Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Paket UMK - bak - cult -11-basik.doc.doc
Скачиваний:
26
Добавлен:
01.09.2019
Размер:
7.3 Mб
Скачать

Планы семинарских занятий

СЕМИНАР 1-2. Социология культуры и изучение современного общества

Основная:

Дубин Б.В. Другая история: культура как система воспроизводства//Отечественные записки. 2005. №5 См. http://www.strana-oz.ru/?numid=25&article=1093

Гудков Л.Д. Уроки немецкой «понимающей» социологии культуры// Доклад на учебно-научной академия Международного консорциума по изучению европейских культур «Науки о культуре в Европе. Возможности и границы познания», Меласс, Крым, 15—26 февраля 2004 г.)

Дополнительная

Александер, Дж. С. Аналитические дебаты: Понимание относительной автономии культуры / Пер. с англ. М. Шуровой под ред . Д. Куракина // Социологическое обозрение. 2007, том 6. № 1. С. 17—37.

Парсонс Т. Система современных обществ. М.: , 1997

Вопросы к тексту б.В.Дубина

Как в тексте Дубина описывается культура как предмет анализа? Как характеризуются отношения культуры и общества? Что из себя представляет конструкция культуры как антропологической программы общества модерна? Как описывается структура этого общества? Какую роль играет принцип субъективности в характеристике культуры? Каким образом характеризуется значение литературы и устройство института литературы в обществе модерна? Каким образом конструкция модерна используется для интерпретации постсоветской культуры?

Вопросы к тексту л.Д.Гудкова

В чем заключаются, по мнению Гудкова, проблемы российской культурологии? Каким образом и насколько адекватно они описываются? Каким образом познавательная ситуация культуролога соотносится с процессом девальвации культуры, плюрализмом ценностей и позиций? Что позволяет, с одной стороны, избежать релятивизма, характерного для постмодернистских работ в сфере культурологии, а, с другой, субстанционализации культуры как «текста», наследия, набора вечных архетипов и проч.? В чем выражается исследовательская (познавательная) ответственность культуролога? Каковы должны быть средства описания и анализа материала, позволяющие избежать реификации представлений о культуре? Какие возможности открывает и какие ограничения имеет использование подходов и методов социологии культуры?

СЕМИНАР 3-4. Потребление как феномен современной культуры: между повседневностью и искусством

Литература

Основная:

Бурдье П. Различение: социальная критика суждения//Экономическая социология (перевод О.И. Кирчик) Т.6. 2005 №3 С.25-48 www.ecsoc.msses.ru/Cont.php?tom=6&number=3 - 12k -

Аронсон О.В. «Искусство без произведения искусства».//Его же. Богема. Опыт сообщества. Наброски философии асоциальности М., 2002, 73-86

http://kogni.narod.ru/aronson.pdf

Дополнительная:

Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. — М.: "Ключ-С", 1999, СС. 24 - 43 http://sociologist.nm.ru/articles/kozlova_03.htm

Шматко Н.А. Введение в социоанализ Пьера Бурдье// Бурдье П. Социология политики http://bourdieu.narod.ru/

Коркюф Ф. Новые социологии. СПб.: Алетейя, 2002г. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/kork/index.php

Вопросы:

Как интерпретируется понятия «габитус» и «капитал» в концепции П.Бурдье? Каким образом с этими понятиями связано понятие вкуса? Каким образом стили жизни соотносятся с гастрономическими предпочтениями? Какие телесные и поведенческие практики соответствуют этим стилям жизни?

Как описывается отношение искусства к экономике в современном обществе? Какие еще тенденции и явления современного общества определят существование искусства? Каким образом автор текста обнаруживает взаимосвязь между произведением и потреблением?

Каков пафос автора в отличие от Маркса, Бодрийара, Ги де Бора? Как он понимает миссию художника в сегодня?

СЕМИНАР 5-6. Анализ формульных повествований: боевик. Город в кинематографе.

Источник

Брат (1997, реж. А.Балабанов)

Литература

Основная

Дубин Б.В. Испытание на состоятельность: к социологической поэтике русского романа боевика//Его же. Слово – письмо – литература. Очерки по социологии современной культуры. М., 2001, С.218-242 (См. также НЛО №22)

Дополнительная

Куренной В. Философия боевика www.ruthenia.ru/logos/number/1999_04/1999_4_07.htm - 31k -

Куренной В.Русский экшн: структурно-социальный анализhttp://www.strana-oz.ru/?numid=4&article=221

Романов П. По-братски: мужественность в пост-советском кино http://www.genderstudies.info/sbornik/muzhest/29.htm

Вопросы к тексту

  1. Какие ценности определяют формулу романа-боевика? Как они воплощаются в конструкции героя? Из чего складывается эта конструкция? Почему речь идет о конструкции, а не об образе героя? Как репрезентируется и наказывается зло?

  2. Что такое «судьба» как структура ситуации? В чем отличие «судьбы» в боевике от «судьбы в других формульных жанрах? Что означает «судьба» в плане проявления/обнаружения в романе значимых ценностей?

  3. Какие временные планы выделяются в структуре романа? Какова эстетическая функция каждого из них? Какова структура и значение «внутреннего» времени героя и времени действия?

  4. Каковы структуры читательского восприятия/идентификации? Какой смысл в этом контексте приобретают эстетические особенности романов-боевиков, проанализированные в первых разделах статьи? Какова эстетика социального взаимодействия в романе-боевике (изображение партнеров, символические посредники, характер коммуникации и т.д.)? Какую роль с точки зрения Б.В.Дубина в романе играют миметические элементы? Как представлена фигура читателя?

  5. Какова функция романа боевика в советской и постсоветской культуре? В чем специфика предложенного анализа по отношению к другим методам анализа художественного повествования (традиционное литературоведение, подход Дж. Кавелти и др.)? Какие аспекты устройства и бытования романа-боевика оказываются важными для этого анализа?

Вопросы к фильму

  1. Какие жанровые схемы определяют построение и восприятие данного фильма? В чем специфика идеологического наполнения в нем этих схем? С какими фильмами в отечественной и зарубежной кинематографической традиции его можно сравнить (например, «Антикиллер», «Леон», «Рембо» см. также в ст. В.Куренного)?

  2. Вокруг каких социально-значимых проблем разыгрывается действие фильма? Город. Что характерно для репрезентации города как сцены и как социальной структуры, приватных и публичных пространств? Какие типы социального взаимодействия представлены, каковы их принципы и используемые в них посредники? Кому принадлежит оценки ситуации? Какие принципы лежат в основании этих оценок и насколько они универсальны? Какие социальные отношения получают позитивную оценку? Какое место в социальных взаимодействиях занимает насилие и как оно оценивается? Чем репрезентируется целостность общества? Какой характер имеет социализация и идентификация героя? Что в фильме изображается как "реальное", "само собой разумеющееся"? Как создается рамка повествования и какую роль она играет?

  3. Каким образом социальные проблемы воплощаются в обстоятельствах, окружающих героя? Как строится социальная характеристика героя? Что акцентируется в представлении его идентичности? С какими людьми, ценностями и группами он сталкивается/соотносит себя по ходу развития действия? Какова мотивация героя? Можем ли мы говорить о наличии у него некоей миссии? Насколько спонтанными являются его реакции на ситуации? Как формулируются его цели и чем он мотивирован в их достижении? Как оцениваются средства, используемые им для достижения этих целей? Как вознаграждаются герой и его помощники?

  4. Что делает героя героем? Каким образом в фильме показывается появление героя? Как в фильме идентифицируется, персонифицируется и наказывается зло?

  5. Какие средства используются для создания напряжения и поддержания зрительского внимания? Какие отсылки к реальности содержит фильм? Носителями каких социальных значений являются те пространства, в которых оказывается герой? Как в фильме соотносятся время реальное ("историческое") и время сюжетное? Является ли язык персонажей выразительным средством? Какие значение для восприятия имеют различные кинематографические средства (звук, саундтрек, способы съемки и монтажа и т.д.)?

СЕМИНАР 7-8. Поле литературы: подходы к анализу

Литература:

Основная:

Бурдье П. Поле литературы// Социальное пространство: поля и практики М., 2005, С.365-473 http://bourdieu.name/content/pole-literatury

Дополнительная

Гудков Л.Д., Дубин Б.В., Страда В. Литература и общество: Введение в социологию литературы. М., 1998. С. 7-35.

Вопросы к тексту:

Какие задачи ставит Бурдье перед социологией литературы? Как он оценивает ценность различных концепций для понимания поля литературы? Как им образом он характеризует структуру поля литературы? Какую роль в этой характеристике играет проблематика автономии поля? Какую модель объяснения понимания ценности и статуса произведения он предлагает? Как описывается пространство борьбы между участниками поля и стратегии этой борьбы? Какие типы агентов и стратегии их самоопределения описываются в статье?

Семинар 9-10. Классика, массовая культура и авангард.

Литература:

Основная:

Дубин Б. Словесность классическая и массовая: литература как идеология и литература как цивилизация// Дубин Б. Слово – письмо – литература (очерки по социологии культуры). М., 2001. С. 306-323

Дополнительная:

Дубин Б. Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы// http://magazines.russ.ru/nlo/2002/57/dubin.html

Л. Гудков, Б, Дубин, В. Страда. Литература и общество: введение в социологию литературы. М.: РГГУ, 1998. Гл.35-41, 48-57

Вопросы:

Каковы функции классики в рамках института литературы? Какие принципиальные изменения претерпевает содержание классического наследия? Каковы социальные механизмы формирования классики? Как в результате дифференциации института литературы формируются элитарная и массовая литература? Каковы эстетические характеристики элитарной, массовой и классической литературы? Какой воспринимается классика в массовом сознании? Каковы специфические особенности функционирования классики в российском обществе?

СЕМИНАР 11-12. Интерпретация как рецепция (на материале фильма А.Тарковского «Сталкер»)

Литература:

Основная:

  1. Романенко А. Слово о фильме. – М.: Знание, 1981. – 48 с. (Новое в жизни, науке, технике. Серия «Искусство»

  2. Соколов А. Секреты Шахразады // Лит. Обозрение. – 1981. - № 3. с. 82-83

  3. Туровская М. Пейзаж души после исповеди // Киноведческие записки. – Вып. 3. – с. 153-162 (см. также Туровская М. 7 с 1/2 и Фильмы Андрея Тарковского. М., 1989, С.125-141)

  4. Сальвестрони С. Фильмы Андрея Тарковского и русская духовная культура. М., 2007.

Дополнительная:

Каспэ И. Классика как коллективный опыт: литература и телесериалы//Классика и классики в социальном и гуманитарном знании М., 2009, С.452- 490

Вопросы:

Каким образом меняется оценка культурного значения Тарковского? Как маркируется эстетическое качество фильмов Тарковского (классика, авангард, эксперимент и т.д.)? К каким именам, текстам, культурные явлениям отсылает каждый из авторов в ходе интерпретации фильма? Какие стратегии киноинтерпретации присутствуют в этих текстах? Какова роль авторских высказываний в разных интерпретациях, откуда эти высказывания берутся? Какие инстанции и агенты кинопроцесса (фестивали, критики, зрители и т.д.) присутствуют в данных интерпретациях? Как по мере удаления от момента появления фильма меняется характер высказываний, позиция критика/интерпретатора исследователя? Можно ли говорить о становлении канона интерпретации творчества Тарковского?

Как различия интерпретации творчества Тарковского сказываются в характеристике фильма? Какие авторы, почему и зачем обращаются в интерпретации к процессу создания фильма, к сопоставлению его со сценарием и т.д.? Как оценивается фильм с точки зрения понятности/непонятности, актуальности/неактуальности? Насколько символически нагруженным он видится авторам рецензий (и как это связывается с идей поэтического кинематографа, с пониманием разных этапов эволюции Тарковского)? Как понимается отношение между литературным и кинематографическим в этом фильме? Как мыслится отношение фильма к жанру фантастики? Насколько непосредственно/ опосредованно вычитывается из него религиозное содержание? Какие эмоциональные, субъективные состояния (страх, покаяние, уныние и т.д.) выражаются этим фильмом по мнению критиков? Как конструируется фигура зрителя? Как оценивается возможность фильма быть воспринятым разными аудиториями? Какую значимость в разных откликах приобретают отдельные персонажи фильма? Какую роль в интерпретации фильма занимают отдельные сцены (кадры со шприцами, сцена в баре и проч.)? Какое значение приписывается музыке и другим выразительным средствам?

СЕМИНАР 13. «Новые антропологии» в российских практиках исследования культуры 2000-х: антропология войны.

Вопросы:

  1. Освещение военных конфликтов в СМИ и формирование исследовательских практик «антропологии войны». Роль визуальной антропологии.

  2. Идея врага и образ врага в исследовательских практиках 1990-х и 2000-х: от социологии культуры к визуальной антропологии

  3. Репрезентация событий 1939(1941)-1945 годов в практиках антропологии войны: военный плен, блокада. Проблема холокоста.

Исследовательские практики:

  • Ермаченко И. Тело врага: стереотипы изображения в отечественной прессе времен русско-японской и Первой мировой войн // Репрезентации телесности. Сб. статей. М.: РГГУ, 2003, С. 57-71.

  • Назаров А. Трансформация образа врага в советских хроникальных фотодокументах июня-декабря 1941 года // Образ врага. М.: О.Г.И., 2005

  • Зверева Г.И. Чеченская война в дискурсах массовой культуры России: формы репрезентации врага // Образ врага. – М,: ОГИ, 2009, С. 302-

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]