Литература к семинару - практикуму III: "Где я?"

1. Абрамова И.Г. Игротехнические приемы. - СПб., 1992

2. Бруднов А. Социально-педагогическая работа в школе.//Воспита-ние школьников. 1994. - N1. - С. 2-3.

3. Воробьев Г.Г. Человек - человек. - М., 1979.

4. Допрофессиональная подготовка и начальное профессиональное образование социальных педагогов и социальных работников: на­учно-методическое пособие. - М., 1997. - С. 163-164.

5. Ковалев А.Г. Курс лекций по социальной психологии. - М., 1972.

6. Козлов Н.К. Философские сказки для обдумывающих жизнь. - М., 1994.

7. Кондаков И.М., Сухарев А.В. Методические основания зарубеж­ных теорий профессионального развития.//Вопросы психологии. -1989.-№ 5.-С. 158-164.

8. Вудкок М., Фрэнсис Д. Раскрепощенный менеджер. - М., 1991.

9. Лутанский В. Социальная педагогика: проблема и пути ее реше­ния.// Вестник социальной работы. -1994. - № 2 - С. 41-48.

10. Наранхо К. Энеа - типологические структуры личности: самоана­лиз для ищущего. - Воронеж, 1995.

11. Никитин В.А. Понятие и принципы социальной педагогики. - М., 1996.

12. О человеческом и человеке./ Под ред. И.Т. Фролова. - М., 1991.

13. Павлютенков Е.М. Кем быть. - Киев, 1989.

14. Профессиональная ориентация и обучение. Межвуз. сб. н. тр. -Ярославль, 1988.

15. Профессиональное самоопределение и трудовой путь молодежи. -Киев, 1987.

16. Рейнуотер Дж. Сам себе психотерапевт. - М., 1997.

17. Рыбакова Н.А. Программа по курсу "социальная педагогика" (с заданиями и методическими рекомендациями для студентов). -Псков, 1996.

18. Сидоркин А.И. Парад предрассудков. - М.: Пед. фак. - 1992/2.

19. Социальная работа: опыт и проблемы подготовки специалистов. -М., 1997.

20. Сорвина А.С. Социальная работа как феномен цивилизованного общества: доклад на Всероссийском форуме студентов, обучающихся специальности "Социальная работа". - М., 1994.

21 Филонов Г.Н. Социальная педагогика: научный статус и прикладные функции./Педагогика. 1994 - № 6. - С. 37-42.

22. Жизненный путь и профессиональная карьера специалиста. - Кишинев, 1997.

23 Ханина И Б. К вопросу о профессиональной составляющей образа мира.// Вестник МГУ - серия 14. - 1990. - № 3. - С. 26-31. 24. Человек и мир профессий./ Под ред. М.Н. Сулейманова. - Сверд­ловск, 1990.

СЕМИНАР - ПРАКТИКУМ IV: "ЗАЧЕМ Я ЗДЕСЬ?"

Самое короткое выражение смысла жиз­ни такое: мир движется, совершенствует­ся; задача человека - участвовать в этом движении, и подчиняться, и содейство­вать ему.

Л.Н. Толстой

Часть 1: вопросы и ответы

Какой бы ни была важной работа по ока­занию моральной поддержки людям -может быть даже самой главной в мире -это вовсе не означает, что мир без нее не проживет.

Ролло Мэй

Boпpoc l: Профессиональная миссия учителя - обучение, воспитание, развитие. Профессиональная миссия социального педагога и социаль­ного работника - помощь. Какова миссия человека на Земле?

Приходить на помощь тем, кто в ней нуждается, - лучшее, что чело­век может делать на этом свете. Однако однажды он начинает пони­мать, что его участие в судьбе других является лишь помощью самому себе. Белка в колесе все время движется, но никуда не может уйти. Точ­но так же и человек: помогая другим, делая то, что он определил в каче­стве своего человеческого, в частности профессионального долга, сам нравственно упражняется.

Одновременно каждый человек сам определяет, каков этот мир лично для него. Молодые люди, как правило, склонны оценивать его с оптимизмом, старики - с сожалением о том, что лучшее уже позади. Но все это лишь результаты субъективных переживаний. Жизнь кажется I хорошей или тягостной соответственно тому состоянию ума, который сложился у человека на определенном этапе жизненного пути в результате суммы полученных впечатлений. Кто-то боится огня, кто-то - воды. А кто-то учится разводить костер или плавать. Иными словами, все вещи этого мира сами по себе не хороши и не плохи - все зависит от того, как человек пользуется ими. То же относится и к миру в целом, который являет из себя совершенство (вспомните улучшения в челове­ческой жизни по модели Просветления). Он совершенен в том смысле, что приспособлен для предназначенной ему цели и в состоянии обхо­диться без помощи отдельно взятого человека. Человек может быть лишь благодарен миру за то, что в нем он может упражнять свою человечность - милосердие, щедрость, которые, воплощаясь в его добрых поступках, способствуют развитию самого человека. Иной благодарнос­ти вряд ли для него предусмотрено. Получается, что не человек нужен людям и миру, а люди и мир нужны человеку, чтобы он мог развить лучшие свои свойства - трудолюбие, спокойствие, рассудительность, уравновешенность, сочувствие и любовь. Развивший их - способен хоро­шо работать и приносить пользу. Такой человек понимает, что пришел в этот мир для того, чтобы количество добра в нем увеличивалось. Это приумножение добра можно заметить по тому, насколько этот отдель­но взятый человек в процессе взаимодействия с миром и людьми стал совершеннее. Похоже, мир является большой нравственной школой, где всякого рода трудности играют ту же роль, что и школьные уроки. Жизненные проблемы вновь и вновь встают перед каждой конкретной личностью, и она должна решать их одну за другой. Можно и не ре­шать, оставаясь в неведении ("уходить", "отплывать", "отъезжать") или пребывать в заблуждении на счет собственной просвещенности и зна­чимости для мира и других людей. Есть такая восточная притча (№ 11 .-С.67):"На птичьем дворе произошло событие: петух тяжело заболел. И думать было нечего о том, что он сможет на другой день кукарекать. Все куры всполошились. Они боялись, что солнце не взойдет, если их господин и повелитель не вызовет его своим пением. Куры были увере­ны, что солнце восходит потому, что поет петух. Наступило утро. Пе­тух был болен, но солнце сияло." Можно не задавать себе никаких воп­росов: почему, с какой целью, для чего - а просто жить день за днем, не мучаясь проблемой поиска своего предназначения. Но среди таких лю­дей, по мнению Ф.М. Достоевского, трудно встретить достойного чело­века.

Получается, что саморазвитие и самосовершенствование путем уп­ражнения в добродеянии есть миссия человека на Земле, а первая обя­занность - сделать себя счастливым, проявив в полноте свою сущность.