Литература к семинару-практикуму VII: "Жизненная стратегия моей личности "

1. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни - М., 1991.

2. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. - М., 1989.

3. Биркенбиль В. Ф. Как добиться успеха в жизни. - М., 1992.

4. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. - М., 1990.

5. Григорьев С. И., Демина Л. Д., Растов Ю. Е. Жизненные силы че­ловека. - Барнаул, 1996.

6. Григорьев С. И. Основы построения социологической теории жиз­ненных сил человека. // Социологические исследования - 1997 - № 12.-С. 6-12.

7. Григорьев С. И. Роль социологической концепции жизненных сил человека в гуманизации содержания специального образования. // Гуманизация образования. - 1995 - № 1. - С. 20-28.

8. Жизненный путь и профессиональная карьера специалиста. - Ки­шинев, 1997.

9. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Интуиция как самодостраивание. //Вопросы философии. - 1994 - № 2. - С. 110-118.

10. Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека. - М., 1984.

11. Коган Л. Н. Человек и его судьба. - М., 1988.

12. Комозин А. Н. Трудовая карьера с позиции жизненного цикла. // Социологические исследования. - 1990 - № 10. - С. 3-11.

13. Магун В. С. Что мы думаем об успехе. // Ридерз Дайджест. - 1997/ 8-С. 17-24.

14. Мартынгок И. О. Проблема жизненного самоопределения моло­дежи: опыт прикладного исследования. - Киев, 1993.

15. Маслоу А. Психология бытия. - М., 1997.

16. Москаленко А. Т., Сержантов В. Ф. Смысл жизни и личность. // Отв. ред. А. А. Чечулин. - Новосибирск, 1989.

17. Резник Т. Е., Резник Ю. М. Жизненные стратегии личности: поиск альтернатив. - М., 1995.

18. Рыбакова Н. А. К вопросу о профессиональном воспитании: путе­водитель профессионального становления социального работника. // Российский журнал социальной работы. -1996/1.-С. 117-122.

19. Сидоренко Е. В. Экспериментальная групповая психология: Ком­плекс неполноценности и анализ ранних воспоминаний в концеп­ции А. Адлера. - СПб., 1993.

20. Таранов П. С. Искусство жить среди людей: Методы 100% побе­ды. - М., 1997.

21. Тульчинский Г. Л. Разум. Воля. Успех.: О философии поступка. -Л., 1990.

22. Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1990.

23. Энкельманн Б. Н. Преуспевать с радостью. - М., 1993.

Вместо заключения

Как правило, учебно-методические пособия, заканчиваются рядом научно-методических рекомендаций на предмет того, что и как следует делать. Однако я намерена отступить от этой традиции и поведать Вам о тех ситуациях, которые, как я полагаю, сыграли решающую роль и в моей профессиональной судьбе, и в моей личной жизни. Они имеют пря­мое отношение к затронутым в книге проблемам саморазвития челове­ка и отчасти объясняют, почему именно в таком ключе я занимаюсь их решением.

Сразу после рождения человек занимает горизонтальное положение, потом набирается сил и переворачивается, пытается ползать, вставать, начинает ходить... Эти этапы онтогенетического развития легко заме­тить. Действие закона природы очевидно - человек вначале ползает, а затем ходит. И одновременно в этом самом человеке зарождается и на­бирает силу процесс формирования самосознания. Будучи скрытым от посторонних глаз, он протекает незаметно и порой очень болезненно, потому что бороться за себя и свою личность человеку трудно. Окруже­ние постоянно стремится что-то ему навязать, порой абсурдное, чуждое и даже разрушающее. И человек уступает, совершая предательство по отношению к самому себе, своей подлинной сущности, - начинает пре­увеличивать (преуменьшать), стремится казаться лучше (хуже), успеш­нее, значительнее и т.п. Жизнь для него усложняется: чтобы "держать фасон", нужно затрачивать колоссальную энергию. И тем большую, чем субъективно ниже уровень достижений. И тем не менее жизнь всегда готова дать человеку шанс облегчить свои страдания. Для этого он дол­жен услышать голос своего подлинного "Я" и отказаться от прежнего решения выдавать желаемое за действительное. Если это свершается, то такие ситуации по прошествии лет человек называет судьбоносными. Именно в процессе их переживания он приближается к самому себе, чувствует освобождение от невидимого бремени, становится выше. Их можно назвать и моментами пробуждения, и вехами саморазвития.

По мнению психологов, ими в большей степени отмечены подрост­ковый возраст и период кризиса середины жизни. Чувство освобожде­ния, которое человек испытывает в этих случаях, определяет в дальней­шем его судьбу, если, конечно, он позволит себе осознать, как он "сде­лал свою свободу" и от чего именно он освободился. О двух таких эпи­зодах из моей жизни мне хотелось бы Вам рассказать.

Это было в седьмом классе. Мы, добиравшиеся 12 км до школы на велосипедах, всякий раз останавливались на отдых в одних и тех же местах. В это время обсуждались наиболее важные события из жизни кого-то из нас или наших общих знакомых. При этом каждый хотел сообщить что-то очень впечатляющее. Одним словом, детская игра "А мое лучше..." была в моде. Это сейчас я знаю, что она никого ни к чему хорошему не приводит. А тогда...

... Наконец и мне представился случай продемонстрировать свое пре­восходство, похваставшись своим новым праздничным платьем, кото­рое накануне купила мне мама. Об этом меня спросили мои сверстни­цы, потому что мать одной из них была в магазине в момент покупки. Я с готовностью подтвердила этот факт и в ответ на вопрос о стоимости платья преувеличила цену. Девочки были поражены, некоторые даже выразили сомнение, и все вместе позавидовали.

А мне почему-то стало не по себе. День прошел скучно. Наутро мы отдыхали на той же горе. Я набралась мужества (именно мужества) и сказала: "Девочки, платье стоит ... Те, кто сомневались, были правы. Я соврала." Внутренне я готова была понести любое наказание (осужде­ние, презрение, отвержение), однако никакой реакции, кроме молчания, не последовало. Этому никто не придал значения. И вряд ли кто из при­сутствующих догадывался, что переживала в этот момент я. Это было как второе рождение. Я как будто пошла в другую сторону, причем по­шла легко, свободно, прочувствовав, что значит жить с ложью и что значит отказаться от нее. Пожалуй, это был момент принятия решения о направлении моего дальнейшего саморазвития.

Со временем научившись осознанно делать выборы в пользу своей подлинной натуры, теперь в трудных ситуациях принятия решения вся­кий раз спрашиваю себя: это сделает мою душевную жизнь добрее и богаче или осложнит ее? Я выбираю себя или совершаю подмену? Если решение лежит в плоскости второго, то я сознаю, что сама у себя отни­маю шанс быть любимой, понятой и открытой для нового опыта.

Прошли годы. И вот однажды мне представился случай убедиться в том, что я научилась общаться с собой и что иду по пути саморазвития. Мы с мужем вошли в церковь. Я первой подошла к киоску со свеча­ми и остановила свой взгляд на той, которую хотела бы купить. Муж упредил мою просьбу и купил несколько свечей для себя и для меня. Но среди них не было той, которую выбрала я (свечи отличались по цене и размеру). Я сообщила ему о желании купить ту свечу, которую мне хо­телось. Он возмутился, счел мое поведение капризом, но я чувствовала, что мне нужна была именно та свечка. Она отвечала моему внутренне­му представлению о себе самой, моем состоянии и моем образе жизни. Дома мы обсудили внезапно возникшее трение, однако понимание не было достигнуто... Как-то вечером, года через два после этого эпизода, муж сообщил мне: "Я понял, что такое "моя свечка". Ты умница, я ува­жаю тебя".

Это очень важно - чувствовать, что соответствует именно тебе, так же как важно знать, что это соответствие время от времени меняется (личность растет и развивается всю жизнь). И всякий раз следует выби­рать только "свою свечку", иначе - заблуждение, уход, отъезд, сдвиг, срыв и т.п. На свете много искушений, которые уводят человека от дей­ствительности и своей подлинной сущности, - влюбленность, сильная радость, различного рода страсти и чрезмерные увлечения... Чтобы это­го не произошло, чтобы не оторваться от земли и не потерять с нею связь (не падать в гололед и как можно реже попадать в затруднитель­ные положения), я время от времени беру в руки ту обувь, которую чаще всего ношу, ставлю ее перед собой на стол и начинаю изучать. Рассмат­риваю ее медленно и дотошно, начиная с подошвы - основания ... С та­ким же успехом можно изучать авторучку, которой вы чаще всего пользу­етесь, или тетрадь с конспектами лекций. Но, по моему убеждению, ис­следование собственной обуви дает более надежные результаты. Это возвращает меня к жизни в реальности, к решению тех задач, которые я хочу, могу и должна решать, потому что мне это нужно. Я понимаю (чувствую, вижу, думаю), что иду своим путем и живу по своим внут­ренним законам. Я развиваюсь.

Надеюсь, что мой опыт чем-то окажется Вам полезен, и хочу поже­лать, чтобы слова поэта Раппеля оказались не про Вас: "... И тот, кто я есть, печально приветствует того, кем бы я мог стать".