Вопрос 3: Какие точки зрения на себя как "объект" развития может иметь человек?

Человек может иметь разные точки зрения на себя как объект профессионального саморазвития и на то, каким образом можно достичь улучшения в собственной жизни.

Он может посмотреть на себя как на того, кто в данный момент явно не в порядке, может быть даже болен, находится ниже нормы (профессионально не соответствует) и сделать вывод о необходимости помощи извне - лечения, обучения, т.е. допустить вмешательство. - Это патологическая модель улучшения в человеческой жизни.

В соответствии с "моделью роста" человек может рассматривать себя как человека в норме, но с большими возможностями. Если приложит усилия, то можно много достичь. Внешнюю помощь в этом случае он оценивает как полезную, но не столь необходимую, как в первом случае. Таким образом, от нормального состояния посредством приложения усилий человек приходит к чему-то лучшему.

Если субъект самосозидания будет подходить к оценке себя и своего наличного состояния с точки зрения "модели Просветления", то обнаружит, что делать ему что-то нет необходимости. Нет нормы и нет места, куда надо идти. Он совершенен и находится там, в таком положении тогда, где, как и когда он и должен быть. Есть только пробуждение, в соответствии с возрастными и личностными изменениями. Всё, что человеку необходимо в свете данного подхода, - это изменить восприятие, точку зрения на самого себя. И болезнь, и выздоровление, и неосознанность, и некомпетентность - все правильно, так и должно быть. Че­ловек уже совершенен, всегда был и всегда будет совершенным. Он про­буждается.

Свой вариант улучшения в жизни выбирает не только личность, но и общество, и эпоха. При этом предпочтение может отдаваться одной из трех представленных выше стратегий:

• лечение, накопление (знаний, сил, ресурсов), оздоровление, исправ­ление того, что ниже нормы, посредством получения помощи извне;

• приложение усилий, проявление воли, развитие навыков самоор­ганизации, реализация неиспользованных возможностей как внут­реннего, так и внешнего миров;

• расслабление, самопринятие, миропринятие, пробуждение, самореферентность и саморазвитие.

В зависимости от того, какой модели улучшения в человеческой жиз­ни мы склонны придерживаться, находится наша оценка поведения других людей. Кто-то из нас будет склонен считать "не в порядке" де­вушку, предпочитающую ничем не выделяться, не стремиться к повы­шению своего социального статуса в группе, или молодого человека, предпочитающего довольствоваться малым, вместо того чтобы трудить­ся и стремиться к большему. Сегодня большинство из нас симпатизиру­ет людям, ориентированным на успех в жизни, опережение других, за­работок больше того минимума, который необходим для нормального существования. Если бы девушка, лишённая соревновательных побуж­дений или без явно выраженных стремлений к соперничеству жила в культуре Пуэбло, она считалась бы абсолютно нормальной. В Древней Греции стремление работать больше, чем это было нужно для удовлет­ворения своих непосредственных нужд, считалось неприличным. Одна­ко большинство философов древности и современности сходятся в том, что в любом случае человек должен быть деятельным, для того чтобы через деятельность перейти к полному покою.