Вопрос 3: Если хороший специалист - это "растущий" человек, соче­тающий в себе широкий кругозор и узкую специализацию, то как им стать?

А.Бестужев-Лада в книге "К школе XXI века" приводит такую статистику: из 100 студентов-старшекурсников самое большое 10 стано­вятся хорошими специалистами, 20-30 - посредственными; остальные -никудышными или специалистами в других областях. Существует мне­ние (№ 14), что из статуса молодого специалиста в профессиональную жизнь ведут две дороги: первая - это та, которая предполагает посте­пенную атрофию чувства нового, интереса к тому, что делается вокруг, пассивность в накоплении опыта, нежелание учиться и менять специ­альности. К 40-45 годам такие люди превращаются в консерваторов с не по возрасту низкой работоспособностью. А. Рухманов (№ 14) счита­ет, что отправляя их на пенсию, общество ничего не теряет. Это "домо­седы" - "жертвы" узкой специализации. Вторая профессиональная сте­зя требует сочетания широкого кругозора с узкой специализацией, ко­торая, благодаря широкому кругозору, легко меняется на другую уз­кую специализацию. Такие люди в интеллектуальном отношении ак­тивны более чем до 60 лет. Их называют Т-специалистами, или "Путе­шественниками". Как отмечает названный выше автор, чтобы им стать, нужно получить широкую профессиональную подготовку, но можно окончить специализированный вуз и получить узкую специальность -тогда работу следует искать по другой узкой специальности, чтобы пе­режить приступы неверия в свои силы и приобрести репутацию хоро­шего работника; пройдя испытание на прочность, доучиться, приспо­собиться и в конце концов стать новатором. Американские специалис­ты по работе с кадрами в дополнение к этому рекомендуют время от времени менять место работы, примерно каждые 5 лет, чтобы всякий раз испытывать чувство омоложения, "встряхиваться" и. таким обра­зом не только сохранять, но и развивать интеллектуальную и соци­альную гибкость, в одно и то же время в одном и том же месте одновременно проявлять сжатие и растяжение. В условиях стремительно меня­ющегося мира последнее жизненно необходимо и особенно важно для растущего над собой человека. В этом случае без установки на пожиз­ненное учение, а значит, и саморазвитие не обойтись. В этом и заключа­ется способность стать и оставаться профессионалом.

Если попытаться глубже проникнуть в суть затронутой проблемы, то следует отметить, что успех в любой деятельности: профессиональ­ный успех учителя, социального педагога - зависит от уровня сформи­рованности у него трех подструктур: потребностно-мотивационной (она характеризуется потребностям, социальными установками, ценностны­ми ориентациями, интересами, мотивами и целями человека); операционно-технической (это совокупность специальных способностей, зна­ний, умений и навыков); сферы самопознания (ее характеризует отно­шение человека к первым двум сферам, оценка своих субъективных воз­можностей в профессиональной деятельности).

В реальной жизнедеятельности людей эти три сферы тесно связаны друг с другом, проникают одна в другую. Проследим это на примере деятельности сапожника (№ 10. - С.194-195), который задался целью достичь совершенства в изготовлении обуви. Он понимает, что обувь является формой, которая дополняет человеческое тело и вместе с ним образует единый контур, поэтому начинает концентрировать свое вни­мание на законах гармонии форм, что способствует обретению им ар­тистического чувства гармонии. Он оказывается способным создавать модели обуви. Т. к. наибольшее внимание он уделяет формам челове­ческого тела, необходимы некоторые познания из анатомии. Невозмож­но исключить из сферы его внимания гармонию цветов. Поскольку обувь образует единый ансамбль с одеждой, то наш сапожник сталкивается с необходимостью расширять свои знания в вопросах эстетики других частей туалета. Но одежда и модная линия в значительной степени от­ражают капризы человеческой природы, поэтому сапожнику требуют­ся практические познания в области психологии. А проблемы материа­ла для обуви? Возникает потребность обладать необходимой общей культурой и в области материалов, с которыми он работает.

Таким образом, концентрируясь в одной деятельности, поставив пе­ред собой одну-единственную цель, сапожник значительно расширяет сферу своих интересов и достигает глубоких знаний в областях, не свя­занных, как нам казалось, с производством обуви. Есть серьезные осно­вания считать такую личность целостной, а путь обретения ею целост­ности - путем саморазвития в процессе творческого освоения мира.

Аналогичен путь к педагогическому искусству, только социальный педагог имеет дело с более тонкой материей - человеческой личностью, не имеющей границ, а потому чувство целостности он обретает тогда, когда однажды осознает истину, высказанную Ньютоном: "Только боль­шое знание приближает к Богу, малое знание только отдаляет от него." Лишь обладающий обширными знаниями человек может понимать всю их относительность; ограниченному же кажется, что он знает все и поэтому считает себя безусловно правым. Этим можно объяснить, по­чему люди по-настоящему широкого кругозора и большой культуры с вниманием и уважением относятся к инакомыслию, иным способам самовыражения, иной практике.