Минобрнауки россии

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ ИСКУССТВ

Кафедра истории и теории культуры

История повседневности

Учебно-методический комплекс

для бакалавриата по направлению

033000 — Культурология

Москва 2011

История повседневности

Учебно-методический комплекс

Составители:

д.и.н., проф. С.А. Яценко

канд. культурологии, доц. О.В. Гавришина

Учебно-методический комплекс утверждена

на заседании кафедры истории и теории культуры

24.04.2011, протокол № 8

© Российский государственный гуманитарный университет, 2011

I. Рабочая прогрАмма Аннотация

Дисциплина «История повседневности» является частью профессионального цикла дисциплин подготовки студентов по направлению подготовки 033000 — Культурология. Дисциплина реализуется на факультете Истории искусства кафедрой истории и теории культуры.

Содержание дисциплины охватывает круг вопросов, связанных со структурами повседневного существования человека в их историческом измерении; историей семьи и частной жизни; историей телесности.

Дисциплина направлена на формирование следующих компетенций выпускника:

• владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК–1);

• умение логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2);

• готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-3);

• умение критически оценивать свои достоинства и недостатки, наметить пути и выбрать средства развития достоинств и устранения недостатков (ОК-7);

• владение теоретическими основами и методами культурологии, категориями и концепциями, связанными с изучением культурных форм, процессов, практик; способность применять культурологическое знание и критически использовать методы современной науки о культуре в профессиональной деятельности и социальной практике (ПК-1);

• способность понимать, изучать и критически анализировать получаемую научную информацию по тематике исследования и представлять результаты исследований; владение методами обработки, анализа и синтеза информации (ПК-2).

Программой предусмотрены следующие виды контроля: текущий контроль успеваемости в форме аналитических заданий, письменных работ, коллоквиума; промежуточный контроль в форме зачета.

Общая трудоемкость освоения дисциплины составляет 2 зачетные единицы, 72 часа.

Программой дисциплины предусмотрены лекционные (10 час.) занятия, семинары (16 час.), самостоятельная работа студентов (46 час.)

Пояснительная записка

Цель и задачи дисциплины:

Цель: раскрыть своеобразие изучения повседневности, определить место повседневности в предметном поле социальной истории и особенности взаимодействия с интеллектуальной культурой.

Задачи:

• представить основные подходы к изучению повседневности;

• дать представление о типологических особенностях культуры повседневности;

• дать целостное представление об истории повседневности;

• раскрыть функции культуры повседневности в контексте истории национальных культур;

• сформировать профессиональные навыки анализа текстовых и визуальных источников по истории повседневности.

Место дисциплины в структуре ООП:

Дисциплина «История повседневности» принадлежит к базовой части профессионального цикла дисциплин (культурно-историческому модулю). При ее изучении студенты опираются на теоретические и конкретно-исторические знания, полученные в результате освоения ряда дисциплин Основной образовательной программы («История России», «Всеобщая история», «Социальная и культурная антропология», «История культурологии», «История религий», «История искусств»). Важным является также владение полученными в процессе освоения вышеперечисленных дисциплин навыками сбора и анализа информации, а также анализа текстовых и визуальных источников. Содержание дисциплины «История повседневности» и ее место в профессиональной подготовке культуролога тесно связано с содержанием дисциплин «История культуры» и «Методы изучения культуры».

Дисциплины «История повседневности» необходима для последующего успешного освоения таких дисциплин, как «Массовая культура», «Техники анализа культурных текстов», «Культура социальных групп и движений», «Визуальная культура», «Культура массовых коммуникаций». Курс адресован студентам второго года обучения.

Требования к результатам освоения дисциплины:

В результате изучения дисциплины студент должен:

23. Знать: содержание основных категорий культуры повседневности, реалии повседневной жизни изучаемого периода, ориентироваться в основных направлениях изучения культуры повседневности (ОК-1, ПК-1).

24. Уметь: логично представлять освоенное знание; применять полученные теоретические знания к анализу повседневности; раскрыть функциональное назначение и ценностное осмысление реалий повседневной жизни изучаемого периода (ОК-2, ОК-7, ПК-1).

Владеть: понятийным аппаратом дисциплины; современными методами изучения повседневности; навыками теоретического анализа и историко-типологического осмысления конкретных повседневных явлений и практик; техниками анализа текстов (ПК-1, ПК-2).

Программа является авторской. Культура повседневности, в отличие от форм высокой культуры, в основе своей индивидуализированных, отчасти элитарных и рефлексивных, носит массовый, коллективный характер, она с трудом осознается ее носителями (особенно теоретически). Это требует особых методов и средств анализа, не применяемых в обычных культурологических исследованиях, касающихся специализированных форм культуры. Большое внимание уделяется включению изучаемых феноменов в более широкий культурный контекст. Ставится вопрос о соотношении статичного (неизменного) и изменчивого. Показывается значимость ценностного осмысления в культуре того или иного феномена культуры повседневности. Курс отличает сочетание эрудитского подхода к изучению быта и предметов старины и историко-антропологической традиции изучения повседневности. При построении курса был выбран не принцип полноты, а принцип представительности. Более подробно на семинарских занятиях рассматриваются культура повседневности Древнего Рима – при всех модификациях единая культурная традиция, складывающаяся вокруг единства ценностей и традиций римской гражданской общины, и трансформация культуры повседневности в России и странах Европы XVI- первой половины XIX вв.