- •© «Греко-латинский кабинет»®
- •Введение
- •Часть I античная философи
- •2. Источниковедческие и общекультурные барьеры
- •3. Хронологические рамки
- •4. Периодизация античной философии
- •.Раздел II Ранняя античная философская мысль: ее возникновение, становление, развитие
- •Глава 1. Первые греческие мудрецы-философы
- •Мифология и пред-философия
- •Пред-наука и любовь к мудрости
- •.Глава 2. Основные фигуры и понятия- принципы ранней греческой философии первоначало возникновение и эволюция идеи первоначала (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •"Беспредельное" ["апейрон"] в философии Анаксимандра
- •У истоков диалектики
- •.Глава 3. Рождение и преобразование первых диалектических идей в западной философии
- •1. Гераклит эфесский и новый образ философской мудрости
- •Мудрец и толпа
- •Новое в понимании первоначала (идея огня)
- •Идея логоса
- •Диалектика в философии Гераклита
- •2. Элейская школа. Идея и парадоксы бытия. Феномен ксенофана
- •Зенон Элейский: апории в свете проблемы бытия
- •.Глава 4. Рождение и развитие атомистических идей в западной философии (Демокрит и Эпикур) Жизненный путь Демокрита
- •У истоков атомистических идей Атом как первоначало
- •Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
- •.Раздел III Три этапа исторического развития античной философии введение
- •1. Начало античной философии
- •Мудрецы и ученые
- •2. Расширение философской проблематики, дисциплинарное членение и техническое оснащение философии
- •Софисты
- •3. Обретение полноты "пребывания" античной философии в платоновской академии Платон: литературное творчество 90 —60-х годов
- •4. Интеллектуальный кругозор античной философии на этапе пребывания
- •1. Философские школы в IV-III вв. До н.Э. Аристотель и перипатетики
- •Эпикурейцы
- •2. Стоики и академики во II—I вв. До н.Э.
- •3. Пифагореизм
- •1. Эпикурейцы, стоики, вторая софистика
- •2. Толкователи аристотеля
- •3. Платоники до плотина Пифагореизм и антиаристотелизм
- •Оснащение школьного платонизма учебными пособиями
- •Комментарии к диалогам Платона
- •Популярный платонизм и постепенная сакрализация образа Платона
- •4. Некоторые результаты развития платонизма к началу III в. Н.Э.
- •5. Плотин
- •6. Амелий и порфирий
- •7. Ямвлих
- •8. Ученики ямвлиха, пергамская школа, император юлиан
- •9. Афинская школа платонизма
- •Плутарх, Сириан, Прокл и его преемники
- •Дамаский
- •10. Александрийская школа
- •Заключение
- •.Раздел IV Основные понятия и проблемы античной философии введение
- •.1. Бытие и становление. Знание о бытии и истине
- •2. Цель. Благо. Благо и космос
- •3. Сущность
- •4. Единое и многое
- •5. Предел и беспредельное
- •6. Деятельность-действительность и возможность-способность
- •7. Число как сущее
- •Единица и двоица
- •Мера. Математическое и идеальное число
- •Число и величина
- •8. Разум. Структура познавательных способностей
- •9. Воображение и промежуточные сущности
- •10. Созерцание. Теория и праксис
- •11. Природа, искусство и техника
- •12. Иерархия наук
- •13. Космос и движение
- •14. Материя
- •Литература
- •Глава 1. Понятие о патристике и ее основные
- •Глава 2. Ранняя патристика (II—III вв.)
- •1. Апостольские отцы, апологетика и христианский гностицизм II в.
- •2. Философская теология III в.
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Глава 3. Зрелая патристика (IV-V вв.)
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Глава IV. Поздняя патристика (конец V-VIII вв.)
- •Греческая патристика
- •Латинская патристика
- •Библиография
- •2. Предмет религиозной философии
- •Мир религиозного опыта
- •.Глава 1. Соотношение веры и разума: два подхода к решению проблемы в средние века
- •1. Отказ от рационального познания (монашеско-мистическая традиция)
- •2. Схоластическая философия: утверждение гармонии веры и разума Отношение церкви к рациональному познанию
- •Философия — служанка богословия
- •Совпадение ценностных и познавательных ориентиров человеческого бытия
- •1. Общая характеристика христианского символизма
- •2. Философский символизм
- •.Глава 3. Рационализм схоластической философии
- •1. Концепции знания в средневековом платонизме и аристотелизме
- •2. Теологические предпосылки схоластического рационализма
- •3. Идеологические и социокультурные следствия доктрины схоластического рационализма
- •.Глава 4. Схоластический метод анализа философских проблем
- •1. Понятие схоластического метода
- •2. Схоластика и идеал знания
- •3. Логика как основа онтологии
- •Логическая (смысловая) структура вещи. Понятие субстанции
- •Учение о родах и видах
- •5. Проблема индивидуализации
- •6. Понятие бытия и проблема сущности и существования
- •7. Проблема универсалий
- •1. Раннее средневековье (VI-X вв.)
- •2. Ренессанс XII в.
- •I. Боэций - "учитель средневековья"
- •2. Иоанн скот эриугена
- •3. Ансельм кентерберийский. Доказательства бытия бога
- •4. Спор о природе универсалий
- •5. Усвоение аристотелизма в схоластике
- •6. Бонавентура. Мистический путь познания
- •7. Философия фомы аквинского
- •8. Концептуализм дунса скота
- •9. Номинализм оккама
- •Литература
- •Философские традиции индии, китая и мира ислама введение
- •Глава 1. Рождение философии
- •Глава 2. Философское понимание начала
- •Глава 3. Бытие и не бытие 1. Многовариантность индийской онтологии
- •2. Китайская парадигма мироустроения
- •3. Мусульманская концепция творения мира
- •Глава 4. Человек в контексте традиционных культур
- •1. Человек как манифестация атмана
- •2. Человек в мире "тьмы вещей"
- •3. Добродетельный человек добродетельного города
- •Глава 5. Типы философствования
- •1. Индийская реалистическая и идеалистическая эпистемология
- •2. Китайская модель рефлексии
- •3. Вера и знание в мусульманской культуре
- •Литература
- •Введение
- •Глава 1. Философская мысль средневековой руси (X-XVII вв.)
- •1. Созидание основ
- •Языческая и христианская модели бытия
- •Необходимость новой методологии исследования
- •Представления о философии в средневековой Руси
- •София Премудрость Божия
- •Классификация письменных памятников
- •Оценка состояния философского знания на Руси
- •2. Москва — третий рим
- •Древнерусский панэтизм
- •Эволюция отечественного самосознания
- •Смысл протоимперской доктрины
- •Идеал Святой Руси
- •Нестяжательство и иосифлянство
- •Глава 2. Эпоха барокко
- •Смутное время
- •Грекофилы и латинофилы
- •Классификация знания Юрия Крижанича
- •Славяно-греко-латинская академия
- •Литература
- •Часть I. Античная философия
- •Раздел I. Вводная глава (ю.А. Шичалип). Проблема изложения, хронологические рамки и периодизация античной философии
- •Проблема изложения античной философии:
- •4 Здесь и далее курсивом выделяются фрагменты, которые исследователи считают изречениями самого Гераклита.
- •8 Подробнее о Фалесе было рассказано в предшествующем разделе.
Литература
Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.; Спб., 1987-1994. Вып. 1-3.
Изборник: Сборник произведений литературы Древней Руси. М., 1969. Памятники литературы Древней Руси. М., 1978-1993. Т. 1-12. Буланин Д.М. Античные традиции в древенерусской литературе XI-
XVI вв. Мюнхен, 1991 (Slavistische Beitrage, Bd. 278). Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII века. М., 1992. Вагнер Г.К. Искусство мыслить в камне. М., 1990. Горский B.C. Философские идеи в культуре Киевской Руси, XI — начала XII в. Киев, 1988.
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х-XVII веков. М., 1990.
Громов М.Н. Максим Грек. М., 1983.
Еремин И.П. Лекции и статьи по древней русской литературе. Л., 1987.
Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI-XVI вв.). Л., 1987.
Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. I—II.
История философии в СССР: В 5 т. М., 1968. Т. 1.
Ковтун Л.С. Русская лексикография эпохи средневековья. М.; Л., 1963.
Кусков В.В. История древнерусской литературы. 5-е изд. М., 1989.
Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X-XVII веков. М., 1973.
Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд. М., 1979.
Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX-XIV веков. Л., 1978.
Ничик В.М. Из истории отечественной философии конца XVII — начала XVIII веков. Киев, 1978.
Панченко A.M. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.
Попович М.В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985.
Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV- XV веков. Л., 1987.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.
Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 1.; М., 1863. Т. 2.
Труды отдела древнерусской литературы Л.; Спб., 1934-1994. Т. 145.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси (X-XVII ст.) Нью-Йорк, 1959.
Человек и история в средневековой мысли русского, украинского и белорусского народов. Киев, 1987.
Amman A. Darstellung und Deutung der Sophia im vorpetrischen Rus- sland//Orientalia Christiana periodica. Roma, 1938. Vol. IV.
Billington J.H. The Icon and the Axe: An Interpetive History of Russian Culture. N.-Y., 1967.
Goerdt W. Russische Philosophie: Zugange und Durchblicke. Freiburg; Munchen, 1984.
Moloney G. Russian Hesyhasm. The Spirituality of Nil Sorsky. P., 1973.
Meyendorff I. Bysantine Hesyhasm: Historical, Theological and Social Problems. L., 1974.
Podskalsky G. Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus' (988-1237). MQnchen, 1982.
Weicher E. Die Dialektik des Johannes von damaskus in Kirchenslavisher (jberzetzung. Wiesbaden, 1969.
Введение
ЗАПАД
Часть I. Античная философия
Раздел I. Вводная глава (ю.А. Шичалип). Проблема изложения, хронологические рамки и периодизация античной философии
Проблема изложения античной философии:
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: 1
ЗАПАД-РОССИЯ-ВОСТОК 1
.ЗАПАД 16
Три этапа исторического развития античной философии 101
стоики 135
Основные понятия и проблемы античной философии 187
Патристика 233
Схоластическая философия 263
ФИЛОСОФСКИЕ ТРАДИЦИИ ИНДИИ, КИТАЯ И МИРА ИСЛАМА 352
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ 411
мысли 411
1 Здесь и далее фрагменты и свидетельства ранних греческих философов даются в переводе А.В. Лебедева по изданию: Фрагменты ранних греческих философов М., 1989. Ч. 1. (Номера фрагментов и страницы указаны в тексте.).
2 Такие термины, конечно, не были в ходу у первых греческих философов, ибо еще долго не было у них самого слова "материя".
3 Здесь и далее свидетельства о Гераклите приводятся в переводе А.В. Лебедева. В скобках первая цифра — нумерация фрагмента по Марковичу, вторая цифра (или буква в круглых скобках) — разметка внутри фрагмента, последняя цифра — страница в книге А.В. Лебедева «Фрагменты ранних греческих философов». Курсивом даны слова и выражения, приписываемые самому Гераклиту.