- •Рецензенты –
- •Содержание
- •1. Исторический подход в изучении педагогических явлений. Современные трактовки истории педагогики как области педагогической науки.
- •2.Ведущие педагогические идеи в истории человечества на разных этапах его развития.
- •3.Основные авторские педагогические системы прошлого
- •4. Развитие школы как социального института, становление высшего образования. Характеристика образовательных систем в разные эпохи в России и за рубежом.
- •1.2. Зарубежные и отечественные учёные о сущности, целях и задачах истории педагогики как науки. Карл шмидт.
- •Л.Н. Модзалевский.
- •Г.Б. Корнетов.
- •2.Ведущие педагогические идеи в истории человечества на разных этапах его развития.
- •2.1. Истоки гуманистических идей педагогики. Мыслители Древнего мира о воспитании. Конфуций.
- •Самобытность мудрости.
- •Афоризмы.
- •Демокрит.
- •Из фрагментов о воспитании.
- •Афоризмы.
- •Сократ.
- •Позиция мудрости и презентационные утверждения.
- •Афоризмы.
- •Платон.
- •Из работы «Государство».
- •Афоризмы.
- •Аристотель.
- •Из работы «Политика».
- •Марк Фабий Квинтилиан.
- •Из работы «о воспитании оратора».
- •Глава I.
- •Глава II.
- •Глава III.
- •2.2. Мыслители-гуманисты эпохи Возрождения о воспитании и образовании. Томмазо Кампанелла.
- •Идеи, афоризмы, высказывания. Из работы «Город Солнца».
- •Франсуа Рабле.
- •Идеи, афоризмы, высказывания. Из работы «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •Мишель Монтень.
- •Презентационные высказывания. Из работы «Опыты».
- •2.3. Идеи свободы, права, демократии, гуманизма в педагогической мысли за рубежом и в России.
- •Об Общественном договоре, или Принципы политического права книга I
- •Глава VI
- •Глава VIII
- •Глава XI
- •Л.Н.Толстой
- •Глава XIII.
- •17 Февраля
- •О законе
- •28 Января
- •24 Июля
- •26 Сентября
- •8 Декабря
- •Презентационные высказывания зарубежных мыслителей. О законах и законности.
- •О правосудии.
- •О свободе и дисциплине
- •3.Основные авторские педагогические системы прошлого
- •3.1. Зарубежные Педагогические концепции, теории и системы Западной Европы XVII-XIX вв. Ян Амос Коменский.
- •Педагогические идеи и находки (из работы я.А. Коменского “Великая дидактика”). Об образовании.
- •Об обучении.
- •О воспитании.
- •О школе.
- •Об учителе.
- •Джон Локк.
- •Выдержки из работы «Мысли о воспитании»
- •Жан-Жак Руссо.
- •Выдержки из работы «Эмиль, или о воспитании».
- •Иоганн Генрих Песталоцци.
- •Презентационные высказывания. О воспитании, образовании и природосообразности.
- •Об идее и методе элементарного образования.
- •О соединении обучения с производительным трудом и о трудовом воспитании личности.
- •Иоганн Фридрих Гербарт.
- •О педагогике как науке и искусстве воспитания.
- •О воспитывающем обучении и многосторонности интереса.
- •Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег.
- •Выдержки из работы ф.А.В. Дистервега
- •3. Начинай обучение, исходя из уровня развития ученика,
- •4. Не учи тому, что для ученика, пока он это учит, ещё не нужно,
- •5. Обучай наглядно!
- •6. Переходи от близкого к далёкому, от простого к сложному,
- •7. Веди обучение не научным, а элементарным способом!
- •4.Правила обучения, касающиеся учителя.
- •3.2. Российские Педагогические концепции, теории и системы XIX вв. Константин Дмитриевич Ушинский.
- •Научно-практическое назначение педагогики.
- •О пользе педагогической литературы.
- •Предисловие к первому тому "Педагогической антропологии"
- •О народности в общественном воспитании.
- •Труд в его психическом и воспитательном значении.
- •Лев Николаевич Толстой.
- •О народном образовании.
- •Пётр Фёдорович Каптерев.
- •Педагогический процесс.
- •Часть 1. О сущности педагогического процесса. Педагогический процесс с внешней и внутренней стороны.
- •Свойства педагогического процесса с внутренней стороны.
- •Об отношении между материальной и формальной сторонами педагогического процесса.
- •3.3. Отечественные Авторские Педагогические концепции, теории и системы советского периода. Павел Петрович Блонский.
- •Из статьи «Задачи и методы новой народной школы».
- •1. Современная и новая школа.
- •2. Основной принцип новой школы.
- •7. Человеческая общественно-трудовая жизнь
- •8. Генетический метод как единственный способ органического развития сознания детей.
- •9. Школа социального труда.
- •11. Воспитание сердца в школе.
- •12. Учитель, стань человеком!
- •Из книги «Основы педагогики». Политехническое образование.
- •Станислав Теофилович Шацкий.
- •Из статьи “Предисловие к книге «Годы исканий»”.
- •Из статьи «Изучение жизни и участие в ней» (по поводу программы гуСа).
- •Глава I.
- •Глава II.
- •Антон Семёнович Макаренко.
- •Макаренко об общих и методических вопросах теории и практики воспитания. Из работы «Цель воспитания».
- •Из работы «Некоторые выводы из моего педагогического опыта».
- •16 Октября 1938 г.
- •Из работы «Методика организации воспитательного процесса».
- •14. Перспектива.
- •15. Стиль работы с коллективом.
- •Из лекций «Проблемы школьного советского воспитания». Лекция 1 «Методы воспитания».
- •Лекция 3 «Педагогика индивидуального действия».
- •Макаренко о семейном воспитании. Из лекции «Общие условия семейного воспитания».
- •Из лекции «о родительском авторитете».
- •Из лекции «Семейное хозяйство».
- •Из лекции «Воспитание в труде».
- •Из работы «Семья и воспитание детей».
- •Василий Александрович Сухомлинский
- •О гражданском и патриотическом воспитании. Из работ «Рождение гражданина», «Как воспитать настоящего человека».
- •4. Развитие школы как социального института, становление высшего образования. Характеристика образовательных систем в разные эпохи в России и за рубежом.
- •4.1.Школы Древнего мира.
- •Спартанская воспитательная система.
- •Воспитание и образование в спарте
- •4.2. Средневековые школы и университеты. Авторская «Школа радости» Витторино да Фельтре.
- •Из Постановления папского легата о студентах и магистрах парижских школ (1215).
- •Из стихов вагантов Нищий студент
- •Доброе старое время
- •4.3 Развитие школы в России XIX века. Устав учебных заведений, подведомых университетам (1804 г.)
- •Устав гимназий и училищ, состоящих в ведении университетов (1828 г.)
- •Глава 1. Положения общие
- •Глава II. О приходских училищах
- •Глава III. Об уездных училищах
- •Глава IV. О гимназиях
- •Глава V. О пансионах при гимназии
- •4.4. Зарубежные и отечественные авторские школы XX века.
- •4.4.1.Опыт экспериментальных учебных заведений в странах западной европы и сша «Новые школы» (с. Редди, Дж. Бэдли, э. Демолен)
- •Сельские воспитательные дома
- •«Новые школы» в Саммерхилле (а. Нейл) и Дарингтон-Холле (Великобритания)
- •Школа а. Лихтварка
- •Вальдорфская школа (р.Штайнер)
- •Система управления школой:
- •«Дом ребенка» м. Монтессори
- •Школа «Дальтон-план» (е. Пархест)
- •Школа б. Рассела
- •Начальные школы в Западной Европе (при Иенском университете)
- •Школа г. Шаррельмана
- •Школа для жизни о. Декроли
- •Начальная школа с. Френе
- •Экспериментальные начальные школы в сша Лабораторная школа Джона Дьюи
- •Начальная школа е. Коллингса
- •Начальная школа к.Уошборна
- •Начальная школа а. Флекснера
- •4.4.2. Отечественные авторские школы XX века. Школа м.П. Щетинина.
- •Школа свободного развития.
- •Русская школа.
- •Школа самоопределения а.Н.Тубельского.
- •Адаптивная школа е.Ш. Ямбурга.
- •5. Реформаторская педагогика конца XIX – начала XX века. Вильгельм Август Лай.
- •Школа действия. Содержание основного педагогического принципа действия.
- •Ручной труд.
- •Мария Монтессори.
- •О принципах моей школы.
- •Георг Кершенштейнер.
- •Школа будущего – школа работы.
- •Владимир Михайлович Бехтерев.
- •Вопросы общественного воспитания
- •Константин Николаевич Вентцель.
- •Культура и воспитание.
- •Нравственное воспитание и свобода.
- •6. Основные реформы образовательной политики XX века.
- •II. Основные начала школьной работы.
- •III. Порядок и условия школьной работы.
- •IV. Основные принципы самоуправления единой трудовой школы.
- •V. Меры к проведению плана преобразования школ в жизнь.
- •Основные принципы единой трудовой школы.
- •6.2. Отечественные системы школьного образоВаНия
- •Раздел IV
- •Раздел IX
- •Закон российской федерации об образовании
- •Глава I общие положения
- •Глава II система образования
- •Глава III. Управление системой образования.
- •7. Отечественные и зарубежные педагогические воззрения в современном мире. Процесс интеграции национальных систем образования. Интернационализация образования.
- •Модели глобального образования
- •«Декларация прав ребёнка» (1959 г.)
- •«Конвенция о правах ребёнка» (1989 г.)
- •Часть I
- •Болонский процесс.
- •Из истории Болонского процесса
- •Текст Болонской декларации
- •Европейское пространство высшего образования
- •Совместное заявление европейских Министров образования,
- •Подписанное в Болонье 19 июня 1999 года
Спартанская воспитательная система.
Задачи воспитания. Задача спартанского аристократического воспитания — подготовить сочлена классовой военной общины <…>
Семейное воспитание (до 7 лет). Контроль государства над воспитанием начинался с первых дней жизни. Новорожденные осматривались в особом месте —«лесхе»— старшими членами филы, и только здоровые дети передавались обратно на руки отцу. Судьба болезненных не вполне ясна. Во всяком случае, болезненные дети росли вне замкнутой спартанской общины. Здоровые дети до 7 лет оставлялись в семье <…>
Организация государственного воспитания. В семилетнем возрасте детей отбирали от родителей и расселяли по особым детским государственным общежитиям <…>
Мужское население распадалось на три основные группы: «несовершеннолетних» (до 30 лет), «мужей» (от 30 до 60 лет) и «старцев» (от 60 лет)— причем первые, хотя и составляли (наряду с «мужами») спартанскую армию, однако не имели политических прав, вторые — обладали правом принимать участие в народном собрании, лишенном, однако, законодательной инициативы, и только последние могли входить в состав всевластной герусии, направлявшей — наряду с эфорами — государственный корабль по тем или иным путям.
Такому строгому разграничению возрастов в господствующем классе соответствовало возрастное деление мужской молодежи в условиях государственного воспитания.
В общем этот период государственного воспитания охватывал время от семи до тридцати лет, распадаясь в свою очередь на три «отрезка времени» — от семи до пятнадцати лет, от пятнадцати до двадцати и от двадцати до тридцати лет.
Таким образом, первый этап воспитания продолжался семь лет. Уклад жизни в этих отрядах был в полной мере построен по военному образцу, как о том очень ярко повествует Плутарх: «Они жили и ели вместе и приучались играть и проводить время друг с другом... Чтению и письму они учились, но по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать. С летами их воспитание становилось суровее — им наголо стригли волосы, приучали ходить босыми и играть вместе, обыкновенно без одежды. На тринадцатом году онм снимали с себя рубашку и получали на год по одному плащу. Их кожа была загорелой и грубой. Спали они вместе по «илам», отделениям, и «агелам» на постелях, сделанных из тростника, который собирали на берегах Еврота, причем срывали его руками без помощи ножа»
Однако, вопросы воспитания подрастающей молодежи рассматривались как общее дело всего господствующего класса — в лице представителей его старшего поколения: «Старики... ходили в их школы для гимнастических упражнений, смотрели, если они [дети и подростки] дрались или смеялись один над другим <…>
Важною формой «общественного контроля» над тем, что происходило при такой воспитательной работе, являлись ежегодные публичные испытания, проводимые на началах соревнования, так называемые «агоны» <…>
Все подростки данного возраста подвергались публичному сечению у алтаря Артемиды Ортии, причем это сечение являлось также своеобразною формой состязаний в терпенье и выносливости <…>
В свете этих исторических фактов можно понять любопытный обычай ежегодного объявления спартанским правительством «войны» илотам, с проведением которой в жизнь связывалась так называемая «криптия», т. е. право входящей в указанные выше военные отряды молодежи — убивать любого из илотов, кажущегося подозрительным, без соблюдения каких-либо правовых формальностей <…>
«Пробный год» завершался после возвращения в Спарту новым публичным «агоном», после чего молодежь зачислялась в состав так называемых «эйренов» (делившихся на две группы: — от 15 до 17 лет и — от 17 до 21 года), — еще не обладавших гражданскими правами (т. е. прежде всего — правом посещения народного собрания), но являвшихся ближайшими помощниками полноправных руководителей воспитательной работы с молодежью.
У Плутарха мы находим ряд указаний на то, к чему сводились права и обязанности эйренов в их «воспитательной работе» и даже описание отдельных приемов такой работы: «Начальником становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях. Остальным следовало брать с него пример, исполнять его приказания и беспрекословно подвергаться от него наказаниям, так что школа эта была школой послушания <...>
19
Период жизни от двадцати одного года до тридцати лет являлся переходным временем на пути к полному получению прав члена спартанской государственной общины.
Получая в это время формально гражданские права, молодежь обычно, следуя дедовским обычаям, не могла приложить их к практической жизни.
Что касается воспитания спартанских девушек, то это воспитание мало чем отличалось от воспитания юношей. Такая система женского воспитания вызывала восхищение у представителей афинской аристократии эпохи Сократа и Платона. Отголоски этого восхищения мы находим у Ксенофонта в его «Лакедемонском Государстве» <…>
Общую картину можно пополнить данными, сообщаемыми Плутархом:
«Девушки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом... Действующие уставы запрещали им баловать себя, сидеть дома и вести изнеженный образ жизни. Они, как и мальчики, должны были являться во время торжественных процессий без платья и плясать и петь на некоторых праздниках в присутствии и на виду молодых людей. Оки имели право смеяться над кем угодно, ловко пользуясь его ошибкой, с другой стороны— прославлять в песнях тех, кто того заслуживал, и возбуждать в молодежи горячее соревнование и честолюбие».
<…> Военная подготовка и физическая тренировка лежали в основе занятий спартанской молодежи. Даже искусство читать и писать не входило в официальную программу, и ему обучались как-то «между прочим».
Крайнюю недостаточность воспитательной работы в этом направлении только отчасти восполняли те публичные хоровые выступления <…>
Cпартанское воспитание не давало никаких положительных знаний. Это обстоятельство имело самые печальные последствия для культурного уровня Спарты. В историю греческой философии, литературы и искусства Спарта не внесла ничего или почти ничего.
Жураковский. Г.Е. Очерки по античной педагогике.- М., Гос. учебно-педагогическое издательство, РСФСР.- 1947.- с.11-23.