Глава 1. Социально - философские и психолого -

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОФЕССИО -

НАЛЬНОГО САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Набравшее силу в начале 90-х гг. движение к человеку как основной ценности

общественного развития поставило в центр внимания отечественной педагогики высшей

школы личность молодого человека. Все­мерный и повсеместный поиск нового содержания,

нетрадиционных форм и методов работы со студентами гуманитарных вузов привел к

созданию педагогических моделей, позволяющих наиболее полно рас­крывать внутренний

потенциал личности. Сложные социально-эконо­мические условия активизируют этот процесс

и диктуют вузу выбор тех социально-образовательных программ, которые бы давали

студентам дополнительные возможности осуществить успешное профессиональ­ное

самоопределение, приобрести важные личностные профессиональ­но значимые качества и

таким образом позволили бы обеспечить их конкурентоспособность на рынке труда, т.е.

социально защитить.

В такой ситуации важнейшей социально-педагогической задачей вуза является создание

условий для роста самосознания будущего специали­ста гуманитарного профиля, в частности,

это может быть внесение в процесс профессиональной подготовки средств и методик,

помогающих студентам познавать, открывать и развивать себя в различных видах

деятельности, способствующих реализации права молодого человека на собственные

жизненные интересы и цели.

Трудно не согласиться с тем, что сегодня неоправданно рассматри­вать профессиональную

образованность как сумму конкретных знаний и умений. У специалиста в наличии должна

быть способность распоря­жаться полученными знаниями в условиях социально-

экономических и общественных изменений, а также самостоятельно повышать свой уро­вень

образования. Ведь даже абсолютная уверенность выпускника вуза в том, что он с полной

ответственностью способен выполнять тот или иной вид деятельности в соответствии с

оговоренной оплатой (речь идет о профессиональной компетентности с позиции субъекта),

еще не озна­чает, что он получит возможность в полной мере себя проявить. В этом плане

разумнее ориентироваться на ту или иную степень профессиональ­ной приверженности,

которая определяется по полноте использования в предстоящей трудовой деятельности

навыков, полученных в вузе:

• работа по специальности, полученной в вузе, расценивается как пол­ная

профессиональная приверженность или ее I степень;

• если основу трудовой деятельности составляет другая деятельность, а знания, умения и

навыки, полученные в вузе, дополняют ее, то речь может идти о смещенной

профессиональной приверженности, т. е. о II степени;

• о неполной профессиональной приверженности говорят тогда, ког­да основу трудовой

деятельности составляет другая работа, а зна­ния, умения и навыки, полученные в вузе,

используются эпизоди­чески либо используется лишь статус высшего образования, - это

III степень;

• когда трудовая деятельность не связана со специальностью, полу­ченной в вузе, имеют в

виду IV - неопределенную степень профессиональной приверженности.

Судя по данным социологических исследований (см. //Жизненный путь и

профессиональная карьера специалиста. - Кишинев, 1997. - С. 124-130), число выпускников

вузов с полной профессиональной привер­женностью больше среди представителей

пользующихся спросом про­фессий - медиков, экономистов, программистов. Что касается

педаго­гов и психологов, то это выглядит следующим образом:

Специалисты	Степень профессиональной приверженности (%) е проессионально приверженности
	I	II	III	IV	Затруднялись с отв.
политологи психологи социологи	22,5	38,9	12,9	7,4	18,5
педагоги	26,7	23,6	22,5	6,7	31,1
для сравнения: медики	73,9	13,3	-	4,3	8,7

Определенной части студентов проблему трудоустройства с той или иной степенью профессиональной приверженности удается решить еще до окончания учебы, но для остальных получение диплома открывает новые условия для реализации своих сил по собственному выбору и в соответствии с имеющимися возможностями. Интересно отметить, что молодежь 60-х гг. преимущественно выбирала профессии, требующие математической, физической и технической подготовки. В 80-90 гг. ста­ли проявляться новые приоритетные стороны высшего гуманитарного образования. О его возрастающей роли свидетельствует тот факт, что при отсутствии гарантий на трудоустройство хотя бы в соответствии со II или III степенью профессиональной приверженности конкурсы в ву­зах на профессии педагогов, психологов, социологов, политологов воз­растают. Приобретение высшего гуманитарного образования сегодня рассматривается частью населения как вклад в будущее своих детей, причем зачастую без расчета на какую-либо профессиональную отда­чу. Получается, что сегодняшнее молодое поколение ориентировано не столько на удовлетворение потребностей народного хозяйства в специалистах (цель профессионального образования в РФ), сколько на удов­летворение потребности собственной личности в образовании (так фор­мируется цель профессионального образования на мировом уровне). Причем оно исходит из понимания того, что высшее образование долж­но приносить счастье, а процесс его получения - чувство уверенности в собственных силах и радость от ощущения своего профессионального роста и личностного развития.

Отсюда вытекают специфические требования к организации процесса профессионального образования в гуманитарном вузе:

• создание условий для свободной, естественной реализации разума и чувств студентов как основы освоения принципов гуманизма и спо­собов проявления человеколюбия;

• усиление творческой направленности процесса профессионального обучения и, как следствие, личности каждого обучающегося;

• подготовка студентов к вхождению в систему профессиональной деятельности "человек - человек" и успешной адаптации в ней;

• создание условий для обучения методам саморегуляции и самоме­неджмента;

• создание условий для поощрения уникальности и неповторимости личности будущего профессионала как основы свободного прояв­ления индивидуального стиля работы и становления мастерства;

• создание условий для формирования позитивной Я-концепции лич­ности каждого студента и позитивного образа профессионального будущего как основы самореализации и здорового самоутвержде­ния (для социального работника и социального педагога это имеет особо важное значение);

• организация учебно-воспитательного процесса, в котором учебная группа становится условием формирования и развития свойств души, экспериментальной лабораторией по развитию навыков со-обще-ния, со-действия, со-чувствия, взаимопомощи и эффективной ком­муникации.

Такой педагогический подход может обеспечить студенту заметное и творческое эволюционирование в процессе профессиональной подго­товки. В его основе - идея саморазвития и самоорганизации. Безуслов­но, что ключевой фигурой учебно-воспитательного процесса в этом слу­чае является личность преподавателя (профессора), главным средством передачи опыта - диалог, а основным фоном, на котором будет осуще­ствляться образование, - вдохновение. Конечно, между преподавателем и студентом были и будут посредники - книги, компьютеры и проч., роль которых в соответствии с данной образовательной парадигмой -информирование субъектов процесса профессионального образования по изучаемому аспекту проблемы, с тем чтобы поднять их диалог на более содержательный уровень. В свою очередь достигнутый уровень общения и взаимодействия свидетельствует об уровне развития (лично­стного и профессионального) включенных в процесс сотрудничества людей. Применительно к подготовке социальных педагогов и соци­альных работников "общение, которое имеет целью не Логос, не попа­дает в цель". (В. Франкл). Иными словами, профессионально-педагоги­ческое общение должно выводить студентов на осмысление фундамен­тальных проблем бытия.

Однако обратимся к истокам педагогики саморазвития.

Одной из легших в ее основу идей является воззрение на современ­ный мир как на необратимо плюралистический, наполненный большим количеством независимых единиц, не организованный ни в вертикаль­ном, ни в горизонтальном порядке. И поэтому, по словам 3. Баумана"... можно найти смысл в дезорганизации и хаосе только в том случае, если признать несводимость и постоянство плюралистичности человеческих миров. Когнитивные вопросы типа, как я могу интерпретировать мир (?), что я в этом мире (?), свойственные модернизму, заменяются пост­когнитивными, свойственными постмодернизму, - какой это из миров, что с ним надо делать, какое из моих "я" должно это делать". Другая идея возникает из понимания того, что:

• порядки, которые складываются в обществе в результате самораз­вития и самоорганизационных процессов, являются естественными, более сложными и самыми совершенными;

• общественные нормы не навязывают и не диктуют человеку тот или иной жизненный путь, а предлагают сделать самостоятельный вы­бор;

• многообразие способов жизни и равноценность реальных челове­ческих практик есть необходимое жизненное условие;

• каждый отдельно взятый человек является автором проекта своего жизненного пути и создателем своей судьбы, в соответствии с ду­ховными законами личной жизни, т. е. личность рассматривается как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система;

• выбор профессии - это в значительной степени выбор жизненного пути и стиля жизни. Он определяет и место жительства, и условия труда, и уровень материального благосостояния, и степень свободы для творчества. И от того, насколько успешно складывается про­фессиональная жизнь личности, насколько удачно человек делает горизонтальную или вертикальную карьеру, зависит уровень его удовлетворенности жизнью в целом. А это означает, что ценность существовавшей ранее и общераспространенной системы взглядов, в которой внешняя заданность являлась основной по сравнению с внутренней самоорганизационной компонентой и которая предполагала переподготовку кадров и резерва специалистов с ориентаци­ей на воспроизводство вертикального образца жизни, ставится под сомнение. Горизонтальный способ жизни, который до недавних пор не был в почете и сохранился в основном лишь за счет самостоя­тельной идентификации в процессе коммуникации, оказывается более притягательным.

Таким образом поворот к снижению государственного регулирова­ния всех сторон жизнедеятельности общества постепенно приводит к признанию внутренних самоорганизующих механизмов личности, при­оритетов независимости, самостоятельности и ответственности специа­листов как в профессиональной самореализации, так и в реализации жизни в целом, т.е. субъектность и самореферентность* становятся глав­ными методологическими принципами профессиональной деятельнос­ти.

Это также означает, что в среде социальных педагогов и социальных работников можно встретить специалистов с разной степенью иденти­фикации с должностью. Одни из них будут настроены на вертикальное продвижение, т.е. вертикальную внешнезаданную карьеру менеджера социальной сферы, другие - на совершенствование своего мастерства в рамках занимаемой должности, т.е. горизонтальную внутренне детер­минированную карьеру интрапринера.

Третьей идеей педагогики саморазвития могут служить принципы самоорганизации, в частности "принцип естественного дрейфа" Ф. Варелы, созвучный с концепцией совершенства, суть которых можно вы­разить в форме аутотренинга:

Я изменяюсь.

Я сохраняю лучшее из старого и двигаюсь в направлении большего при­нятия того, что есть.

Я чувствую, что рост, изменения, улучшения неизбежны, а потому не стоит подталкивать их с огромной силой.

Я все еще испытываю неуверенность и дискомфорт, но тем не менее меньше напряжен, имею меньше сожаления и беспокойства. Я обрел чувство экологической правильности, которое все больше про­никает в мою жизнь.

Я отказываюсь от обольстительной фантазии конечной цели, к ко­торой я должен идти, и просто принимаю то, что есть вокруг меня и в.моей голове.

Я выбираю то, что способствует моему росту и развитию. Я расту легко и свободно. Это самодвижение и саморазвитие.

В этом случае критерием выбора человеком поведения и деятельнос­ти является чувство экологической правильности - признак формиро­вания психологической цивилизации, которая, по мнению Ю. Рюрикова, идет на смену нынешней, и состояние удовлетворенности, которое возникает как результат совпадения деятельности личности (там, так и тогда, где, как и когда) с векторами действия законов мироздания и за­конов ее собственной жизни. Если этого совпадения не происходит, че­ловек испытывает тревогу и боль, которые указывают ему, что он свер­нул со своего пути. Положительные ощущения подсказывают индиви­ду соответствующее ему направление развития и одновременно стиму­лируют потребность в самораскрытии. Люди с чувством экологичес­кой правильности хорошо ориентируются в пределах допустимого вме­шательства в жизнь других людей, в экосистемы. Это чувство границы (Мое право кончается там, где начинается право другого человека.), которую опасно переходить в процессе взаимодействия с собой, окру­жающим миром и другими людьми, иначе выбор поведения и деятель­ности может оказаться не только не равным человеку, но и ниже его, т.е. не саморазвивающим, а разрушительным и саморазрушающим.

Естественно, возникает вопрос: чем может помочь гуманитарный вуз, придерживающийся принципов педагогики саморазвития, студенту в плане обеспечения его успеха в профессиональной деятельности? Как представляется, он может и должен в соответствии с концепцией долж­ного образования построить образовательный процесс на личностной основе, с тем чтобы будущий специалист (социальный педагог, соци­альный работник) окунулся во внутренний мир профессии и получил возможность оценить его многообразие в целевом, функциональном и стилевом отношении. Чтобы он смог создать образ профессии, совмес­тив, с одной стороны, описание профессиональных обязанностей, уме­ний и навыков, а с другой - престиж профессии, уровень требуемого образования, материальный достаток, социальную значимость труда, Привилегии. Однако это не самоцель, а необходимое условие интегра­ции понимания труда как ценности, отношения к профессии как к осо­бому виду духовной культуры и духовно-практической деятельности, овладения теорией профессионального становления как единства соци­ального заказа и самоопределения личности, понимания самоопределе­ния как проектирования жизни, выработки жизненной стратегии на ос­нове ценностно-смыслового самоопределения, реализации творческого подхода к проблемам формирования субъекта трудовой деятельности.

* Самореферентность в процессе функционирования предполагает непрерыв­ные отсылки к самому себе, инореферентность характеризуется отсылками к социальному окружению.

В этом случае образовательный процесс, нацеленный на единовре­менное решение задач профессионального обучения, профессионально­го развития и профессионального воспитания, по сути будет являться личностноориентированным. Какие бы представления о перспективах самовыражения и развития в профессии не имели студенты, будучи вов­леченными в такую систему профессиональной подготовки, они полу­чат возможность осознать, кто они, какие они, где они, зачем они здесь, кто с ними рядом и в каких мирах они живут, что ими движет и куда они движутся. Это путь повышения качества высшего образования, ког­да снимается противоречие между физиками и лириками, потому что в стенах вуза "растет" и развивается Человек.

Экскурс в историю проблемы позволяет воспроизвести идею, разде­ляемую Спинозой, Гете, Гегелем, Марксом, о том, что человек живет лишь до тех пор, пока он творит, пока он преобразует внешний мир своими силами. Иными словами, история есть история самореализации, самовыражения и саморазвития человека в процессе трудовой деятель­ности. Конечную цель развития Маркс определил как формирование совершенно универсального человека, свободного от уродливой специ­ализации и при этом подчеркнул значение таких ценностей как незави­симость и свобода. Они, с точки зрения мыслителя, основываются на акте самореализации. "Какое-нибудь существо является в своих глазах самостоятельным лишь тогда, когда оно стоит на своих собственных ногах, а на своих собственных ногах оно стоит лишь тогда, когда оно обязано своим существованием самому себе. Человек, живущий милос­тью другого, считает себя зависимым существом". И далее: "человек свободен по-настоящему, если он не только свободен от, но и свободен для чего-либо".

Применительно к идее профессионального саморазвития, студент свободен в выборе: развивать ему себя или нет, так же, как свободен преподаватель: браться ему или не браться за такую работу. Если обе . стороны "встретились": одна сторона намерена умножать познания о себе как субъекте трудовой деятельности, а другая готова предоставить первой адекватные для самопознания и саморазвития средства, то со­трудничество может оказаться весьма плодотворным, особенно если обе стороны знают, что на начальном этапе это приносит больше горестей, чем радости освобождения и обогащения. В процессе взаимодействия и саморазвития субъект познания и деятельности (студент) должен полу­чить возможность освободиться от обременяющей части жизненного опыта (очиститься) и одновременно обогатиться новым, самостоятель­но принять решение: как, за счет каких механизмов развивать себя? Что именно развивать (формальный интеллект, моральное сознание, соци­альный интеллект, эмоционально-волевую сферу, профессионально цен­ные качества, умения, навыки и проч.)? Он должен получить представ­ление о том, кто и при каких условиях развивается (в этом плане курсу возрастной и педагогической психологии придается особое знание.) И самое главное - научиться вести диалог со своим Внутренним Учителем, используя предоставленные преподавателем средства доступа к нему. Внутренний Учитель - это природная Сила человека, техниками приобщения к которой могут служить личностный рост, психосинтез, индивидуальная интеграция, холистический подход и другие техники реализации человеческого потенциала.

Очевиден тот факт, что процесс саморазвития начинается вместе с жизнью, однако человек не всегда оказывается настолько сильным, что­бы отстоять свою личность и стать его субъектом. Первая реальная воз­можность для этого предоставляется индивиду в подростковом возрас­те. С точки зрения Э. Эриксона, главным развивающим противоречи­ем, движущей силой развития является стремление быть самим собой как в собственных глазах, так и в глазах значимых других, т.е. развить идентичность. Это отнюдь не простая задача, и именно поэтому многие проблемы человеческой судьбы обусловлены наличием "незаконченных дел детства" - результатов неудачной борьбы личности за право на са­мостоятельное развитие. Их осознание и разрешение может стать куль­минацией самопознания, а наградой - свобода в выборе направления и способа организации жизни в соответствии со своими представления­ми. Но, говоря о разрешении того или иного противоречия, о выборе того или иного направления саморазвития, следует заметить: при здо­ровом, т.е. пластичном ходе развития ни

один выбор не делается окон­чательно и бесповоротно. Если задача подросткового возраста - снтегрировать все предыдущие ответы на вопросы: Кто я? Какой я? Зачем я? в целостную картину самосознания, то задача молодого человека -студента вуза осложняется необходимостью своевременно, сознательно и творчески приступить к формированию своего способа жизни в про­фессии, вновь обращаясь к себе и ближним с теми же вопросами, к кото­рым прибавляются новые: Что я имею? Что мне нужно с этим делать? Какое из моих "я" должно это делать? Какой мир я обустраиваю? На них держится интерес личности к самой себе и процесс самопознания. Активный поиск ответов является основой личностного роста и про­фессионального саморазвития. Из этого следует, что в проектировании и осуществлении личностью своей профессиональной карьеры особое место занимает самопознание. По мнению французского философа-родоначальника рационализма и сторонника учения о врожденных идеях Рене Декарта, нет более плодотворного занятия, чем познание самого себя. Для этого нужна смелость, потому что "быть Человеком трудно" -люди мешают. Однако тот, кто не изучил человека в самом себе, никог­да не достигнет глубокого знания людей. Древнегреческий философ Сократ, один из основоположников диалектики как метода поиска ис­тины путем постановки наводящих вопросов, считал, что вследствие знания себя люди испытывают много хорошего, а вследствие ложных представлений - много дурного. Умение познавать себя и познавать внешний мир является залогом правильных решений.

С точки зрения психологов, процесс самопознания может протекать на двух уровнях. На первом уровне самопознание осуществляется через различные формы соотнесения себя с другими людьми. Его основой в данном случае выступает самовосприятие и самонаблюдение. На вто­ром уровне соотнесение происходит не в плане сравнения "Я" - "Дру­гой", а в плане сравнения "Я-сегодняшний" - "Я-вчерашний". Именно на нем возникает необходимая предпосылка для саморазвития, само­воспитания, самообразования.

Самопознание включает изучение своих психических и физических особенностей, социальных проявлений, отношений к себе, другим лю­дям, к миру, к труду. Непосредственное самопознание достигается в ре­зультате рефлексии, самонаблюдения, самоанализа, самооценки. Реф­лексия - это размышление человека о себе, о своем назначении и спосо­бах самоактуализации, осмысление своих профессиональных задач. В ее основе лежит самокорректировка - стремление искать и находить наиболее адекватные способы взаимодействия с собой и с миром. Са­монаблюдение - это умение смотреть на себя, свои действия и отноше­ния со стороны. Периодически фиксируя внимание на своих состояниях в тех или иных ситуациях, человек начинает лучше понимать, чего он может от себя ждать. Когда он научится оценивать, поправлять и одо­левать себя, возможно утверждать, что у него развились навыки само­контроля, которые являются показателем высшей нравственной зрело­сти и культуры.

Процесс самопознания по линии "Я - профессионал" осуществляет­ся на основе анализа профессионального поведения и соотнесения про­фессионального поведения с мотивацией. Сама мотивация оценивается человеком как с точки зрения требований к самому себе, так и с точки зрения общественных норм. Именно в этих актах и происходит осозна­ние себя как субъекта профессиональной деятельности, способного к самоорганизации и достижению единства внешнего и внутреннего бы­тия.

Структура профессионального "Я" включает в себя следующие эле­менты:

♦ "Я", отраженное через других", т.е. мнение человека о том, ка­ким его видят и как его оценивают другие;

♦ "актуальное "Я", т.е. представление человека о самом себе в настоящее время;

♦ "идеальное "Я", т.е. тот образ, каким субъект хотел бы быть.

В "идеальное"Я" в трансформированном виде входит ценностно-мотивационная сфера личности. Как элемент профессионального самосознания она является личностным стимулом саморазвития в собствен­ной деятельности.

Постановка целей самопознания, самоизменения и профессиональ­ного саморазвития, поиск средств для их достижения, при всей значи­мости такой работы для личности и

актуальности для общества, нуж­дающегося в высокообразованных специалистах, не обязательно долж­ны стать "категорическим императивом" для каждого студента вуза. Однако следует знать, что каждый уровень развития может оказаться для человека последним, саморазвитие может быть приостановлено, выведено на плато или прекращено. Как отмечает исследователь про­блем возрастного развития Дж. Ловингер, достигнутый к этому момен­ту возрастной уровень становится типом личности. Может быть поэто­му в жизни встречаются "стареющие подростки", "седовласые младен­цы", "вечные студенты", "беспомощные педагоги" и т.п. типы.

В этом плане представляется важным разобраться в сути понятий "индивидуальное развитие", "развитая личность", "активное, замедлен­ное или остановленное саморазвитие". Как следует из изложенного выше, под индивидуальным развитием здесь понимается процесс реа­лизации способности молодого человека бороться с жизненными труд­ностями с целью обретения возможности самостоятельно управлять те­кущими событиями своей жизни, искать и находить доступ к социальным (внешним) и природным (внутренним) силам, становясь все более от­крытым и честным во взаимодействии с собой и с миром.

В таком случае развитую личность студента можно выделить на ос­нове следующих признаков:

• понимает и принимает ответственность за результаты своего про­фессионального обучения;

• разрешает свои проблемы без ущемления интересов окружающих его людей;

• демонстрирует заметные успехи в одном или нескольких направле­ниях учебной деятельности, которую расценивает как объект само­выражения;

• получает удовольствие от процесса учения и жизнеосуществления;

• проявляет активность, настойчивость и терпение в учебном труде;

• принимает новый опыт, рискует быть собой, пересматривать свои устоявшиеся взгляды.

Активное саморазвитие - это непрерывный процесс, в течение кото­рого студент, вставший на этот путь, демонстрирует:

• живую адекватную реакцию на изменения в микросоциуме;

• планирует свою профессиональную карьеру, специально оставляет время для самопознания и саморазвития, формирует собственную сис­тему организации труда и отдыха;

• стремится осознавать те силы, которые оказывают на него влия­ние;

• открыт для общения, принимает, ценит и дает обратную связь;

• много и увлеченно читает;

• достаточно спокойно и длительно выносит ситуации неопределен­ности;

• способен к эмпатии и рефлексии, оказывает поддержку окружаю­щим людям, свободно и естественно выражающим свои чувства;

• способен заметить и оценить творческий потенциал другого чело­века, объединить свои усилия со сверстниками, организовать творчес­кую работу в группе;

• интересуется своими способностями и возможностями, не упускает случая разобраться в том, что их ограничивает, снять препятствия на пути творческого самовыражения;

• крайне редко повторяет допущенные ранее ошибки, упорно идет к намеченной цели;

• принимает жизненные трудности как вызов;

• отвечает за качество своей профессиональной подготовки. В случаях замедления или остановки индивидуального развития на­чинают проявляться следующие особенности:

• безответственное отношение к учебе;

• равнодушие к себе и к другим, студент не рискует оценивать, чего он стоит;

• не находит времени для саморазвития;

• мало интересуется перспективами профессионального движения;

• пассивен в случаях изменения содержания или формы учебного за­нятия;

• не стремится осознавать, кто, что и как оказывают на него влия­ние;

• склонен играть роли, отказываясь от простоты и доверия в обще­нии;

• избегает разговора о своих способностях и возможностях;

• скованность, эмоциональная обедненность, равнодушие в ответ на столкновение с трудностями;

• отсутствие заинтересованности в обратной связи;

• неубедительное и нелогичное выражение мыслей.

Очевидно, что замедленное или остановленное саморазвитие - это жизненная ситуация в судьбе индивида, когда он ощущает явный недо­статок Силы Личности для преодоления ограничений на пути достиже­ния успехов и личностной зрелости. В такое положение человек может попадать по ряду причин, закрывающих ему доступ как к внутренним, так и внешним силам. Одной из главных причин ослабления связи со своим внутренним "Я" является накопление неверных, искаженных пред­ставлений, неправильных понятий личности о себе, об окружающих людях и о мире в целом, которые формируются под влиянием родитель­ской семьи, враждебного окружения, неадекватной обратной связи, преждевременных разочарований и др., размытые личные цели и ценности. Они обрекают человека на применение неконструктивных принципов и неэкологичных форм и способов взаимодействия с внеш­ней средой, которая, в свою очередь, "отказывается" служить индивиду в качестве надежной опоры и поддержки. Замкнувшийся человек пре­бывает в состоянии неразделенное™. И, следуя выражению Н. А. Бердя­ева, "закупоренная в себе личность разрушается".

Чтобы научиться раскрывать таких людей, социальному педагогу важно приобрести личный опыт освобождения от препятствий, ограни­чивающих доступ к источникам Силы Личности, используя средства приближения к своему Внутреннему Учителю.

Что же касается часто употребляемого далее понятия карьера (от итал. camera - бег, жизненный путь, поприще), то оно может обозна­чать:

1). продвижение в какой-либо сфере деятельности;

2). достижение известности, славы, выгоды;

3). род занятий, профессию, - но в данном случае речь пойдет о воз­можных траекториях профессионального движения социального педа­гога и понятие "карьера" преимущественно будет использоваться в пер­вом значении.

Подводя некоторые итоги, стоит подчеркнуть главное:

• Высшее гуманитарное образование может и должно обеспечивать человеку благополучие.

• Гуманитарно-воспитательный компонент должен преобладать в процессе профессиональной подготовки социальных педагогов.

• Профессиональное образование в равной мере должно затрагивать как внешний, так и внутренний мир индивида; профессиональное воспитание и саморазвитие призвано обеспечить их единство.

• Главной проблемой студента является профессиональное самооп­ределение - нахождение свободной экологической ниши в избран­ной сфере профессиональной деятельности через самопознание, осоз­нание своих потребностей, целей, жизненной стратегии, а также фор­мирование установки на пожизненное учение и саморазвитие.

• Задача возрождения России, признание приоритета общечеловечес­ких ценностей и учет отечественных культурных традиций обус­лавливают необходимость поиска принципиально новых подходов к проектированию систем профессионального образования (обуче­ния, воспитания, развития), а также учебных курсов в рамках этих систем.

• Практическое освоение профессии начинается в учебной группе, где общение становится фактором развития личности студента, благо­даря которому преодолевается "ограниченность индивидуального бытия". В силу этого обстоятельства в процесс профессиональной подготовки в вузе целесообразно включать виды учебной деятель­ности, актуализирующие установки на самопознание и профессио­нальное саморазвитие. Последнее возможно, если ряд учебных дис­циплин осваивается студентами в соответствии со следующими прин­ципами.*

1. Принцип творческого саморазвития личности:

• сочетай логическое и эвристическое, рациональное и эмоциональ­ное;

• стремись к простоте и правде;

• проявляй инициативу (не понял - спроси);

* На сходных принципах построен спецкурс: СМ.// Пантелеев С.Р. Самоот­ношение как эмоционально-оценочная система. - М. : МГУ, 1991.

• осуществляй свое развитие через непрерывное совершенствование процесса учения;

• то, что тебе нужно, у тебя уже есть - ищи новые способы и условия для применения имеющегося.

• не вступай в сговор с врагами творчества - критикой, равнодуши­ем, безответственностью, дурным настроением и т.п.