96 • Частина I. Введення в загальну психологію

Це цікаво

Що є механізмами свідомості

В даний час єдиної теорії свідомості немає. Тому існують різні підходи до розгляду свідомості. Так, біологічно орієнтовані учені намагаються пояснити поняття і закони психології на мові їх біологічних понять. Наприклад, звичайну здібність до пізнавання осіб можна спробувати пояснити виключно на мові нейронів і їх взаємозв'язків в певній ділянці мозку. Оскільки така спроба означає зведення психологічних понять до біологічних» пояснення подібного роду називаються редукионизмом.

Виникнення спроб пояснити психічні явища з погляду біології не випадково. По-перше, психіка і фізіологія дуже тісно пов'язані один з одним. Багато психічних явищ супроводжуються виразно реєстрованими фізіологічними процесами. По-друге, успіхи фізіології вищої нервової діяльності, особливо експерименти І. П. Павлова, надали можливість пояснити психічні явища з біологічних позицій.

Проте існує безліч законів, сформулювати які можна тільки на психологічному рівні. «Для ілюстрації розглянемо закон людської пам'яті, згідно якому в пам'яті зберігається сенс повідомлення, а не ті символи, які реально використовувалися для передачі цього сенсу. Так, через пару хвилин після прочитання цього абзацу, ви вже не зможете пригадати, які в точності слова використовувалися, хоча легко пригадаєте сенс тексту. Цей принцип діє незалежно від того, чи прочитали ви повідомлення або почули його. Але деяка частина біологічних мозкових процесів, що відбуваються при цьому, буде різною для випадків читання і слухання. При читанні спочатку працює частина мозку, що відповідає за зір, а при слуханні спочатку працює слухова ділянка мозку; отже, всяка спроба звести цей психологічний закон до біологічного закінчиться висуненням двох різних законів — одного для читання і іншого для слухання. І єдиний охоплюючий принцип буде при цьому втрачений».

Приведений вище приклад з підручника американських авторів є не одиничним. Подумайте, чи можна пояснити етичні аспекти діяльності людини, його мораль з біологічних позицій? Звичайно ж, немає. Психічні явища, особлива свідомість людини, не можуть бути пояснені лише біологічними механізмами

функціями подразумеваются: довільна пам'ять, довільна увага, логічне мислення і ін.

У концепції Выготского* можна виділити три складові частини. Першу частину можна назвати «Людина і природа». Її основний зміст можна сформулювати у вигляді двох тез. Перший — теза про те, що при переході від тварин до людини відбулася кардинальна зміна відносин суб'єкта з середовищем. Впродовж всього існування тваринного світу середовище діяло на тварина, видозмінюючи його і примушуючи пристосовуватися до себе. З появою людини спостерігається протилежний процес: людина діє на природу і видозмінює її. Другу тезу пояснює існування механізмів зміни природи з боку людини. Цей механізм полягає в створенні знарядь праці, в розвитку матеріального виробництва.

Друга частина концепції Виготського може бути названа «Людина і його власна психіка». Вона містить також два положення. Перше положення полягає в тому, що оволодіння природою не пройшло безслідно для людини, він навчився опановувати власною психікою, у нього з'явилися вищі психічні функції, що виражаються у формах довільної діяльності. Під вищими

* Структура і зміст концепції Л. С. Выготского розглядається по лекції Ю. Б. Гиппенрейтер

з книги «Введення в загальну психологію».

Розділ 4. Походження і розвиток свідомості людини • 97

психічними функціями Л. С. Выготский розумів здатність людини примусити себе запам'ятати деякий матеріал, звернути увагу на який-небудь предмет, організувати свою розумову діяльність.

Друге положення полягає в тому, що людина опанувала своєю поведінкою, як і природою, за допомогою знарядь, але знарядь спеціальних — психологічних. Ці психологічні знаряддя він називав знаками.

Знаками Виготській називав штучні засоби, за допомогою яких первісна людина змогла опанувати своєю поведінкою, пам'яттю і іншими психічними процесами. Знаки були наочні, — «вузлик на пам'ять» або карб на дереві теж виступають як знак, як засіб, за допомогою якого опановують пам'яттю. Наприклад, людина побачила карб і пригадала, що треба робити. Сам по собі цей знак не пов'язаний з конкретним видом діяльності. «Вузлик на пам'ять» або карб на дереві можуть бути змістовно пов'язаними з різними видами трудових операцій. Але, зіткнувшись з подібним знаком-символом, людина сполучала його з необхідністю виконати якусь конкретну операцію. Отже, подібні знаки виступали як додаткові символи, змістовно пов'язані з трудовою операцій. Проте, для того, щоб виконати цю трудову операцію, людині необхідно було пригадати про те, що саме він повинен зробити. Тому знаки-символи були пусковими механізмами вищих психічних процесів, тобто виступали як психологічні знаряддя.

Третю частину концепції Виготського можна назвати «Генетичні аспекти». Ця частина концепції відповідає на питання «Звідки беруться засоби-знаки?» Виготській виходив з того, що праця створила людину. В процесі сумісної праці відбувалося спілкування між його учасниками за допомогою спеціальних знаків, що визначають, що треба робити кожному з учасників трудового процесу. Цілком імовірно, що першими словами були слова-накази, звернені до учасників трудового процесу. Наприклад, «зроби те», «візьми це», «віднеси туди» і т.д. Ці перші слова-накази по свій суть була словесними знаками. Людина, почувши певне поєднання звуків, виконувала ту або іншу трудову операцію. Але пізніше, в процесі діяльності людина стала обертати команди не па кого-небудь, а на себе. В результаті з внешнекомандной функції слова народилася його організуюча функція. Так людина навчилася управляти своєю поведінкою. Отже, можливість наказувати собі народжувалася в процесі культурного розвитку людини.

Можна вважати, що спочатку функції людини того, що наказує і людини, виконуючої ці накази, були розділені і важ процес; по виразу Л. С. Выготского був интерпсихологическим, тобто міжособовим. Потім ці відносини перетворилися на відносини з самим собою, тобто в иптрапсихологнческие. Процес перетворення интсрнснхологических відношенні в ннтрапсихологические Виготській назвав интериоризацией. В ході интериоризации відбувається перетворення зовнішніх засобів-знаків (карби, вузлики і ін.) на внутрішні (образи, елементи внутрішньої мови і ін.).

У онтогенезі, на думку Виготського, спостерігається принципово те ж саме. Спочатку дорослий діє словом па дитини, спонукаючи його щось зробити. Потім дитина переймає спосіб спілкування і починає словом впливати на дорослого. І нарешті дитина починає впливати словом на саме себе.