- •© «Греко-латинский кабинет»®
- •Введение
- •Часть I античная философи
- •2. Источниковедческие и общекультурные барьеры
- •3. Хронологические рамки
- •4. Периодизация античной философии
- •.Раздел II Ранняя античная философская мысль: ее возникновение, становление, развитие
- •Глава 1. Первые греческие мудрецы-философы
- •Мифология и пред-философия
- •Пред-наука и любовь к мудрости
- •.Глава 2. Основные фигуры и понятия- принципы ранней греческой философии первоначало возникновение и эволюция идеи первоначала (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •"Беспредельное" ["апейрон"] в философии Анаксимандра
- •У истоков диалектики
- •.Глава 3. Рождение и преобразование первых диалектических идей в западной философии
- •1. Гераклит эфесский и новый образ философской мудрости
- •Мудрец и толпа
- •Новое в понимании первоначала (идея огня)
- •Идея логоса
- •Диалектика в философии Гераклита
- •2. Элейская школа. Идея и парадоксы бытия. Феномен ксенофана
- •Зенон Элейский: апории в свете проблемы бытия
- •.Глава 4. Рождение и развитие атомистических идей в западной философии (Демокрит и Эпикур) Жизненный путь Демокрита
- •У истоков атомистических идей Атом как первоначало
- •Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
- •.Раздел III Три этапа исторического развития античной философии введение
- •1. Начало античной философии
- •Мудрецы и ученые
- •2. Расширение философской проблематики, дисциплинарное членение и техническое оснащение философии
- •Софисты
- •3. Обретение полноты "пребывания" античной философии в платоновской академии Платон: литературное творчество 90 —60-х годов
- •4. Интеллектуальный кругозор античной философии на этапе пребывания
- •1. Философские школы в IV-III вв. До н.Э. Аристотель и перипатетики
- •Эпикурейцы
- •2. Стоики и академики во II—I вв. До н.Э.
- •3. Пифагореизм
- •1. Эпикурейцы, стоики, вторая софистика
- •2. Толкователи аристотеля
- •3. Платоники до плотина Пифагореизм и антиаристотелизм
- •Оснащение школьного платонизма учебными пособиями
- •Комментарии к диалогам Платона
- •Популярный платонизм и постепенная сакрализация образа Платона
- •4. Некоторые результаты развития платонизма к началу III в. Н.Э.
- •5. Плотин
- •6. Амелий и порфирий
- •7. Ямвлих
- •8. Ученики ямвлиха, пергамская школа, император юлиан
- •9. Афинская школа платонизма
- •Плутарх, Сириан, Прокл и его преемники
- •Дамаский
- •10. Александрийская школа
- •Заключение
- •.Раздел IV Основные понятия и проблемы античной философии введение
- •.1. Бытие и становление. Знание о бытии и истине
- •2. Цель. Благо. Благо и космос
- •3. Сущность
- •4. Единое и многое
- •5. Предел и беспредельное
- •6. Деятельность-действительность и возможность-способность
- •7. Число как сущее
- •Единица и двоица
- •Мера. Математическое и идеальное число
- •Число и величина
- •8. Разум. Структура познавательных способностей
- •9. Воображение и промежуточные сущности
- •10. Созерцание. Теория и праксис
- •11. Природа, искусство и техника
- •12. Иерархия наук
- •13. Космос и движение
- •14. Материя
- •Литература
- •Глава 1. Понятие о патристике и ее основные
- •Глава 2. Ранняя патристика (II—III вв.)
- •1. Апостольские отцы, апологетика и христианский гностицизм II в.
- •2. Философская теология III в.
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Глава 3. Зрелая патристика (IV-V вв.)
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Глава IV. Поздняя патристика (конец V-VIII вв.)
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Библиография
- •2. Предмет религиозной философии
- •Мир религиозного опыта
- •.Глава 1. Соотношение веры и разума: два подхода к решению проблемы в средние века
- •1. Отказ от рационального познания (монашеско-мистическая традиция)
- •2. Схоластическая философия: утверждение гармонии веры и разума Отношение церкви к рациональному познанию
- •Философия — служанка богословия
- •Совпадение ценностных и познавательных ориентиров человеческого бытия
- •1. Общая характеристика христианского символизма
- •2. Философский символизм
- •.Глава 3. Рационализм схоластической философии
- •1. Концепции знания в средневековом платонизме и аристотелизме
- •2. Теологические предпосылки схоластического рационализма
- •3. Идеологические и социокультурные следствия доктрины схоластического рационализма
- •.Глава 4. Схоластический метод анализа философских проблем
- •1. Понятие схоластического метода
- •2. Схоластика и идеал знания
- •3. Логика как основа онтологии
- •Логическая (смысловая) структура вещи. Понятие субстанции
- •Учение о родах и видах
- •5. Проблема индивидуализации
- •6. Понятие бытия и проблема сущности и существования
- •7. Проблема универсалий
- •1. Раннее средневековье (VI-X вв.)
- •2. Ренессанс XII в.
- •I. Боэций - "учитель средневековья"
- •2. Иоанн скот эриугена
- •3. Ансельм кентерберийский. Доказательства бытия бога
- •4. Спор о природе универсалий
- •5. Усвоение аристотелизма в схоластике
- •6. Бонавентура. Мистический путь познания
- •7. Философия фомы аквинского
- •8. Концептуализм дунса скота
- •9. Номинализм оккама
- •Литература
- •Философские традиции индии, китая и мира ислама введение
- •Глава 1. Рождение философии
- •Глава 2. Философское понимание начала
- •Глава 3. Бытие и не бытие 1. Многовариантность индийской онтологии
- •2. Китайская парадигма мироустроения
- •3. Мусульманская концепция творения мира
- •Глава 4. Человек в контексте традиционных культур
- •1. Человек как манифестация атмана
- •2. Человек в мире "тьмы вещей"
- •3. Добродетельный человек добродетельного города
- •Глава 5. Типы философствования
- •1. Индийская реалистическая и идеалистическая эпистемология
- •2. Китайская модель рефлексии
- •3. Вера и знание в мусульманской культуре
- •Литература
- •Введение
- •Глава 1. Философская мысль средневековой руси (X-XVII вв.)
- •1. Созидание основ
- •Языческая и христианская модели бытия
- •Необходимость новой методологии исследования
- •Представления о философии в средневековой Руси
- •София Премудрость Божия
- •Классификация письменных памятников
- •Оценка состояния философского знания на Руси
- •2. Москва — третий рим
- •Древнерусский панэтизм
- •Эволюция отечественного самосознания
- •Смысл протоимперской доктрины
- •Идеал Святой Руси
- •Нестяжательство и иосифлянство
- •Глава 2. Эпоха барокко
- •Смутное время
- •Грекофилы и латинофилы
- •Классификация знания Юрия Крижанича
- •Славяно-греко-латинская академия
- •Литература
- •Часть I. Античная философия
- •Раздел I. Вводная глава (ю.А. Шичалип). Проблема изложения, хронологические рамки и периодизация античной философии
- •Проблема изложения античной философии:
- •4 Здесь и далее курсивом выделяются фрагменты, которые исследователи считают изречениями самого Гераклита.
- •8 Подробнее о Фалесе было рассказано в предшествующем разделе.
Литература
Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. СПб., 1993. Кн. первая. The Principal Upanishads. Ed. with introduction, text, transl. and notes
by S. Radhakrishnan. L., 1953. Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и
классическая традиция. М., 1979. Древнекитайская философия: Эпоха Хань. М., 1990. Древнекитайская философия. Собрание текстов: В 2 т. М., 1972. Т. 1. Ал-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970. Ибн-Сина. Указания и наставления.//Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1990. Лысенко В.Г. "Философия природы" в Индии: атомизм школы вай-
шешика. М., 1986. Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991. Щуцкий Ю.К. Китайская классическая "Книга перемен", М., 1993 Маймонид М. Путеводитель колеблющихся//Григорян С.Н. Из
истории Средней Азии и Ирана (VII—XII вв.). М., 1960. Ибн Араби. Геммы мудрости//Смирнов А.В. Великий шейх суф- физма: Опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби. М., 1993.
Ибн Рушд. Опровержение опровержения//Избранные произведения
мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. Законы Ману. М., 1960.
Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и в современной научной
критике. М., 1985. Дхаммапада. М., 1960.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989. Эймс Р. Индивид в классическом конфуцианстве: модель "фокус — поле"//Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. М., 1993.
Григорьева Т.П. Даосская и буддийская модели мира//Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
Абу Хамид ал-Газали. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. С., 1984. Ч. 1.
Игнатенко А.А. Ибн-Хальдун. М., 1980.
Общая история философии. СПб., 1910. Т. 2.
Гессе Г. К моим японским читателям//Восток — Запад: Исследования. Переводы. Публикации. М., 1982.
Классическая йога: "Йога — сутры" Патанджали и "Вьясабхашья". М., 1992.
Шохин В.К. Рационализм классической санкхьи: история и типология/ /Рационалистическая традиция и современность: Индия. М., 1988.
Шохин В.К. Древнеиндийский рационализм как предмет историко- философской науки//Там же.
Андросов В.П. Диалектика рассудочного познания в творчестве На- гарджуны//Там же.
Щербагпской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.
Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.
Переломов Л. С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
Султанов Р.И. К истории становления теологического рационализма: Сравнительный анализ мыслительных схем калама и патристики/ /Рационалистическая традиция и современность: Ближний и Средний Восток. М., 1990.
Роузентал Ф. Торжество знания: Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978.
Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.
Ибн аль-Фарид. Арабская поэзия средних веков. М., 1975.
Ибн Сит [Авицена]. Избранные философские произведения. М., 1980.
Ибн Рушд. Опровержение опровержения: фрагменты.//Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока XI-XIV вв. М., 1961.
Ибн Рушд. Рассуждение, вносящее решение относительно связи между религией и философией//Сагдеев А.В. Ибн Рушд (Аверроэс). М., 1973.
Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985.
Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чуньцю". М., 1990.
Fakhry М. A History of Islamic Philosophy. N.Y.; L., 1983.
Schweitzer A. Indian Thought and Its Development. Bombay, I960.
Nakamura N. The Ways of Thinking of Eastern Peoples. Honolulu, 1964.
Halbfass W. Tradition and Reflection: Exploration in Indian Thought. Albany, 1991.
Weber M. Essays in Sociology N.Y., 1974.
See: Kai-wing Chow. Ritual, Cosmology and Ontology: Chang Tsai's Moral Philosophy and Confucian Ethics/ /Philosophy East and West. 1993. Vol. XLI III. № 2. Muller M.F. The Six Systems of Indian Philosophy. Varanasi, б.г.
(репринт 1919 г.). Shekhawat V. Specific Cultures and Coexistence of Alternative Rationalities: a Case Study of the Contact of Indian and Greco-European Cultures//Journal of Indian Council of Philosophical Research. New Delhi, 1992. Vol. IX. № 2. Macdonald D.B. The Life of al-Gazali/ /Journal of the American Oriental
Society. N.Y.; New Haven, 1899. Vol 21. Renan E. Averroes et averroism. P., 1903, Rahaman F. Islam. L., 1966. Rumi T. Mathnawi. Vol. 1-8. L., 1925-1940.РОССИЯ
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ
мысли