Л.Н.Толстой

Путь жизни

В двух книгах

Книга первая

Глава XIII.

Неравенство

Основа жизни человека есть живущий в нём дух Божий. Божий один и тот же во всех людях. И потому люди не могут не быть все равны между собою. <...>

<...> Какой бы ни был в наше время человек, будь он самый образованный, будь он простой рабочий, будь он философ, учёный, будь он невежда, будь он богач, будь он духовное лицо какого бы то ни было исповедания, будь он военный, - всякий человек нашего времени знает, что люди все имеют одинаковые права на жизнь и блага мира, что все люди равны. <...>

<...> То, чтобы считать всех людей равными себе, не значит того, чтобы ты был так же силён, ловок, умён, добр, как другие, но значит, то что в тебе есть то, что важнее всего на свете и что есть одно и то же во всех людях – дух Божий. <...>

Равенство это – признание за всеми людьми мира одинаковых прав на пользование естественными благами мира, одинаковых прав на блага, происходящие от общей жизни, и одинаковых прав на уважение личности человека. <...>

Никто, как дети, не осуществляет в жизни истинное равенство. И как преступны взрослые, нарушая в них это святое чувство, научая их тому, что есть короли, богачи, знаменитости, к которым должно относиться с уважением, и есть слуги, рабочие, нищие, к которым должно относиться только с снисхождением! «И кто соблазнит единого из малых сих…». <...>

<...> Человек, понимающий смысл и назначение жизни, не может не чувствовать своё равенство и братство с людьми не одного своего, но и всех народов. <...>

<...> Люди заботятся о том, чтобы установить равенство перед своим законом, а не хотят знать о том равенстве, которое установлено вечным законом и которое они нарушают своим законом. <...>

(Толстой Л.Н. Путь жизни: В 2-х книгах. Кн. 1. – Тольятти: Анфас, 1995. – С. 239-259).

Л.Н.Толстой.

О свободе.

Круг чтения.

17 Февраля

Все люди имеют одинаковые права на пользование естественными благами и одинаковые права на уважение. <...>

20 мая

Для человека, как животного существа, не может быть речи о свободе. Вся его жизнь обусловлена рядом причин. Но если человек сознаёт себя духовным существом, то для него не может быть речи о несвободе. Понятие свобода неприменимо к проявлению разума, сознания, любви. <...>

<...>Люди, отрицающие свободу, подобны слепым, отрицающим цвета: они не знают той области, в которой люди свободны. <...>

23 июня

Свободным может быть только тот, кто сущность жизни своей полагает не в телесной, а в духовной жизни. <...>

<...> Нет середины: будь рабом Бога или людей. <...>

3 июля

Человек бывает несвободен только настолько, насколько он жизнь свою полагает в своём животном. <...>

<...> Если ты чувствуешь себя несвободным, ищи причину в себе. <...>

1 августа

Освобождает человека только разум – чем неразумнее жизнь человека, тем она несвободнее. <...>

Мы устроили себе жизнь, противную и нравственной и физической природе человека, и, живя такой жизнью, хотим быть свободными. <...>

Свобода достигается не исканием свободы, а исканием истины. Свобода не должна быть целью, а может быть только последствием. <...>

Свобода не может быть дана человеку человеком. Каждый человек только сам может освободить себя.

(Толстой Л.Н. Круг чтения: Избранные, собранные и расположенные на каждый день Л. Толстым мысли многих писателей об истине, жизни и поведении. Т.1 / Сост., вступит. Статья А.Н. Николюкина. – М.: Политиздат, 1991. – С. 270,335, 365, 423).