію поведінки. Уявлення про поведінку людини як про систему реакцій в переконаннях бихевиористов. Експериментальні дослідження в рамках бихевиоризма. «Проміжні змінні» в теорії Э. Толмепа. Явища інструментальних, або оперантних, умовних реакцій в ученнях Э. Торндайка і Б. Ськіннера. Значення бихевиоризма для розвитку сучасної психології.

Становлення вітчизняної психології. Розвиток психологічної думки в Росії в XVIII в. Психологічні переконання М, В. Ломоносова. Розвиток вітчизняної психології в XIX в. Робота И. М. Сеченова «Рефлекси головного мозку» і її значення для становлення російської психології. Роль праць И. П. Павлова для розвитку психологічної думки в Росії. Внесок А. Ф. Лазурського, II. II. Лапге, Г. И. Челианова в розвиток вітчизняної психології на рубежі Х1Х - ХХ вв. Становлення радянської психології. Психологічні школи С. Л. Рубінштейна, Л.С. Виготського, А. Р. Лурії. Праці радянських психологів в 1930-60-і рр. Сучасні психологічні школи в Росії.

Взаємозв'язок психології і сучасних наук. Психологія і філософія. Эпистемология. Взаємопроникнення психології і соціології. Взаємозв'язок і суперечність педагогіки і психології. Загальне уявлення про педологію. Ухвала ЦК ВКП(б) «Про педологических збочення в системі Наркомпроса» (1936 р.) і його наслідки для розвитку психологічної науки в Росії. Взаємозв'язок психології і історії. Історичний метод. Роль і місце психології в розвитку технічних наук. Зв'язок психології з медичними і біологічними науками.

Основні галузі психології, фундаментальні і прикладні галузі психології. Загальна психологія, її предмет і завдання. Становлення і формування основних галузей психології. Роботи С. Л. Рубінштейна, Ф. Гальтона, В. Штерна, У. Макдугалла і Э. Роса. Прикладні галузі психології.

2.1. Уявлення античних і середньовічних

філософів про душу і свідомість

Психологія, як і будь-яка інша наука, пройшла певний шлях розвитку. Відомий психолог кінця XIX — почала XX в. Г. Эббингауз зумів сказати про психологію дуже стисло і точно — у психології величезна передісторія і дуже ко-

Розділ 2. Психологія в структурі сучасних наук • 39

роткая історія. Під історією є на увазі той період у вивченні психіки, який ознаменувався відходом від філософії, зближенням з природними науками і появою власних експериментальних методів. Це відбулося в другій половині XIX в., але витоки психології втрачаються в глибині століть.

У цьому розділі ми не розглядатимемо історію психології. Існує цілий учбовий курс, присвячений такій складній і цікавій проблемі. Наше завдання полягає в тому, щоб показати, як змінювалося уявлення людини про психічні явища в процесі історичного розвитку і як разом з тим мінявся предмет досліджень психологічної науки. З цієї точки зору в історії психології можна умовно виділити чотири етапи. На першому етапі психологія існувала як наука про душу, на другому — як наука про свідомість, на третьому — як наука про поведінку, а на четвертому — як наука про психіку (мал. 2.1). Розглянемо детальніше кожний з них.

Особливістю психології як наукової дисципліни є те, що з проявами психіки чоловік стикається з тих пір, як почав усвідомлювати себе людиною. Проте психічні явища тривалий час залишалися для нього незбагненною загадкою. Наприклад, в народі глибоко укорінялося уявлення про душу як особливу субстанцію, окрему від тіла. Така думка сформувалася у людей із-за страху смерті, оскільки ще первісна людина знала, що люди і тварини вмирають. При цьому людський розум не в змозі був пояснити, що ж відбувається з людиною, коли вона вмирає. В той же час вже первісні люди знали, що коли людина спить, тобто не вступає в контакт із зовнішнім світом, то бачить сни — незрозумілі образи неіснуючої реальності. Ймовірно, прагнення пояснити співвідношення життя і смерті, взаємодія тіла і якогось невідомого невідчутного миру і привело до виникнення вірування про те, що людина складається з двох частин: відчутною, тобто тіла, і невідчутною, тобто душі. З цієї точки зору життя і смерть можна було пояснити станом єдності душі і тіла. Поки людина жива, його душа знаходиться в тілі, а коли вона покидає тіло, людина вмирає. Коли ж людина спить, душа покидає тіло на якийсь час і переноситься в яке-небудь інше місце. Таким чином, задовго до того, як психічні процеси, властивості, стани стали предметом наукового аналізу, людина намагалася пояснити їх походження і вміст в доступній для себе формі.

З тих пір пройшло дуже багато часу, але і зараз людина не може повністю пояснити багато психічних явищ. Наприклад, до цих пір механізми взаємодії психіки і організму є невирішеною загадкою. Проте за час існування людства відбувалося накопичення знань про психічні явища. Відбувалося становлення психології як самостійної науки, хоча спочатку психологічні знання акумулювалися на побутовому, або життєвому рівні.

Життєві психологічні відомості, отримані з суспільного і особистого досвіду, утворюють донаучные психологічні знання, обумовлені необхідністю розуміти іншу людину в процесі сумісної праці, сумісного життя, правильно реагувати на його дії і вчинки. Ці знання можуть сприяти орієнтуванню в поведінці навколишніх людей. Вони можуть бути правильними, але в цілому вони позбавлені систематичності, глибини, довідності. Цілком імовірно, що прагнення людини розібратися в самому собі привело