1. «Герменевтика субъекта» Фуко. Переосмысление европейской философии и культуры с позиций идеи «культуры себя» (Фуко и Хайдеггер).

2. Идея самопознания и античные практики «заботы о себе». Роль П.Адо и его «Духовных упражнений» в формировании взгляда Фуко.

3. Генеалогический метод и теория проблематизации. Генеалогия и история. История понятий и «генеалогия» м.Фуко.

Источники:

• Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колллеж де Франс в 1981-1982 учебном году. СПб.: Наука, 2007, С. 13-54.

• Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Ницше и современная западная мысль. Сб. статей. СПб.-М.: Летний сад, 2003, С. 532-559.

• Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т.2. СПб.: Академический проект, 2004, С. 5-21.

Литература:

• Кастель Р. «Проблематизация» как способ прочтения истории // Мишель Фуко и Россия. СПб.-М.: Летний сад, 2001, С. 10-33.

Семинар 9. Философия культуры Ж.Деррида

Вопросы к семинару:

1. Культурфилософский проект Ж.Деррида. Понятие деконструкции, его содержание и интеллектуальный контекст.

2. Проект грамматологии. Понятие письма. Письмо и речь. Письмо и различие. Критика логоцентризма. Переоценка роли фонетического письма.

3. Деррида и философская традиция XX века. Деконструкция Ж.Деррида и практики деконструкции в современном искусстве.

Источники:

• Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000, С. 119-164, 204-237.

• Деррида Ж. Беседа с Анри Рансоном // Деррида Ж. Позиции. М.: Академический проект, 2007, С. 11-23.

Литература:

• Автономова Н.С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000, С. 9-107.

Семинар 10. Философия культуры в «Производстве присутствия» Х.У.Гумбрехта

Вопросы к семинару:

1. Осмысление традиции герменевтики Х.У.Гумбрехтом: отказ от «метафизики значений» в пользу «производства присутствия». Понимание последнего. Связь метафизики присутствия» с практиками культурных исследований.

2. Гумбрехт о истории европейской метафизики и ее связи с процедурами «толкования» и «интерпретации». Вещь и значение как категории метафизики. Средневековая метафизика вещи и новоевропейская метафизика значения. Роль протестантизма в становлении практик «производства значения».

3. Отказ от радикального размежевания материальной поверхнос(нос)ти означающего и «духовной глубины» означаемого. «Производство присутствия» как замена субъект-объектной парадигмы мышления «бытием-в-мире».

Источники:

• Гумбрехт Х.У. Производство присутствия. Чего не может передать значение. – М.: НЛО, 2006, С. 14-95.

• Гумбрехт Х.У. Метафизика: краткая история того, что меняется ныне // Гумбрехт Х. Производство присутствия. Чего не может передать значение. М.: НЛО, 2006, С. 34-59.

• Гумбрехт Х.У. В 1926: На острие времени. М.: НЛО, 2005. Глава «Системы отсчета» С.465-542.

Литература:

Семинар 11. Умберто Эко: философия культуры и этика

Вопросы к семинару:

4. У.Эко как философ, теоретик и историк культуры. Романы («Имя розы», «Маятник Фуко») и концепция «нового средневековья». Поэтика «открытого произведения». Форма и неопределенность в современной поэтике.

5. «Пять эссе на темы этики». Этика «другого». Проблема абсолютной и универсальной этики в «Когда на сцену приходит другой». Новая проблематизация этического в статьях «Миграции, терпимость и нестерпимое».

6. Проблема тоталитарного сознания в послевоенной европейской философии (Х.Арендт, Ю.Хабермас и Т.Адорно). Признаки фашизированного сознания в работе «Вечный фашизм». У.Эко о итальянском и немецком фашизме.

Источники:

• Эко У. Поэтика открытого произведения // Эко У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике. СПб.: Академический проект, 2004, С. 24-65.

• Эко У. Когда на сцену приходит другой // Эко У. Пять эссе на темы этики. М.: Simposium, 2004, С. 9-24.

• Эко У. Вечный фашизм // Эко У. Пять эссе на темы этики. М.: Simposium, 2004, С. 49-80.

• Миграции, терпимость и нестерпимое // Эко У. Пять эссе на темы этики. М.: Simposium, 2004, С. 128-158.

• Эко У. Заметки на полях «имени розы». СПб.: Symposium, 2005 – 92 с.

Литература:

Семинар 12. Философия творчества и культуры Н.Бердяева

Вопросы к семинару:

1. Философия культуры Бердяева: контекст, проблематика, основные концепты. «Воля к жизни и воля к культуре» в понимании Бердяева.

2. Культура и творчество в толковании Бердяева. Творчество и объективация. Угасание творчества в «культурном продукте»

3. Романтическая и классическая культуры в культур-исторической концепции Бердяева. Понятие Нового средневековья.

Источники:

• Бердяев Н. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х тт. Т.1. – М.: Искусство, 1994, гл. III, X, XIV,

• Бердяев Н. Воля к жизни и воля к культуре // Бердяев Н.А. Смысл истории. Новое средневековье. – М.: Канон, 2002, С. 203-221.

Литература:

Гайденко П.П. Философия свободы Н.Бердяева // Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. - М.: Республика, 1997, С.

Семинар 13. Лев Шестов: Афины или Иерусалим

Вопросы к семинару:

1. «Философия трагедии» Шестова «Подпольный человек» и концепция творчества Достоевского. Критика немецкого идеализма (философия истории Гегеля, этика Канта) доказательности и общеобязательности. Шестов и Гуссерль.

2. Sola fide. Спор Августина и Пелагия в трактовке Шестова. «Власть ключей»: критика установок католицизма. «Сыновья и пасынки времени»: экзистенциально-историческая концепция.

3. Шестов и Кьеркегор. «Афины» и «Иерусалим» в культурфилософской концепции Шестова. Образы Сократа и ветхозаветного Йова. Преломление концепции Шестова в подходе С. Аверинцева

Источники:

• Шестов Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л. Избранные сочинения. М.: Ренессанс, 1993, С. 159-326.

• Шестов Л. Афины и Иерусалим // Шестов Л. Сочинения в 2-х т., Т. 1. М.: Наука, 1993, С. 317-667.

• Шестов Л. Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) // Шестов Л. Избранные сочинения. М.: Ренессанс, 1993, С. 327-426.

Литература:

• Ахутин А.В. Афины и Иерусалим // Ахутин А.В. Поворотные времена. СПб.: Наука, 2005, С. 324-349.

• Аверинцев С.С. Греческая литература и ближневосточная «словесность» (противостояниеи встреча двух творческих принципов) // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Языки русской культуры, 1996, С. 13-76.

Семинар 14. Философия культуры П.А.Флоренского

Вопросы к семинару:

1. Проект «конкретной метафизики» Флоренского: его философские и жизненные истоки. Философия культуры и культа. Теория символа.

2. Культура как способ организации пространства. Исследование Флоренским художественных пространств

3. «Обратная перспектива» Флоренского. Критика «возрожденчества» и культур-историческая концепция (в «Итогах»).

Источники:

• Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительном произведении // Флоренский П.А. История и философия искусства. – М.: Мысль, 2000, С. 79-258.

• Флоренский П.А. Итоги // Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т.3(1). – М.: Мысль, 1996, С. 364 – 372.

• Флоренский П.А. Обратная перспектива // Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т.3(1). – М.: Мысль, 1999, С. 46 – 103.

Литература:

• Хоружий С. С. Философский символизм Флоренского // П.А.Флоренский: pro et contra. – М.: РХГИ, 2001.

Семинар 15. «Эпос и роман»: философия культуры Михаила Бахтина

Вопросы к семинару:

1. М.М.Бахтин: личность и философское наследие. Влияние Бахтина на российское гуманитарное знание.

2. Методология гуманитарного знания в концепции М.Бахтина («К философским основам гуманитарных наук).

3. Культурфилософская концепция Бахтина в «Эпосе и романе». «Эпическое» и «романное» в их соотношении.

Источники:

• Бахтин М.М. Эпос и роман // Бахтин М.М. Эпос и роман. – М.: Азбука, 2000, С. 194-233.

Литература:

• Кондаков И.В. Концепция телесности М.Бахтина в контексте его эпохи // Репрезентации телесности. – М.: РГГУ, 2003, С. 170-180

Семинар 16. Философия культуры Я.Э.Голосовкера

Вопросы к семинару:

1. Жизнь и творчество Я.Э.Голосовкера, его наследие. Имагинативная эстетика и гносеология Голосовкера.

2. Базовые понятия философии культуры: имагинативный абсолют, «имагинативная реальность», «инстинкт культуры», «побуд к культуре» и др.

3. Голосовкер как исследователь античного мифа. «Логика мифа». Концепция античной культуры (по работе «Лирика – трагедия – музей и площадь).

Источники:

• Голосовкер Я.Э. Имагинативный абсолют // Голосовкер Я. Э. Логика мифа. – М.: Наука, 1987, С. 114 – 164.

Литература:

• Брагинская Н.В. Об авторе и книге // Голосовкер Я. Э. Логика мифа. – М.: Наука, 1987, С. 187-206

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального

образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ ИСКУССТВА

Кафедра истории и теории культуры

Социология культуры

Учебно-методический комплекс

для бакалавриата по направлению

033000 - Культурология

Москва 2011

Социология культуры

Учебно-методический комплекс

Составитель:

канд. культурологии, доц. Б.Е.Степанов

Учебно-методический комплекс утвержден

На заседании кафедры истории и теории культуры

20.04.2011 протокол №8

Российский государственный гуманитарный университет, 2011

Аннотация

Дисциплина «Социология культуры» адресована студентам бакалавриата, обучающимся по направлению «Культурология» и входит в цикл профессиональных дисциплин, в базовую часть профессионального цикла ООП (теоретико-методологический модуль М 2). Она призвана способствовать исследовательскому самоопределению культуролога, выработке рефлексивной позиции по отношению к современным исследовательским практикам в сфере изучения общества и культуры.

Содержание дисциплины - актуальные исследовательские подходы и практики, направления и концепции социокультурных исследований, основополагающие характеристики организации и функционирования культуры в современном обществе.

Дисциплина направлена на формирование следующих компетенций

способностью совершенствовать и развивать свой

интеллектуальный и общекультурный уровень (ОК-1);

способностью самостоятельно приобретать с помощью

информационных технологий и использовать в практической

деятельности новые знания и умения, в том числе в новых областях

знаний, непосредственно не связанных со сферой деятельности

(ОК-6);

способностью использовать знание фундаментальных наук в своей

научно-исследовательской и научно-практической деятельности

(ПК-1);

способностью применять культурологическое знание в

профессиональной деятельности и социальной практике; свободно

владеет теориями, категориями и методами, связанными с изучением

культурных форм, процессов, практик (ПК-2);

способностью самостоятельно ставить конкретные задачи научных

исследований (в соответствии с целями ООП магистратуры) и решать

их с помощью свободно выбираемых теорий и методов, информационных

технологий с использованием мирового опыта (ПК-4);

способностью понимать, изучать и критически анализировать

получаемую научную информацию по тематике исследования и

представлять результаты исследований; свободным владением методами

обработки, анализа и синтеза информации (ПК-5);

готовностью представлять результаты исследования в формах

научных отчетов, рефератов, обзоров, аналитических карт, докладов,

статей; составлять практические рекомендации по использованию

результатов научных исследований (в соответствии с целями ООП

магистратуры) (ПК-6);

способностью свободно пользоваться современными методами

обработки и интерпретации комплексной информации (в соответствии с

профилем ООП магистратуры) для решения научных и практических

задач, в том числе находящихся за пределами непосредственной сферы

деятельности (ПК-15);

способностью использовать современные компьютерные сети,

программные продукты и ресурсы Интернет для решения задач

профессиональной деятельности (ПК-16)

Программой дисциплины предусмотрены следующие виды контроля: текущий контроль успеваемости, оцениваемый степенью подготовки к семинарским занятиям, подготовка домашних письменных работ (рефератов и докладов).

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы, 108 часов.

Программой предусмотрены лекционные (18 часов) занятия, семинары (26 час), самостоятельная работа студентов (64 часа)

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «Социология культуры»