Глава IV. Вклад социальных наук 123

для начала нынешнего веков. Вклад социальных наук в изучение

международной политики, как нам кажется, выглядит вполне

определенным, по крайней мере в своих основных чертах, начи-

ная с наиболее фундаментальных амбиций наук о человеке и

обществе: стремление к объективизации и проблематизации, с

одной стороны, забота об эмпирическом исследовании - с

другой.

2. СТРЕМЛЕНИЕ К ОБЪЕКТИВНОСТИ И УТОЧНЕНИЮ ПРОБЛЕМАТИКИ

Начиная с Огюста Конта, отцы-основатели социологии, за кото-

рыми последовали те, кто пользовался авторитетом в других

социальных науках, предприняли попытку придать изучению со-

циальных феноменов статус объективного знания, сравнимого со

статусом наук о природе. Заявленная амбиция состояла не только

в том, чтобы освободить изучаемые объекты от субъективности и

предпочтений индивидуального, социального или национального

порядка. Основной целью было построение универсального и

бесспорного знания, подобного физике. Дипломатическая история,

мед<дународное право и нормативная теория международных

отношений в свою очередь стремились к объективности, которая

была свойственна именно им, но эта объективность - историчес-

кая, юридическая или философская, в зависимости от случая, -

не претендовала на сопоставимость с объективностью так называ-

емых точных наук. Призывая к <научному> взгляду на междуна-

родную политику, социальные науки начиная с 30-х гг., а еще в

большей степени с бихевиористской войны 1950-1970-х гг.,

способствовали решающему ментальному разрыву'. Сегодня нет

оснований полагать, что недавние попытки критических или пост-

модернистских течений против объективности действительно спо-

собствовали тому, чтобы вывести нас из этого эпистемического

периода с позитивистской доминантой".

^ Хедли Булл не ошибался, когда он выступал - водможно, проявив при этом больше

таланта, чем аргументиропанности, - с критикой научного подхода в МО и и защиту

<классического> подхода, <вытекающего и:! философии, истории и правая [см.: Bull Н.

International Theory. The Case for a Classical Approach // World Politics, XVIII, 1966,

p. 361-377].

~ О постмодернистской критике нагнои объективности см.: Rosenau, 1992,

124 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕТОДОЛОГИИ И МЕТОДЫ

Предлагая анализу международных отношений амбицию зна-

ния, наделенного универсальной объективностью, социальные

науки способствовали вместе с другими факторами - такими,

как, например, формирование международных сетей экспер-

тов, - возрастающей интернационализации идей и проблематик

и последующей инфляции уже зашедших в тупик <националь-

ных> знаний.

В течение длительного исторического периода анализ между-

народной политики резюмировался в бессвязном наборе нацио-

нальных исследований, касающихся главным образом внешних

политик, которые в свою очередь являлись национальными.

Такие исследования не выходили за узкие национальные рамки,

в пределах которых они появились. В силу национальной направ-

ленности мышления объективные и беспристрастные компара-

тивистские исследования встречались довольно редко.

Интернационализация международно-политического анализа

пока еще далека от своего завершения, однако этот процесс

продвинулся уже настолько, что те, кто еще верит в существова-

ние или необходимость существования <национальных> теорети-

ко-методологических школ, скорее могут восприниматься как

приверженцы прошлого. Потребность в объективности способст-

вовала и биному развитию дисциплины со времени Второй

мировой войны, которая вынудила многих международников ос-

торожно дистанцироваться от этнических проблем. Эта объекти-

вистская озабоченность аксиологической нейтральностью под-

толкнула нормативные теории международных отношений к

полуавтономизации и относительной маргинализации, которая

может быть обнаружена повсюду, даже там, где, как в Великоб-

ритании или в Соединенных Штатах Америки, эти феномены

подвергаются меньшему осуждению, чем в других странах.

Придав, таким образом, философии международных отноше-

ний двусмысленный статус субдисциплины, в зависимости от

обстоятельств - главной или второстепенной, специалисты по-

лучили возможность спасительного интеллектуального дистанци-

рования по отношению к слишком замкнутой проблематике

философской традиции и одновременно возможность занять по-

зицию своего рода этической индифферентности, которая иногда

не без оснований рассматривается как близкая к цинизму или